আইশা কান্দিশা (Aïsha Qandisha) মরক্কোর লোকঐতিহ্যের দানবী।
সুন্দরী প্রলোভনকারী, যিনি পুরুষদের পাগল করে দেন। পোশাকের নিচে ছাগলের খুর লুকিয়ে আইশা কান্দিশা মরক্কোর সবচেয়ে ভীতিপ্রদ দানবী হিসেবে পরিচিত।
আইশা কান্দিশা মরক্কোর লোকধর্মের একটি প্রলোভনকারী নারী জিন: একটি খুরওয়ালা প্রাণীর পা-বিশিষ্ট সুন্দরী নারী, যিনি যুবকদের প্রলোভিত করে পাগলামি বা মৃত্যুর দিকে নিয়ে যান।
হামাদশা নামক মরক্কান সুফি ভ্রাতৃসংঘের কাল্টে তিনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও ভীতিপ্রদ আত্মাপৃষ্ঠপোষক হিসেবে মুখ্য ভূমিকা পালন করেন, যাদের রাতের ট্রান্স-অনুষ্ঠানগুলো এই সত্তাকে প্রশমিত করার লক্ষ্যে পরিচালিত। নৃতাত্ত্বিকভাবে ওয়েস্টারমার্কের ১৯২৬-এর গ্রন্থ এবং ক্রাপানজানোর গবেষণার মাধ্যমে তিনি সুপ্রামাণিত।
ধরন: নিজস্ব নাম ও চরিত্রসম্পন্ন প্রলোভনকারী জিনিয়া
উৎপত্তি: উত্তর মরক্কো, লোক-ইসলাম ও মারাবুতিজম
গ্রন্থ: Westermarck 1926, Crapanzano (হামাদশা-গবেষণা ও Tuhami)
সময়কাল: বিংশ শতাব্দীর প্রথম ভাগ থেকে নৃতাত্ত্বিকভাবে নথিভুক্ত
রূপ: ছাগল বা উটের পা-বিশিষ্ট সুন্দরী নারী
বিংশ শতাব্দীর প্রথম ভাগ থেকে নৃতাত্ত্বিকভাবে নথিভুক্ত: ওয়েস্টারমার্ক ১৯২৬ সালে তাঁকে বর্ণনা করেছেন, আর ক্রাপানজানো ১৯৭০-এর দশকে তাঁর হামাদশা-গবেষণায় এই কাল্টকে বিশদভাবে উপস্থাপন করেছেন।
মরক্কো, বিশেষত উত্তরাঞ্চল। আইশা কান্দিশা লোক-ইসলাম ও মারাবুতিজমের সাথে যুক্ত এবং হামাদশা, গনাওয়া ও জার কাল্টের সাথে আন্তঃসংযুক্ত।
সুপ্রমাণিত: ওয়েস্টারমার্ক ও ক্রাপানজানোর নৃতাত্ত্বিক মানদণ্ড-গ্রন্থসমূহ প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে বিশ্বাস, আচার ও আবেশের ঘটনা নথিভুক্ত করেছে।
আরবি/মরক্কান: আইশা একটি প্রচলিত নারীনাম; নামের দ্বিতীয় অংশ কান্দিশা অমীমাংসিত। চারটি ব্যাখ্যা প্রতিযোগিতায় রয়েছে, পবিত্র বা উৎসর্গীকৃত অর্থের সেমিটিক মূল থেকে শুরু করে কমটেস থেকে উদ্ভূত বলে দাবি এবং কার্থেজীয় উৎস পর্যন্ত; কোনোটিই নিশ্চিত নয়।
রূপ
আইশা কান্দিশা দীর্ঘ পোশাকের নিচে লুকানো খুরওয়ালা নিম্নদেহের অধিকারী সুন্দরী যুবতী নারী হিসেবে আবির্ভূত হন: সাধারণত ছাগলের খুর, বুফি-ঐতিহ্যে উটের পা। তাঁর রং লাল ও কালো, এবং তিনি জলের ধারে দেখা দেন; কখনো বৃদ্ধা রূপেও আবির্ভূত হন।
প্রভাব
তিনি সৌন্দর্য দ্বারা বা স্ত্রীর বেশ ধরে যুবকদের প্রলোভিত করেন এবং তাদের পাগলামি বা মৃত্যুর দিকে নিয়ে যান। ক্রাপানজানোর মতে, কোনো পুরুষ তাকে চিনতে পারলে এবং মাটিতে একটি ইস্পাতের ফলা গেঁথে দিলে নিয়ন্ত্রণ পেতে পারেন; তার সাথে শয়ন করলে সে তার সাথে বিবাহিত বলে গণ্য হয় এবং তার দাবি মেনে চলতে বাধ্য থাকে।
মরক্কান জিনিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
উত্তর মরক্কোর লোক-ইসলাম ও মারাবুতিজম; হামাদশা, গনাওয়া ও জারের আবেশ-কাল্টের সাথে আন্তঃসংযুক্ত।
যুবকেরা: তিনি সৌন্দর্য দ্বারা বা স্ত্রীর বেশ ধরে তাদের প্রলোভিত করেন এবং আত্মা-বিবাহের মাধ্যমে তাদের তাঁর দাবির সাথে আবদ্ধ করেন।
দীর্ঘ পোশাকের নিচে ছাগল বা উটের পা-বিশিষ্ট সুন্দরী নারী, লাল ও কালো রঙে, জলের ধারে আবির্ভূত; কখনো বৃদ্ধা রূপে।
প্রলোভন, আবেশ, পাগলামি ও মৃত্যু; হামাদশার আত্মাপৃষ্ঠপোষক হিসেবে একই সাথে একটি সুশৃঙ্খল প্রশমন-কাল্টের কেন্দ্র।
হামাদশার ট্রান্স-অনুষ্ঠান প্রশমনের জন্য; লোহা ও ইস্পাত সুরক্ষা হিসেবে, মাটিতে ফলা গোঁজা নিয়ন্ত্রণ-আচার হিসেবে; উপহার হলো ধূপ, লাল-কালো রং ও কালো মোরগ।
আরবের সি’লাত ও উম্ম আল-দুওয়াইস; এছাড়াও একাধিক আইশার ধারণা প্রচলিত, যারা একই সত্তার দিক বা পৃথক সত্তা হিসেবে বিবেচিত।
নামটি রহস্যময়: আইশা একটি প্রচলিত নারীনাম, কিন্তু দ্বিতীয় অংশ অমীমাংসিত। চারটি ব্যাখ্যা প্রতিযোগিতায় রয়েছে, পবিত্র বা উৎসর্গীকৃত অর্থের সেমিটিক মূল থেকে শুরু করে কমটেস থেকে উদ্ভূত বলে দাবি এবং কার্থেজীয় উৎস পর্যন্ত, এবং কোনোটিই নিশ্চিত নয়।
আইশা কান্দিশা উত্তর মরক্কোয়, লোক-ইসলাম ও মারাবুতিজমের মধ্যে, হামাদশা, গনাওয়া ও জার কাল্টের সাথে আন্তঃসংযুক্ত অবস্থায় অবস্থিত। নৃতাত্ত্বিকভাবে ওয়েস্টারমার্কের ১৯২৬ থেকে নথিভুক্ত; তাঁর আজ পর্যন্ত প্রামাণিক বর্ণনা ক্রাপানজানোর হামাদশা-গবেষণার কাছে ঋণী, যে ভ্রাতৃসংঘের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও ভীতিপ্রদ আত্মাপৃষ্ঠপোষক তিনি।
আইশা কান্দিশার সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার রয়েছে: তিনি উপনিবেশ-বিরোধী প্রতিরোধের প্রতীক, নারীবাদী প্রতিশোধকারী চরিত্র, ২০২০ সালের চলচ্চিত্র Kandisha-তে এবং গনাওয়া সংগীতে লাল্লা আইশা রূপে আবির্ভূত হয়েছেন।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে তিনি একটি প্রশমনযোগ্য আত্মাপৃষ্ঠপোষক। তিনটি স্পষ্টীকরণ গুরুত্বপূর্ণ: ট্রান্স ও আত্মক্ষত-আচার, লোহার অপায়নিবারক ব্যবহার এবং লাল-কালো প্রতীকতত্ত্ব সুপ্রমাণিত। অস্টার্টে বা কাদেশা থেকে উদ্ভূত বলে ধারণাটি খণ্ডিত ভিত্তির ওপর দাঁড়ানো ওয়েস্টারমার্কের ১৯২৬-এর অনুমান, প্রতিষ্ঠিত তথ্য নয়। এবং কমটেস-কিংবদন্তিটি আধুনিক জাতীয় লোককথা।
হামাদশা একটি মরক্কান সুফি ভ্রাতৃসংঘ, যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও ভীতিপ্রদ আত্মাপৃষ্ঠপোষক আইশা। ঢোল ও স্তোত্রসহ রাতের ট্রান্স-অনুষ্ঠানে আবিষ্ট ব্যক্তিরা মাথা কেটে ফেলেন, কারণ আইশা রক্তের প্রতি আকৃষ্ট হন; লক্ষ্য তাড়িয়ে দেওয়া নয়, বরং প্রশমন। এছাড়াও লোহা ও ইস্পাত সুরক্ষা হিসেবে বিবেচিত হয়, মাটিতে ফলা গোঁজা নিয়ন্ত্রণ-আচার হিসেবে; উপহার হলো ধূপ, লাল ও কালো রং এবং কালো মোরগ।
আইশা একটি স্বতন্ত্র চরিত্র ও নিজস্ব নামসম্পন্ন জিনিয়া; তাই কেউ কেউ তাকে সাধারণ জিন হিসেবে বিবেচনা করেন না। আরবের সি’লাত ও উম্ম আল-দুওয়াইস-এর সাথে তাঁর সম্পর্ক রয়েছে, এবং একাধিক আইশার ধারণা প্রচলিত, যারা একই সত্তার দিক বা পৃথক সত্তা। সাহারার প্রতিবেশে রয়েছে তুয়ারেগদের কেল এসুফ, যাদের আবেশ-কাল্ট টাইপোলজিক্যালি হামাদশার সাথে সম্পর্কিত।
আইশা কান্দিশা কে?
মরক্কোর লোকধর্মের একটি প্রলোভনকারী জিনিয়া। তিনি খুরওয়ালা পা-বিশিষ্ট সুন্দরী নারী রূপে আবির্ভূত হন এবং পুরুষদের পাগলামি বা মৃত্যুর দিকে নিয়ে যান।
কী তাঁর থেকে সুরক্ষা দেয়?
লোহা ও ইস্পাত; মাটিতে গোঁজা একটি ফলা নিয়ন্ত্রণ-আচার হিসেবে পরিচিত। হামাদশা-কাল্ট ট্রান্স-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রশমনের পথও অনুসরণ করে।
তিনি কি কোনো প্রাচীন দেবীর উত্তরসূরি?
এই অস্টার্টে-সম্পর্কিত ধারণাটি খণ্ডিত ভিত্তির ওপর দাঁড়ানো ওয়েস্টারমার্কের ১৯২৬-এর অনুমান, কোনো নিশ্চিত তথ্য নয়।
প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis।
মরক্কোর দানবী এবং একই সাথে হামাদশা-আত্মা হিসেবে আইশা কান্দিশা অলৌকিকের সাথে মোকাবিলার একটি বিশেষ রূপের প্রতিনিধিত্ব করেন: তাঁকে তাড়িয়ে দেওয়া হয় না, বরং ট্রান্স ও আচারের মাধ্যমে প্রশমিত করা হয়।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
অমরত্বের এলিক্সির, চাঁদের নিঃসঙ্গতা ও জেড খরগোশ - চীনা সংস্কৃতিতে পুরাণ ও চন্দ্রোৎসব।
অ্যাপোলোনিওস ও ইউরিপিডিসে মেডিয়া: কলকিসের জাদুকরী, হেকাটির পুরোহিত, মাতা ও হত্যাকারী।
Ceffyl Dŵr হলো ওয়েলসীয় পাহাড়ি হ্রদ ও জলপ্রপাতের জলঘোড়া। উৎপত্তি, কিংবদন্তি, আঞ্চলিক বিভাজন এব...
জার্মান লোকবিশ্বাসে নিক্সে: উৎপত্তি, ভেজা কাপড়ের প্রান্তের মতো সাগামোটিফ এবং জলের ধারে প্রবাহিত ...
Ngayurnangalku: কুম্পুপিন্তিল লবণাক্ত হ্রদের নিচে বাসকারী মার্তুর নরভোজী পূর্বপুরুষ-সত্তা। উৎপত্ত...
Oni, জাপানি লোক ও নরক-ঐতিহ্যের শিংওয়ালা বিশালকায় দানব। সেতসুবুন-বিতাড়ন আচার এবং জিগোকু-প্রহরী ...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
한국어 (Korean)
فارسی (Persian)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turkish)
Tiếng Việt (Vietnamese)
বাংলাদেশ
