เทพแห่งสายฟ้า ดุดันบนท้องฟ้า นักตีกลองแห่งพายุ ไรจิน (Raijin) เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่มีลักษณะคล้ายปีศาจมากที่สุดของญี่ปุ่น แม้จะไม่ใช่เทพชั่วร้าย เทพแห่งฟ้าร้องและสายฟ้าถูกวาดเป็นรูปสีแดงหรือสีน้ำเงิน มีผมอันพลิ้วไสว ล้อมรอบด้วยกลองและสายฟ้า
พระองค์ประทับบนก้อนเมฆหรือล่องลอยเหนือสายฟ้า นิ้วมือที่ตีกลองก่อให้เกิดเสียงฟ้าร้องที่ส่องสว่างหมู่บ้านญี่ปุ่น ในยุคกลางของญี่ปุ่น พายุฝนฟ้าคะนองนำไปสู่การบูชายัญแด่ไรจิน และผู้คนรายงานการพบปะโดยตรงกับพระองค์ ดุร้ายดั่งปีศาจแต่หลีกเลี่ยงไม่ได้เหมือนธรรมชาติ ในฐานะเทพแห่งสายฟ้าในลัทธิชินโตญี่ปุ่น ไรจินเชื่อมโยงพลังธรรมชาติกับประสบการณ์ทางศาสนาโดยตรง
ประเภท: เทพเจ้าสำคัญของญี่ปุ่น เทพแห่งฟ้าร้องและพายุ (ชินโต)
วิหารเทพ: ประเพณีชินโตและพระพุทธศาสนาพื้นบ้าน
หน้าที่: ฟ้าร้อง สายฟ้า พายุ ฝน
คุณลักษณะสำคัญ: วงแหวนกลอง (ไทโกะ) ผ้าเตี่ยว ลักษณะกึ่งปีศาจ
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: สันจูสันเงนโด (เกียวโต) เซนโซจิ (โตเกียว ประตูฟ้าร้อง)
เทพผู้ร่วมคู่: ฟูจิน (เทพแห่งลม)
ไรจินปรากฏในเอกสารวรรณกรรมตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 (ยุคนาระ) ใน โคจิกิ และ นิฮงโชกิ ช่วงรุ่งเรืองของประเพณีอัยคอนอกราฟีคือยุคเฮอันและคามาคุระ ภาพคู่อันโด่งดังของไรจินและฟูจินโดย ทาวาราย่า โซทัตสุ (ศตวรรษที่ 17 เคนนินจิ) ถือเป็นภาพที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด ประตู คามินาริมอน (ประตูฟ้าร้อง) ของวัดเซนโซจิในโตเกียวแสดงไรจินในฐานะเทพผู้พิทักษ์สีแดง
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: สันจูสันเงนโดในเกียวโต (มีรูปปั้นไรจินและฟูจิน) เซนโซจิในโตเกียว (คามินาริมอน ประตูฟ้าร้อง) เคนนินจิในเกียวโต (ภาพโซทัตสุ) นอกจากนี้ยังปรากฏในศาลเจ้าทุกแห่งในญี่ปุ่นที่รับรองการคุ้มครองจากสภาพอากาศหรือผลผลิตทางการเกษตร ในญี่ปุ่นยุคปัจจุบันยังคงปรากฏในอุตุนิยมวิทยาและตำนานพายุ
แหล่งข้อมูลหลัก: โคจิกิ (เล่ม 1) นิฮงโชกิ (ตำนานพายุ) คำอธิบายยุคเฮอันของทาจิบานะ อาเคมิ ภาพวาดของโซทัตสุ (เคนนินจิ) บันทึกของวัดเซนโซจิ เอกสารอ้างอิงทุติยภูมิ: Kasahara, A History of Japanese Religion; Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History
ไรจินเป็นรูปลักษณ์อันดุร้ายแบบปีศาจ มักมีสีแดงหรือน้ำเงินเข้ม มีผมตั้งชันดั่งเปลวไฟ ร่างกายแข็งแกร่ง สีหน้าดุดันแต่ไม่ชั่วร้าย ลักษณะเด่นคือกลอง (ไทโกะ) หลายใบล้อมรอบพระองค์ซึ่งพระองค์ตีเพื่อสร้างเสียงฟ้าร้อง
สายฟ้าพุ่งออกจากปลายนิ้ว พระองค์ทรงบนก้อนเมฆหรือประทับบนบัลลังก์อันสั่นคลอน มักแสดงคู่กับฟูจิน (เทพแห่งลม) ในฐานะคู่หุ้นส่วนที่พึ่งพากัน: ไรจินกึกก้อง ฟูจินพัดลม รวมกันนำพายุฝนฟ้าคะนองมา เครื่องรางของขลังหลายชิ้นแสดงพระพักตร์หรือกลองของพระองค์เป็นสัญลักษณ์แห่งการปกป้อง
ไรจินเป็นผู้ประทานฝน หากไม่มีพระองค์ก็ไม่มีการเก็บเกี่ยว แต่ฟ้าร้องก็คร่าชีวิต สายฟ้าก็เผาบ้านเรือน ประเพณีพื้นบ้านจึงมีความคลุมเครือ: ผู้คนบูชาไรจินเพื่อขอความคุ้มครอง ไม่ใช่เพื่อขอพร มีการสวมใส่เครื่องรางโดยเฉพาะในช่วงมรสุมฤดูร้อน ในยุคกลางของญี่ปุ่น การถูกฟ้าผ่าพบได้น้อย แต่ถือว่าเป็นการถูกไรจินสิงหรือสัมผัสโดยตรง
วัดทางพระพุทธศาสนาแสดงไรจินในงานศิลปะในฐานะหนึ่งในเทพผู้ปกครองแห่งสวรรค์ (คูโรกุเทน) ความไว้วางใจมีลักษณะเชิงหน้าที่: ผู้คนเคารพไรจิน ไม่สร้างอาคารในบริเวณที่พระองค์ทรงพลัง และถือครองเครื่องรางลัทธิบูชาโดยตรงผ่านศาลเจ้ามีน้อยมาก
ไรจินถูกวาดเป็นสิ่งมีชีวิตสีแดงหรือส้มมีผมอันพลิ้วไสว มักมีเขา พระองค์แบกกลอง (ไทโกะ) รอบร่างซึ่งพระองค์ตีเพื่อสร้างเสียงฟ้าร้อง สายฟ้าแผ่ออกจากพระองค์ มักแสดงบนก้อนเมฆพร้อมฟูจิน บางครั้งต่อสู้หรือเล่นกัน
แง่มุมสำคัญของไรจินโดยสรุป ช่องต่อไปนี้รวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และความคล้ายคลึงกัน
ไรจินเป็นพระโอรสของเทพีผู้สร้างโลกอิซานามิ ใน โคจิกิ พระองค์เกิดจากร่างที่เน่าเปื่อยของพระนางในโยมิ (โลกใต้พิภพ) เป็นหนึ่งในแปดด้านของฟ้าร้อง ในประเพณีภายหลังมีความเชื่อมโยงกับเทพแห่งลม ฟูจินในฐานะพี่น้องหรือผู้ร่วมคู่ ในบางสายประเพณีบิดามารดาได้แก่ สุซาโนะโอะ (เทพแห่งพายุ) และพระชายา
เทพผู้อุปถัมภ์สภาพอากาศ ได้รับความเกรงขาม (ฟ้าผ่า) พร้อมกับการวิงวอนขอ (ฝน) มีความสำคัญในประเพณีเกษตรกรรม เนื่องจากการชลประทานข้าวขึ้นอยู่กับฝนที่ตกในเวลาอันเหมาะสม ในประเพณีพระพุทธศาสนาพื้นบ้านยังเป็นผู้ข้ามโลกและผู้พิทักษ์ธรณีประตู (ประตูฟ้าร้องของเซนโซจิ)
ร่างกายชายสีแดงแข็งแกร่งมีลักษณะคล้ายปีศาจ (เขา ผมพลิ้วไสว ฟันแหลมคม) ล้อมรอบด้วยวงแหวนกลอง (กลองไทโกะหลายใบที่การตีก่อให้เกิดเสียงฟ้าร้อง) ถือไม้ตีกลองสองอัน สวมเพียงผ้าเตี่ยวหรือหนังเสือ มีฟูจินเป็นเพื่อนซึ่งปล่อยลมจากกระสอบ ในภาพคลาสสิก (โซทัตสุ) ล่องลอยบนก้อนเมฆ
ขอบเขตอิทธิพล: ไรจินได้รับการอ้อนวอนในภูมิภาคเกษตรกรรมเพื่อขอฝนที่ตรงเวลาและขอความคุ้มครองจากฟ้าผ่า การบูชายัญสัตว์ (ในสมัยก่อนยุคปัจจุบัน) เป็นเรื่องปกติในศาลเจ้าแห่งฟ้าร้อง ความเชื่อพื้นบ้านในยุคปัจจุบัน: เมื่อมีฟ้าร้องควรปิดสะดือไว้ มิฉะนั้นไรจินจะขโมยมันไป ที่วัดเซ็นโซจิ ผู้มาเยือนทุกคนจะสัมผัสโคมไฟฟ้าร้องในฐานะพิธีกรรมนำโชค
วงแหวนกลอง (กลองไทโกะหลายใบ) ไม้ตีกลอง เขา ฟันแหลมคม ผมพลิ้วไสว ผ้าเตี่ยวหนังเสือ ผิวสีแดง (บางครั้งสีน้ำเงินเขียว) ฐานก้อนเมฆ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์: เสือ (หนัง) พืชศักดิ์สิทธิ์: ไม้ไผ่
ไรทาโร่ (ประเพณีพื้นบ้านญี่ปุ่น ปีศาจฟ้าร้องเล็ก ๆ ในเทพปกรณัมพื้นบ้าน) ธอร์ (เยอรมัน เทพแห่งสายฟ้าถือค้อน) อินทรา (ฮินดู วัชระสายฟ้า) ซูส (กรีก สายฟ้า) ยูปิเตอร์ (โรม) เปรุน (สลาวิก) ทาร์ฮุนนา/เทชุบ (ฮิตไทต์) อาดัด (เมโสโปเตเมีย) เหลยกง (จีน เทพแห่งสายฟ้าของจีนถือกลองและค้อน)
ไรจิน (ภาษาญี่ปุ่น 雷神 “เทพแห่งสายฟ้า”) เป็นเทพแห่งสภาพอากาศของชินโตและพระพุทธศาสนา มักแสดงเป็นคู่กับฟูจิน (เทพแห่งลม) ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญได้แก่ ประตูคามินาริมอนของวัดเซนโซจิในโตเกียว (อาซากุซะ ก่อตั้ง ค.ศ. 645 คามินาริ = ฟ้าร้อง) และสันจูสันเงนโดในเกียวโต (ค.ศ. 1164) ซึ่งรูปปั้นอันยิ่งใหญ่ของไรจินและฟูจินตั้งอยู่ด้านข้างของห้องโถงกลาง หมู่บ้านชาวประมงในท้องถิ่นจัดงานเทศกาล ไรจินมัตสึริ เพื่อสงบพายุในฤดูร้อน
ซันโนะชินโตและชูเงนโดผนวกไรจินในฐานะเทพแห่งสภาพอากาศบนภูเขา ในทางพระพุทธศาสนาเปรียบพระองค์กับนิโอะผู้พิทักษ์โพธิสัตว์ในฐานะเทพผู้พิทักษ์ที่ดุดัน สูตรคาถาพื้นบ้านเพื่อต้านฟ้าผ่าอัญเชิญพระพุทธเจ้ายากุชิให้ช่วยเหลือ ในละครโนะคลาสสิกไรจินปรากฏในหลายบทในฐานะพลังธรรมชาติที่คลุมเครือ
รูปปั้นไรจินพร้อมครึ่งวงกลมกลองโทโมเอะ (กลองสามใบแต่ละด้านบวกสามใบด้านบน) เป็นสัญลักษณ์ฟ้าร้อง ผิวสีน้ำเงินเข้มหรือเขียว เขา ผ้าเตี่ยวหนังเสือ เครื่องรางคุ้มครองจากคามินาริมอน (เซนโซจิ) ในผ้าไหมสีแดง สัญลักษณ์โทโมเอะ (เครื่องหมายจุลภาคหมุนวนสามอัน) เป็นสิ่งคุ้มครองบนหน้าจั่วบ้านญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม หินปูนรูปสายฟ้า (เรียกว่าไรเซกิ) ตามประเพณีถูกเจาะออกจากกำแพงในฐานะอโปโทรเปออน
ไรจินมีความคล้ายคลึงกับอินทราของอินเดีย (เทพแห่งฝน ผู้สังหารมังกร) ซูสของกรีก (เทพแห่งสายฟ้า) และธอร์ของนอร์ส (สายฟ้า) ต่างจากซูสหรือธอร์ ไรจินไม่ได้อยู่ศูนย์กลางของเทพปกรณัมแห่งการปกครอง แต่คงความเป็นพลังดุร้าย รอบนอก และใกล้ชิดกับปีศาจ
ไรจินมีร่วมกับทลาล็อคของเม็กซิโก (เทพแห่งฝน) ในด้านความคลุมเครือระหว่างพรและการทำลาย การเป็นคู่หุ้นส่วนกับฟูจินคล้ายคลึงกับเอโอลุสของกรีก (ผู้ควบคุมลม) แต่ไรจินและฟูจินมีความเท่าเทียมกัน ไม่ใช่ลำดับชั้น สิ่งที่เป็นเอกลักษณ์คือการเปรียบกลองเป็นฟ้าร้อง: ฟ้าร้องในฐานะการกระทำทางดนตรี ไม่ใช่เพียงพลังธรรมชาติ
ไรจินปรากฏในประเพณีสืบทอดของญี่ปุ่นเกือบตลอดเวลาร่วมกับฟูจิน เทพแห่งลม ทั้งสองก่อตัวเป็นคู่ที่มั่นคงซึ่งเป็นตัวแทนของสภาพอากาศ พายุ และพลังบรรยากาศ ขณะที่ไรจินปกครองฟ้าร้องและสายฟ้า ฟูจินบรรจุลมไว้ในกระสอบขนาดใหญ่บนไหล่ซึ่งพระองค์ปล่อยพายุออกมา
ภาพที่โด่งดังที่สุดของคู่นี้คือฉากพับ ฟูจิน ไรจิน ซุ ของจิตรกรทาวาราย่า โซทัตสุ จากช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ปัจจุบันอยู่ที่เคนนินจิในเกียวโต
โซทัตสุแสดงเทพทั้งสองบนพื้นสีทอง ไรจินพร้อมวงแหวนกลอง ฟูจินพร้อมกระสอบลมสีเขียว ผลงานนี้ถูกคัดลอกและดัดแปลงในศตวรรษที่ 18 โดยโอกาตะ โครินและต่อมาโดยซาไก โฮอิทสุ ประเพณีภาพนี้ได้หล่อหลอมรูปลักษณ์ของเทพทั้งสองในยุคปัจจุบันอย่างชี้ขาด
ในเชิงอัยคอนอกราฟี ไรจินปรากฏเป็นปีศาจที่มีร่างกายแข็งแกร่งมักมีสีแดงหรือน้ำเงิน มีใบหน้าดุร้าย ล้อมรอบด้วยวงแหวนกลองที่พระองค์ตีด้วยไม้ตีเพื่อสร้างเสียงฟ้าร้อง กลองเหล่านี้คือคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของพระองค์
นักวิจัยชี้ให้เห็นว่ารูปแบบของไรจินได้รับอิทธิพลจากรูปลักษณ์ของผู้พิทักษ์ทางพระพุทธศาสนา ลักษณะดุร้ายน่าเกรงขามของพระองค์สอดคล้องกับภาษาภาพของ โอนิ หรือปีศาจ โดยที่ไรจินเองไม่ถือว่าชั่วร้าย
คู่นี้เป็นตัวแทนของความคลุมเครือของพลังธรรมชาติ ฟ้าร้องและพายุนำการทำลายล้าง แต่ก็นำฝนที่จำเป็นต่อชีวิตมาด้วย ในความศรัทธาของชาวนาในญี่ปุ่น ไรจินจึงเป็นทั้งพลังอันน่ากลัวและพลังที่ปรารถนาพร้อมกัน
หนึ่งในสิ่งก่อสร้างทางศาสนาที่โด่งดังที่สุดของญี่ปุ่นมีชื่อของไรจินอยู่ด้วย: คามินาริมอน ประตูฟ้าร้อง ซึ่งเป็นทางเข้าวัดเซนโซจิในย่านอาซากุซะของโตเกียว ชื่อเต็มของมันคือ ฟูไรจินมอน ประตูแห่งเทพลมและฟ้าร้อง
ในช่องทั้งสองของประตูมีรูปปั้นของไรจินและฟูจินในฐานะผู้พิทักษ์ รูปปั้นปัจจุบันมาจากกลางศตวรรษที่ 19 หลังจากประตูถูกไฟไหม้หลายครั้ง โคมไฟสีแดงขนาดใหญ่ใต้ประตูเป็นหนึ่งในสิ่งที่ถ่ายภาพมากที่สุดในเมือง
ในความเชื่อพื้นบ้าน ไรจินมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อเฉพาะหลายประการ คำเตือนที่แพร่หลายแก่เด็กๆ คือการปิดท้องเมื่อเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง เพราะไรจินบางครั้งพร้อมสัตว์ของพระองค์มุ่งหวังสะดือของผู้หลับใหล
เรื่องเล่านี้น่าจะมีพื้นฐานทางปฏิบัติ: เมื่ออากาศเปลี่ยนพร้อมพายุ อุณหภูมิลดลง และท้องที่ไม่มีผ้าคลุมอาจทำให้เป็นหวัด
ที่เกี่ยวข้องกับไรจินคือ ไรจู สัตว์แห่งสายฟ้า รูปแบบหนึ่งของความเชื่อพื้นบ้านที่จินตนาการเป็นสิ่งมีชีวิตในรูปร่างสัตว์และควรจะลงสู่พื้นดินพร้อมกับฟ้าผ่า ตำแหน่งที่ฟ้าผ่า ต้นไม้ที่แตกแยก และสถานที่ที่ถูกฟ้าผ่าถูกตีความว่าเป็นร่องรอยของสิ่งมีชีวิตนี้
สถานที่ที่ถูกฟ้าผ่าถือว่าอันตราย แต่ก็เต็มไปด้วยพลังพิเศษ ในบางแห่งมีการสร้างศาลเจ้าเล็กๆ ในบริเวณที่ฟ้าผ่าความศรัทธาต่อไรจินจึงผูกพันอย่างใกล้ชิดกับประสบการณ์โดยตรงของพายุฝนฟ้าคะนองและผลที่มองเห็นได้
บทหนึ่งในประวัติศาสตร์ศาสนาของญี่ปุ่นเชื่อมโยงสายฟ้าไม่กับไรจินโดยตรง แต่กับมนุษย์ผู้ได้รับการยกย่องเป็นเทพ: สุกาวาระ โนะ มิจิซาเนะ ข้าราชการในราชสำนักและกวีผู้มีความรอบรู้ ซึ่งถูกโค่นล้มด้วยการวางแผนและถูกเนรเทศไปคิวชูในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 และสิ้นชีวิตที่นั่นในปี 903
หลังการสิ้นชีวิตของท่าน เกิดเหตุร้ายหลายครั้งในเมืองหลวง: การสิ้นชีพของสมาชิกในครอบครัวของฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง โรคระบาด และในที่สุดในปี 930 ฟ้าผ่าพระราชวังของจักรพรรดิซึ่งสังหารข้าราชการในราชสำนักหลายคน
เหตุการณ์เหล่านี้ถูกตีความว่าเป็นการแก้แค้นของวิญญาณที่โกรธแค้นของมิจิซาเนะ พระองค์ถูกมองว่าเป็น อนรยō วิญญาณโกรธแค้นของผู้ตายซึ่งความขมขื่นแสดงออกมาเป็นฟ้าร้องและสายฟ้า
เพื่อสงบวิญญาณ มิจิซาเนะได้รับการฟื้นฟูเกียรติ ตำแหน่งและยศได้รับคืนหลังมรณกรรม และในที่สุดพระองค์ได้รับการเคารพบูชาในฐานะเทพเจ้าเทนจิน ศาลเจ้าสำคัญที่สุดคือคิตาโนะ เทนมันกูในเกียวโต ก่อตั้งในศตวรรษที่ 10
ในช่วงต้นของการเคารพบูชาเทนจิน ด้านของวิญญาณที่ฟ้าร้องและลงโทษยังมีความชัดเจน ต่อมาจึงมีบทบาทของเทพผู้คุ้มครองความรู้และผู้สอบซึ่งมิจิซาเนะเป็นที่รู้จักในปัจจุบันมากกว่า
กรณีนี้แสดงให้เห็นว่าสายฟ้าในญี่ปุ่นสามารถตีความได้สองแบบทางศาสนา: เป็นการกระทำของเทพธรรมชาติอย่างไรจิน และเป็นการแสดงออกของความโกรธแค้นของผู้ที่ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรม บันทึกภาพเล่าเรื่องตำนานมิจิซาเนะ เช่น คิตาโนะ เทนจิน เอนกิ เป็นหนึ่งในหลักฐานที่น่าประทับใจที่สุดสำหรับการตีความแบบที่สอง ซึ่งตำนานนี้เป็นสิ่งก่อสร้างที่ทรงคุณค่าในประวัติศาสตร์ศาสนาญี่ปุ่น
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

นุเระออนนะ โยไคร่างงูแห่งชายฝั่งญี่ปุ่น ต้นกำเนิด ห่อผ้าเป็นเหยื่อล่อ สัญลักษณ์ และการหลีกเลี่ยงต...

ดรยาเด นางไม้แห่งต้นไม้ในประเพณีกรีก: ต้นกำเนิด ลัทธิบูชาในสวนศักดิ์สิทธิ์และถ้ำ บทลงโทษผู้ทำลายต...

มาร์ วิญญาณกดทับยามค่ำคืนหญิงในประเพณีเยอรมัน รูปแบบดั้งเดิมที่อนุรักษ์ไว้ทางภาษาศาสตร์ เชื่อมโยง...

เฟิง พอ พอ เทพย่าแห่งสายลมในประเพณีจีน ต้นกำเนิด การแยกแยะระหว่างรูปลักษณ์ที่แพร่หลายและรูปลักษณ์...

อับซู มหาสมุทรน้ำจืดดึกดำบรรพ์เชิงจักรวาลในจักรวาลวิทยาสุเมเรียน-บาบิโลเนีย ภาพรวมต้นกำเนิดในเอนู...

มารดาแห่งเทพเจ้า化身แห่งความโกลาหล การพ่ายแพ้ต่อมาร์ดุก และการกำเนิดโลกจากร่างกายของพระนาง