Divinitats de la mort, senyors de l'inframón

Tipus: Déu / Senyor de l’ultratomba Classe: Divinitats de la mort Difusió: Tots els grans panteons Trets principals: Sobirania sobre l’inframón, judici de les ànimes, neutralitat/justícia, sovint ombrívol o distant Subcategories relacionades: Alta divinitat, Anti-déus, Divinitats protectores

Les divinitats de la mort es diferencien de les simples personificacions de la mort perquè exerceixen una autoritat activa: jutgen, organitzen l’ultratomba, imposen normes. No són dimonis malèfics, sinó més bé administradors d’un domini necessari.

A diferència de les altes divinitats, que governen sobre tota la creació, les divinitats de la mort tenen una autoritat limitada, només sobre els morts i els seus regnes. I a diferència dels esperits venjatius o dels dimonis, que actuen per motius personals, una divinitat de la mort actua per deure.

L’Hades grec és ric i poderós, però no maliciós; governa el seu inframón amb regles estrictes i espera respecte. És alhora déu de les riqueses, dels minerals amagats sota terra, i el seu regne no és merament un lloc de càstig.

L’Anubis egipci, amb cap de xacal, és senyor de la mòmia i jutge dels morts; la famosa escena de la pesada mostra com pesa el cor del difunt contra la ploma de la veritat. L’Osiris egipci, originàriament déu de la fertilitat, es va convertir en rei de l’inframón després de ser esquarterat ritualment i restaurat per Isis, un déu que ell mateix és mort i que precisament per això guia els morts.

El Yamaraja hindú és un jutge sever, el fill del qual, Chitragupta, registra cada acte; seu al sud i només es pot aplacar amb mèrits especials. La Hel germànica és una deessa andrògina, mig viva mig morta, que governa el seu regne homònim, no cruel, sinó inevitable.

Finalment, el Nergal mesopotàmic és déu de la pesta i de l’inframón, un sobirà temut però necessari.

Les divinitats de la mort estan documentades en totes les mitologies antigues: en les fonts gregues (Homer, Hesíode), la literatura egípcia (Llibre dels Morts), la tradició hindú (Puranes, Mahabharata), les sagues germàniques i les tauletes mesopotàmiques.

La tradició tibetana-budista coneix Yama com a figura judicial en les representacions del Bardo.

Més obres de referència al llistat bibliogràfic.