ทเซน วิญญาณในประเพณีทิเบต

ประเพณีทิเบตรู้จักโมทิฟที่ว่าครูผู้ยิ่งใหญ่อย่างปัทมสัมภวะในศตวรรษที่ 8 ปราบวิญญาณพื้นเมืองและผูกมัดพวกมันด้วยคำสาบานให้คุ้มครองพระธรรม สำหรับ btsan นั่นหมายถึงการดำรงอยู่สองลักษณะ

ในด้านหนึ่ง พวกมันยังคงเป็นวิญญาณป่าเถื่อนที่ไม่ถูกผูกมัด ซ่อนตัวอยู่ตามหินผาและช่องเขา ในอีกด้านหนึ่ง btsan เฉพาะองค์ที่ทรงพลังเป็นพิเศษสามารถได้รับการยกระดับเป็น srung ma หรือเทพผู้พิทักษ์ของอารามและสายธรรม

ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือเทพผู้พิทักษ์ เปฮาร์ หรือบริวารของพระองค์ ซึ่งส่วนหนึ่งถูกจัดว่าอยู่ในประเภท btsan ผู้พิทักษ์อารามผู้มีชื่อเสียงอย่างสิอูมาร์โป ซึ่งได้รับการเคารพบูชาที่อารามสัมเยอันเป็นศูนย์กลาง ก็ถือว่าเป็น btsan เช่นกัน เป็นนักขี่ม้าสีแดงสวมเกราะที่สามารถถูกปรึกษาในฐานะเทพออราเคิลได้

ที่นี่แสดงให้เห็นว่าประเภทนี้ไม่ได้มีความหมายเชิงลบเพียงอย่างเดียว btsan ที่ถูกผูกมัดเป็นผู้พิทักษ์ที่ทรงพลังได้อย่างแท้จริงก็เพราะความป่าเถื่อนดั้งเดิมและพลังการต่อสู้ของมันยังคงอยู่และถูกนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของอาราม

ในชีวิตพิธีกรรมประจำวันของอารามการผูกมัดนี้ได้รับการต่ออายุเป็นประจำ เครื่องบูชา โดยเฉพาะสารสีแดง และการสวดสูตรผูกมัดช่วยรักษาความสัมพันธ์ไว้ นักวิจัยเน้นว่าความสัมพันธ์นี้ถือว่าไม่มั่นคง

btsan ผู้พิทักษ์ที่ถูกละเลยหรือถูกดูหมิ่นอาจหันมาต่อต้านชุมชนที่ตนควรจะปกป้อง สิ่งนี้ทำให้การปฏิบัติต่อ btsan ในทิเบตแตกต่างโดยพื้นฐานจากการขับไล่ภูตผีธรรมดา เป้าหมายไม่ใช่การทำลาย แต่เป็นการจัดการอำนาจที่อันตรายแต่ใช้ประโยชน์ได้อย่างถาวร