ผู้นำแสงสว่างผู้ตกต่ำ ทูตสวรรค์แห่งความอหังการ
ลูซิเฟอร์ (Luzifer) คือเทพในประเพณีคริสต์ศาสนา
ลูซิเฟอร์คือรูปของทูตสวรรค์ผู้ตกต่ำสูงสุดในประเพณีคริสต์ศาสนา การเทียบกับซาตานเป็นแนวคิดยุคกลาง ต้นกำเนิดคือ “Lucifer” (ภาษาละติน “ผู้นำแสงสว่าง”) ซึ่งเป็นเพียงชื่อของดาวประกายพรึก และในอิสยาห์ 14:12 ใช้ในเชิงอุปมาอุปไมยกับผู้ปกครองที่ตกต่ำ บรรดาบิดาแห่งคริสตจักรอ่านข้อความนี้ว่าเป็นฉากต้นกำเนิดของการตกต่ำของทูตสวรรค์ จึงสร้างรูปหลักของปีศาจวิทยายุคกลาง
ในยุคสมัยใหม่ ลูซิเฟอร์ได้รับการรับสืบทอดอย่างซับซ้อน บทกวี Paradise Lost ของมิลตันให้ความสง่าผ่าเผยและความลึกซึ้งแบบโศกนาฏกรรม เมฟิสโตเฟลีสของเกอเธ่เป็นทายาทเชิงประชดประชัน ในลัทธิไสยศาสตร์และยุคสมัยใหม่ ลูซิเฟอร์บางส่วนได้รับการตีความในเชิงบวกในฐานะสัญลักษณ์ของการต่อต้านอำนาจภายนอก
อิสยาห์ 14:12 ในฐานะข้อความสำคัญ
รูปของลูซิเฟอร์ในฐานะทูตสวรรค์ผู้ตกต่ำมีที่มาทางประวัติศาสตร์ศาสนาจากการตีความของคริสต์ศาสนายุคปลายโบราณในอิสยาห์ 14:12 ข้อความ (เจ้าตกจากสวรรค์มาอย่างไร โอ ดาวประกายพรึก บุตรแห่งรุ่งอรุณ) ในบริบทเชิงพยากรณ์ดั้งเดิมนั้นอ้างถึงกษัตริย์บาบิโลนและเป็นการคร่ำครวญเยาะเย้ยเหนือความล่มสลายทางการเมืองของพระองค์
การตีความของบรรดาบิดาแห่งคริสตจักรตั้งแต่ออริเกนส์ (De principiis ประมาณ ค.ศ. 230) ตีความข้อความนี้ในเชิงสัญลักษณ์ว่าหมายถึงการตกต่ำของทูตสวรรค์ คำภาษาฮีบรู Helel ben Shahar ได้รับการแปลในวัลเกตาเป็น Lucifer (ภาษาละติน “ผู้นำแสงสว่าง”) เฮียโรนิมุสระบุข้อความนี้กับการตกต่ำของทูตสวรรค์ก่อนการสร้างโลก และด้วยเหตุนี้จึงตรึงประเพณีตำนานลูซิเฟอร์ไว้สำหรับยุคกลางละติน
ประเภท: ทูตสวรรค์แห่งแสงสว่างผู้ตกต่ำ
ต้นกำเนิด: การตีความของคริสต์ศาสนายุคปลายโบราณจากอิสยาห์ 14
ตำรา: อสย. 14 ลก. 10:18 ปิตาจารย์ มิลตัน
ช่วงเวลา: ศตวรรษที่ 4 ถึงปัจจุบัน
นามอื่น: ผู้นำแสงสว่าง ดาวประกายพรึก บุตรแห่งรุ่งอรุณ
ปิตาจารย์ในศตวรรษที่ 4 และ 5 ตีความอสย. 14:12 ว่าหมายถึงการตกต่ำของทูตสวรรค์ เทววิทยายุคกลาง (โทมัส อไควนัส) พัฒนาต่อยอด มิลตัน (ศตวรรษที่ 17) สร้างรูปหลักทางวรรณกรรม ยุคโรแมนติกและยุคสมัยใหม่ค้นพบลูซิเฟอร์ในฐานะสัญลักษณ์ของการต่อต้าน
พื้นที่วัฒนธรรมคริสต์ศาสนาโดยรวม โดยเฉพาะในงานสัญลักษณ์และวรรณกรรมยุโรปตะวันตก ในยุคสมัยใหม่แพร่หลายทั่วโลกผ่านวรรณกรรม จิตรกรรม และวัฒนธรรมสมัยนิยม
อสย. 14:12 ลก. 10:18 2 คร. 11:14 ปิตาจารย์ (ออริเกนส์ เฮียโรนิมุส ออกัสตินัส) มิลตัน เกอเธ่ ไบรอน สัญลักษณ์ศาสตร์ยุคโรแมนติก วรรณกรรมไสยศาสตร์ร่วมสมัย
ภาษาละติน: Lucifer “ผู้นำแสงสว่าง” (จาก lux + ferre)
ภาษาฮีบรู (อสย. 14:12): Helel ben Shachar “ผู้เปล่งแสง บุตรแห่งรุ่งอรุณ”
ภาษากรีก: Phosphoros “ผู้นำแสงสว่าง”
ยุคกลาง: ลูซิเฟอร์ มักระบุว่าเป็นซาตาน
ชื่อนี้มีที่มาทางดาราศาสตร์ หมายถึงดาวประกายพรึก (ดาวศุกร์) อิสยาห์ 14 เป็นการคร่ำครวญเยาะเย้ยต่อกษัตริย์บาบิโลนผู้ตกจากสวรรค์ดุจ “ดาวประกายพรึก” คริสตจักรยุคแรกอ่านข้อความนี้ในเชิงสัญลักษณ์ว่าหมายถึงการตกต่ำของทูตสวรรค์ผู้ยิ่งใหญ่
ลักษณะปรากฏ
เดิมงามที่สุดในบรรดาทูตสวรรค์ หลังการตกต่ำ: มืดมัวและผิดรูป (ปิตาจารย์) หรือสง่างามแบบโศกนาฏกรรม (มิลตัน) สัญลักษณ์ศาสตร์สมัยใหม่มีตั้งแต่รูปปีศาจมีเขาจนถึงอัจฉริยะแบบโรแมนติกเศร้าสร้อย
พฤติกรรม
ก่อนการตกต่ำ: ทูตสวรรค์สูงสุดในการประทับของพระเจ้า ระหว่างการตกต่ำ: ปรารถนาจะเท่าเทียมพระเจ้า ก่อการกบฏ หลังการตกต่ำ: ผู้ล่อลวง ผู้ปกครองนรก พร้อมกันนั้นยังเป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียอันมหาศาล
ขอบเขตอิทธิพล
ระดับจักรวาลในฐานะรูปสำคัญของตำนานการตกต่ำของทูตสวรรค์ ด้านจริยธรรมในฐานะสัญลักษณ์ของความอหังการ ด้านวรรณกรรมและวัฒนธรรมในฐานะบทพิสูจน์ของการยืนยันตนเองของมนุษย์
ที่มาทางตำนาน
ชื่อทางดาราศาสตร์ของดาวศุกร์ ได้รับการตีความทางเทววิทยาผ่านอสย. 14 และเรื่องเล่าการตกต่ำในพันธสัญญาใหม่ พัฒนาเป็นรูปต้นกำเนิดของความชั่วในปิตาจารย์
ลำดับชั้นทูตสวรรค์ยุคกลางและดันเต
ในลำดับชั้นทูตสวรรค์ยุคกลางตามซูโด-ดิโอนีเซียส อาเรโอพาไกตา (De caelesti hierarchia ประมาณ ค.ศ. 500) ลูซิเฟอร์เดิมอยู่ในคณะเซราฟิมอันสูงสุด การกบฏและการตกต่ำของพระองค์เป็นตัวอย่างแม่แบบของความอหังการ (superbia)
Divina Commedia ของดันเต (ประมาณ ค.ศ. 1308-1320) วางลูซิเฟอร์ไว้ในวงนรกที่เก้าและลึกที่สุด (Cocytus) ในรูปสิ่งมีชีวิตสามหัวสามสองหน้า ที่บดขยี้ผู้ทรยศสามคนยิ่งใหญ่ของมวลมนุษย์ ได้แก่ ยูดาส บรูตัส และแคสเซียส
ตำแหน่งนี้ทำให้ลูซิเฟอร์ของดันเตกลายเป็นรูปแบบมาตรฐานทางสัญลักษณ์ศาสตร์มาหลายศตวรรษ จนกระทั่ง Paradise Lost ของจอห์น มิลตัน (ค.ศ. 1667) ปรับแกนความเห็นอกเห็นใจ ลูซิเฟอร์ของมิลตันเป็นผู้โศกเศร้าผู้สง่างามที่การตกต่ำของเขาสัมผัสใจผู้อ่าน การตีความนี้กำหนดรูปแบบการรับสืบทอดลูซิเฟอร์ยุคโรแมนติก (วิลเลียม เบลก The Marriage of Heaven and Hell ค.ศ. 1790 ลอร์ด ไบรอน Cain ค.ศ. 1821)
ลักษณะสำคัญของลูซิเฟอร์สรุปโดยย่อ รายละเอียดเกี่ยวกับชื่อ คำอธิบาย การปกป้อง และเรื่องคู่ขนานพบได้ในบทที่ 2 3 5 และ 6
ชื่อของดาวประกายพรึก (ดาวศุกร์) ตีความในเชิงสัญลักษณ์ว่าหมายถึงการตกต่ำของทูตสวรรค์ในอสย. 14 ยุคกลางระบุว่าเป็นซาตาน
ผู้แสวงหา ผู้หยิ่งยโส ชนชั้นนำทางจิตวิญญาณ (เชิงปิตาจารย์) ในฐานะรูปทางวรรณกรรม: มนุษย์ยุคใหม่ที่ค้นหาการกำหนดชะตากรรมตนเอง
งามที่สุดในบรรดาทูตสวรรค์ หลังการตกต่ำมืดมัว ลูซิเฟอร์ของมิลตัน: สง่างาม โศกเศร้า สัญลักษณ์ศาสตร์มีตั้งแต่รูปปีศาจจนถึงอัจฉริยะเศร้าสร้อย
การล่อลวงสู่ความอหังการและการยืนยันตนเอง ก่อให้เกิดการตกต่ำของทูตสวรรค์ พร้อมกันนั้นยังเป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียความใกล้ชิดพระเจ้าอย่างเจ็บปวด
เช่นเดียวกับกรณีซาตาน: ศีลศักดิ์สิทธิ์ การอธิษฐาน การวิงวอนนักบุญ พิธีขับไล่ปีศาจ ประเพณีทางจิตวิญญาณ: ความถ่อมตนโดยเฉพาะถือเป็นยาแก้ความอหังการแบบลูซิเฟอร์
ลวดลายอิคารัส (โบราณ) โพรมีธีอุส (การกบฏของไทแทน) ซามาเอล (ยิว) อิบลีส (อิสลาม) รูปผู้ก่อกบฏยุคสมัยใหม่ (เคนของไบรอน ซาตานของมิลตัน)
พิธีกรรมป้องกัน
เช่นเดียวกับการขับไล่ปีศาจของคริสต์ศาสนาโดยทั่วไป ในแนวทางนักบวชและการบำเพ็ญตบะมีการเน้นเป็นพิเศษ ได้แก่ ความถ่อมตนในฐานะคุณธรรมเฉพาะต่อต้านความอหังการ การสารภาพบาปสม่ำเสมอ การอ่านพระคัมภีร์ (Lectio) ในฐานะการปฏิบัติป้องกัน
สูตรเรียกขับ
สูตรขับไล่ปีศาจมักกล่าวถึงลูซิเฟอร์รวมกับซาตาน คำเทศนาและตัวอย่างเรื่องเล่ายุคกลางเตือนเรื่อง superbia luciferina (“ความอหังการแบบลูซิเฟอร์”)
เครื่องรางและสัญลักษณ์ป้องกัน
ภาพนักบุญมีคาเอลที่แสดงการตกต่ำของลูซิเฟอร์มีพลังป้องกันอันตรายในตัวเอง เหรียญเซนต์เบเนดิกต์ที่มีอักษร “VRS NSMV SMQL IVB” เป็นสูตรป้องกันภาษาละตินคลาสสิกต่อต้านซาตาน/ลูซิเฟอร์
สัญลักษณ์ศาสตร์ยุคกลาง: ดันเตวางลูซิเฟอร์ไว้ในวงนรกต่ำสุดในน้ำแข็งนิรันดร์ ภาพจิตรกรรมโบสถ์ยุคกลางแสดงการตกต่ำเป็นภาพหลักอันยิ่งใหญ่ มีคาเอลพร้อมดาบต่อต้านทูตสวรรค์แห่งแสงสว่างผู้ตกต่ำ
Paradise Lost ของมิลตัน: มหากาพย์ของจอห์น มิลตัน (ค.ศ. 1667) วาดภาพลูซิเฟอร์ด้วยความยิ่งใหญ่แบบโศกนาฏกรรม “Better to reign in Hell than serve in Heaven” รูปนี้กำหนดรูปแบบการรับสืบทอดทางวรรณกรรมของยุคสมัยใหม่
ยุคโรแมนติก สัญลักษณ์นิยม และยุคสมัยใหม่: ไบรอน โบดแลร์ สเตฟาน เกออร์เกมองลูซิเฟอร์เป็นสัญลักษณ์ของการยืนยันตนเองของมนุษย์ ในลัทธิไสยศาสตร์สมัยใหม่ (ลูซิเฟอร์เรียนนิสม์) มีการตีความเชิงบวกบางส่วน ซึ่งเป็นการพลิกกลับที่เทววิทยากระแสหลักไม่ยอมรับ
การวิเคราะห์ทางเทววิทยาและวรรณกรรม
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานด้านประเพณีลูซิเฟอร์ ได้แก่ Jeffrey Burton Russell, Lucifer. The Devil in the Middle Ages (Cornell University Press, Ithaca 1984) Bernard McGinn, Antichrist. Two Thousand Years of the Human Fascination with Evil (Harper, San Francisco 1994) Jonathan A. Glenn (Hg.), Lucifer in the Middle Ages (1990)
สำหรับการวิเคราะห์ทางวรรณกรรม Helen Gardner, Religion and Literature (Faber, London 1971) Christopher Ricks, Milton’s Grand Style (Clarendon, Oxford 1963)
การระบุว่าลูซิเฟอร์คือซาตานได้รับการทำให้เป็นมาตรฐานโดยปิตาจารย์ แต่ยังคงมีการถกเถียงทางเทววิทยาเป็นบางครั้ง นักเทววิทยาบางคนในยุคใหม่ (Avraham Yarmolinsky, Elaine Pagels, The Origin of Satan, 1995) เสนอให้แยกประเพณีซาตานของยิวออกจากประเพณีลูซิเฟอร์ของคริสต์อย่างชัดเจนมากขึ้น
ชื่อลูซิเฟอร์มีที่มาที่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัด
ชื่อนี้มาจากการแปลพระคัมภีร์ภาษาละตินของเฮียโรนิมุส คือวัลเกตา และปรากฏในหนังสืออิสยาห์ บทที่ 14 ข้อ 12 คำภาษาฮีบรูในตำแหน่งนี้คือ helel ben schachar หมายความว่า “ผู้เปล่งแสง บุตรแห่งรุ่งอรุณ” และหมายถึงดาวประกายพรึก คือดาวศุกร์ในท้องฟ้ายามเช้า
เฮียโรนิมุสแปลว่า lucifer ซึ่งเป็น “ผู้นำแสงสว่าง” คำที่ใช้กันทั่วไปในภาษาละตินสำหรับดาวประกายพรึก
บริบทของข้อความนี้คือการคร่ำครวญเยาะเย้ย อิสยาห์ 14 เป็นคำพยากรณ์ต่อกษัตริย์บาบิโลน
ข้อความเยาะเย้ยว่า “เจ้าตกจากสวรรค์มาอย่างไร โอ ดาวประกายพรึกผู้เจิดจ้า” หมายถึงการล่มสลายของผู้ปกครองที่หยิ่งผยองซึ่งปรารถนาจะสูงกว่าดวงดาวและถูกผลักลงสู่ยมโลก ในความหมายดั้งเดิมไม่ได้กล่าวถึงทูตสวรรค์ผู้ตกต่ำแต่อย่างใด
การตีความของคริสต์ศาสนาในเวลาต่อมาจึงเชื่อมโยงข้อความนี้กับแนวคิดเรื่องการตกต่ำของทูตสวรรค์ผู้หยิ่งผยอง นักเทววิทยาคริสต์ยุคแรก เช่น ออริเกนส์ อ่านอิสยาห์ 14 ร่วมกับเอเสเคียล 28 ซึ่งเป็นบทคร่ำครวญเหนือกษัตริย์ไทระ ว่าเป็นการบรรยายการล่มสลายของเจ้าชายทูตสวรรค์ในเชิงซ่อนเร้น ด้วยเหตุนี้ “ดาวประกายพรึก” แห่งการคร่ำครวญเยาะเย้ยบาบิโลนจึงกลายเป็นชื่อเฉพาะของทูตสวรรค์ผู้ตกต่ำ
ประวัติการตีความนี้มีหลักฐานชัดเจนและได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในการวิจัยเชิงวิพากษ์ประวัติศาสตร์ แสดงให้เห็นว่าลูซิเฟอร์ในฐานะชื่อเฉพาะไม่ใช่ข้อมูลทางพระคัมภีร์โดยตรง แต่เป็นผลของกระบวนการตีความยาวนานที่ทำให้ภาพเชิงกวีกลายเป็นรูปอิสระ
ในความเข้าใจของคนทั่วไป ลูซิเฟอร์ ซาตาน และปีศาจคือรูปเดียวกัน แต่ในเชิงประวัติศาสตร์ศาสนาเป็นสามคำที่มีที่มาต่างกันและถูกเทียบรวมกันในภายหลัง
ซาตาน เป็นคำภาษาฮีบรูหมายถึง “ผู้ต่อต้าน” หรือ “ผู้กล่าวหา” ในหนังสือโยบ ซาตานเป็นสมาชิกของราชสำนักสวรรค์ เป็นผู้กล่าวหาในการรับใช้พระเจ้า ไม่ใช่พระเจ้าปฏิปักษ์อิสระ
ปีศาจ มาจากภาษากรีกผ่านคำว่า diabolos ซึ่งหมายถึง “ผู้ใส่ร้าย ผู้กล่าวหา” เช่นกัน ซึ่งการแปลพระคัมภีร์ภาษากรีกใช้แทนคำภาษาฮีบรู satan ส่วน ลูซิเฟอร์ ดังที่กล่าวแล้วเป็นคำภาษาละตินจากอิสยาห์ 14
สายทั้งสามรวมเป็นรูปเดียวในเทววิทยาคริสต์ยุคแรกและยุคกลาง เสริมด้วยเรื่องเล่าการตกต่ำของทูตสวรรค์ผู้ก่อกบฏ ซึ่งได้จากการอ้างอิงในพระคัมภีร์ที่กระจัดกระจายและวรรณกรรมระหว่างพันธสัญญา เช่น หนังสือเฮโนคของชาวเอธิโอเปีย
ผลลัพธ์คือแนวคิดแบบปิด ได้แก่ ทูตสวรรค์ชั้นสูงชื่อลูซิเฟอร์ที่ลุกขึ้นต่อต้านพระเจ้า ถูกขับออกจากสวรรค์พร้อมผู้ติดตาม และนับแต่นั้นล่อลวงมนุษย์ในฐานะซาตานหรือปีศาจ
ประเพณีของคริสตจักรบางกลุ่มยังคงแยกความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างทูตสวรรค์ก่อนการตกต่ำคือลูซิเฟอร์ กับปีศาจหลังการตกต่ำคือซาตาน กลุ่มอื่นใช้ชื่อทั้งสองสลับกัน เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องจึงควรคำนึงถึงที่มาที่แตกต่างกัน แทนที่จะถือว่าการผสานเป็นเรื่องธรรมดา
หลักฐานที่มักถูกมองข้ามแสดงให้เห็นว่าการตีความเชิงลบของชื่อนี้เกิดขึ้นช้าเพียงใด ในคริสต์ศาสนาละตินยุคปลายโบราณ Lucifer เป็นชื่อบุคคลธรรมดาที่ไม่มีนัยที่น่ารังเกียจ
ผู้ที่มีชื่อนี้ที่รู้จักกันดีที่สุดคือลูซิเฟอร์แห่งคาลยารี บิชอปแห่งซาร์ดิเนียในศตวรรษที่ 4 ผู้ต่อต้านลัทธิอาริอุสอย่างไม่ยอมประนีประนอม บางส่วนของประเพณีแม้กระทั่งยกย่องท่านเป็นนักบุญ
ในบทกวีคริสต์ศาสนายุคโบราณ lucifer สามารถใช้อย่างตรงไปตรงมาในฐานะชื่อดาวประกายพรึก บางครั้งแม้กระทั่งในความหมายเชิงบวกที่อ้างถึงพระคริสต์ ใน Exsultet บทสรรเสริญในคืนวันอีสเตอร์ พระคริสต์ได้รับการกล่าวถึงในฐานะดาวประกายพรึกแท้จริง ข้อความภาษาละตินใช้คำว่า lucifer ในความหมายดั้งเดิมที่ไม่มีนัยเชิงลบ
จนกระทั่งยุคกลางชื่อนี้จึงกลายเป็นชื่อเรียกทูตสวรรค์ผู้ตกต่ำอย่างสมบูรณ์ ทำให้ไม่สามารถใช้เป็นชื่อบุคคลได้อีกต่อไป นักวิจัยมองว่านี่คือกระบวนการที่การตีความทางเทววิทยาของอิสยาห์ 14 ค่อย ๆ แทนที่ความหมายในภาษาพูดประจำวัน
หลักฐานนี้มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ศาสนา แสดงให้เห็นว่าอัตลักษณ์ “ลูซิเฟอร์เท่ากับปีศาจ” ไม่ได้ตั้งมั่นตั้งแต่ต้น แต่ก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ ผู้ที่ได้ยินชื่อนี้ในปัจจุบันนึกถึงปีศาจโดยทันที แต่ผู้นับถือคริสต์ศาสนายุคปลายโบราณจะนึกถึงดาวประกายพรึกหรือบิชอปเป็นอันดับแรก
อาชีพทางวรรณกรรมของลูซิเฟอร์ผูกพันอย่างใกล้ชิดกับมหากาพย์ Paradise Lost ของจอห์น มิลตัน (ค.ศ. 1667) มิลตันบรรยายการตกต่ำของทูตสวรรค์และทำให้รูปที่เขามักเรียกว่า ซาตาน เป็นตัวละครหลักของหนังสือเล่มแรก
ซาตานของมิลตันมีปฏิภาณ เด็ดเดี่ยว และโศกเศร้า ประโยคอันโด่งดังที่ว่าการปกครองในนรกดีกว่าการรับใช้ในสวรรค์สรุปความดื้อรั้นของเขาได้อย่างชัดเจน
มิลตันคงไม่ได้ตั้งใจวาดภาพวีรบุรุษ แต่ผลกระทบกลับคลุมเครือ ในศตวรรษที่ 18 และโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 19 กวีและนักวิจารณ์ยุคโรแมนติกอ่านซาตานของมิลตันเป็นรูปที่น่าหลงใหลและเกือบน่าชื่นชมของการต่อต้าน วิลเลียม เบลกกล่าวข้อเสนออันยั่วยวนว่ามิลตัน “อยู่ฝ่ายปีศาจโดยไม่รู้ตัว”
ในยุคโรแมนติก รูปผู้เปล่งแสงที่ตกต่ำกลายเป็นสัญลักษณ์ภาพของผู้ก่อกบฏ ผู้แสวงหาเสรีภาพ ผู้ต่อต้านระเบียบที่ถูกมองว่าเป็นเผด็จการ ลอร์ด ไบรอน เพอร์ซี เชลลีย์ และคนอื่น ๆ หยิบลวดลายนี้มาใช้ รูปลูซิเฟอร์ “เชิงเห็นอกเห็นใจ” นี้เป็นการสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมที่ห่างไกลจากหลักฐานทางเทววิทยามาก
ในวัฒนธรรมสมัยนิยมยุคใหม่ทั้งสองแนวทางปรากฏอยู่ ได้แก่ ปีศาจที่น่าเกรงขามในประเพณีคริสต์ศาสนา และลูซิเฟอร์ที่มีเสน่ห์คลุมเครือจากสายวรรณกรรม ซีรีส์โทรทัศน์ นิยาย และการ์ตูนส่วนใหญ่ดึงแรงบันดาลใจจากแนวทางหลัง สำหรับการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์สิ่งสำคัญคือการแยกชั้นการรับสืบทอดนี้ออกจากประเพณีทางพระคัมภีร์และคริสตจักรยุคแรก แทนที่จะผสมรวมกัน
ลิงก์ภายในที่แนะนำ:
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
ลูซิเฟอร์ (ภาษาละติน Lucifer หมายถึงผู้นำแสงสว่าง) ในต้นกำเนิดหมายถึงดาวประกายพรึกดาวศุกร์ ซึ่งเป็นดาวที่สว่างที่สุดก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ต่อมาในการแปลวัลเกตาของอิสยาห์ 14:12 จึงถูกนำมาใช้กับทูตสวรรค์ที่ถูกขับออกจากสวรรค์
ในยุคกลางของคริสต์ศาสนา ลูซิเฟอร์ได้ผสานกับรูปซาตานกลายเป็นอัครทูตสวรรค์ผู้ตกต่ำที่ก่อกบฏต่อพระเจ้าเพราะความอหังการ ในลัทธิไสยศาสตร์สมัยใหม่ (เทวปรัชญา มานุษยปรัชญา) ลูซิเฟอร์ได้รับการตีความอย่างละเอียดมากขึ้นในฐานะพลังทางจิตวิญญาณแบบลูซิเฟอร์ของความภาคภูมิใจและความหยิ่งยโส
ในเชิงประวัติศาสตร์เป็นสองรูปที่แตกต่างกัน ซาตานมาจากภาษาฮีบรู (ผู้กล่าวหา) และปรากฏในพันธสัญญาเดิมในลักษณะกลางเป็นอันดับแรก
ลูซิเฟอร์เป็นชื่อภาษาละตินสำหรับดาวประกายพรึก ซึ่งถูกเชื่อมโยงกับรูปทูตสวรรค์ผู้ตกต่ำผ่านการแปลอิสยาห์ 14:12 เทววิทยายุคกลางจึงผสานทั้งสองเข้าเป็นรูปเดียว กระแสเทววิทยาและลัทธิไสยศาสตร์สมัยใหม่มักแยกทั้งสองออกจากกันอีกครั้ง
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Kikimora คือวิญญาณประจำบ้านเพศหญิงในประเพณีสลาฟตะวันออก เป็นคู่ตรงข้ามของ Domovoi

เอกุนกุน วิญญาณบรรพบุรุษที่จุติของชาวโยรูบา ต้นกำเนิด พิธีสวมหน้ากาก พรจากผู้ล่วงลับ และการจัดหมว...

Rolling Calf วิญญาณแก้แค้นแห่งจาเมกาในร่างลูกวัว ต้นกำเนิด ดวงตาลุกเป็นไฟและโซ่ตรวน การป้องกันที่...

Baiame คือเทพสูงสุดในศาสนาอะบอริจินแห่งออสเตรเลียตะวันออกเฉียงใต้ การจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาส...

ลูแตง (Lutin) วิญญาณประจำบ้านแห่งฝรั่งเศส ต้นกำเนิด ลวดลายการถักพันแผงคอม้า และการจัดหมวดหมู่ทางว...

เอนลิล เทพเจ้าแห่งลมและพายุของเมโสโปเตเมีย ดำรงตำแหน่งสูงสุดในวิหารเทพแห่งนิปปูร์ และได้รับการยกย...