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Tiyanak, o choro que atrai da floresta

Tiyanak é um demónio da tradição filipina.

Um bebé a chorar como camuflagem, depois dentes e garras.

DemónioFilipinas

Índice

Tiyanak, demónio da tradição filipina
Tiyanak

Tiyanak é o espírito de uma criança nascida morta ou morta sem batismo nas Filipinas. Disfarça-se de bebé indefeso e a chorar para atrair viajantes compassivos e, ao aproximar-se destes, revela uma forma demoníaca com dentes e garras afiadas.

Antes da colonização, o Tiyanak era considerado o espírito de uma criança nascida morta ou falecida sem batismo, entre mundos; sob o domínio espanhol, foi transformado na alma vingativa de uma criança não batizada ou abortada, à qual é negado o céu. A documentação é considerada boa, e a figura é temida em todo o país, sobretudo nas margens das florestas e em estradas desertas.

Resumo: Tiyanak

Tipo: Espírito de uma criança nascida morta ou falecida sem batismo, transformado em demónio
Origem: Raiz animista pré-colonial, reinterpretada catolicamente no século XVI
Textos: Ramos, mitologia menor e complexo Aswang das Filipinas
Período: do período pré-colonial até hoje, boa documentação
Aparência: criança pequena a chorar como camuflagem, depois forma monstruosa com dentes e garras

Contexto das fontes

Período dos textos

Do período pré-colonial até hoje: a raiz animista remonta ao tempo anterior à colonização espanhola e foi reinterpretada catolicamente no século XVI.

Área de difusão

Difundida por todo o país, sobretudo no folclore de florestas e estradas rurais das Filipinas.

Estado das fontes

Boa: Ramos dedica ao Tiyanak capítulos próprios tanto na sua mitologia menor como no seu estudo sobre o complexo Aswang do folclore filipino.

Nome e variantes

Filipino: a derivação é discutida a partir do malaio Pontianak ou Mantianak; é importante distinguir que o Pontianak se refere à mãe, enquanto o Tiyanak se refere ao espírito da criança.

Aparência e comportamento

Aparência

O Tiyanak disfarça-se de bebé indefeso e a chorar e, ao aproximar-se, revela uma forma demoníaca com dentes e garras afiadas. Simboliza as crianças não batizadas e perdidas, e o medo católico da salvação da alma negada.

Efeito

O Tiyanak atrai através de choro de bebé desde a escuridão da floresta ou de estradas desertas. Se a vítima se aproxima, ataca e alimenta-se de carne ou sangue. Também desorienta viajantes, levando-os a perder-se.

Perfil: Tiyanak

Os aspetos mais importantes da criança-espírito, em resumo.

Tradição

Crença pré-colonial filipina na criança-espírito, reinterpretada catolicamente pela missão espanhola como a alma vingativa da criança não batizada.

Alvo da ação

Viajantes, andarilhos da floresta e passantes compassivos, atraídos pelo choro de bebé vindo da escuridão.

Representação

Criança pequena a chorar como camuflagem, que mostra dentes e garras afiadas ao aproximar-se.

Função

Atrai com choro de bebé, ataca e alimenta-se de carne ou sangue, ou apenas desorienta os viajantes.

Formas de defesa

O batismo como contramedida central, além de usar a roupa às avessas para quebrar o feitiço.

Distinção

Aswang como outro complexo espiritual filipino, o malaio Toyol e o escandinavo Myling como espíritos de crianças mortas.

Da criança-espírito entre mundos à alma não batizada

A derivação é discutida a partir do malaio Pontianak ou Mantianak; é importante distinguir que o Pontianak se refere à mãe, enquanto o Tiyanak se refere ao espírito da criança. Antes da colonização, o Tiyanak era o espírito de uma criança nascida morta ou falecida sem batismo, entre mundos.

Sob o domínio espanhol, foi transformado na alma vingativa de uma criança não batizada ou abortada, à qual é negado o céu. Ramos inclui-o na mitologia menor das Filipinas.

Do caminho na floresta ao cinema de terror filipino

O Tiyanak é uma figura recorrente no cinema de terror filipino, nomeadamente em várias adaptações com o seu próprio nome, além de aparecer em bandas desenhadas e no Halloween.

Do ponto de vista das ciências das religiões, o Tiyanak une a crença pré-colonial na criança-espírito entre mundos com a ideia católica da criança não batizada, à qual é negado o céu. É um exemplo da reinterpretação de conceções indígenas pela missão espanhola.

Batismo e a roupa ao contrário

A contramedida central é o batismo, que liga o nome da criança ao mundo e retira ao espírito a sua camuflagem. Quem se perdeu quebra o feitiço vestindo a roupa às avessas, o que o Tiyanak considera tão divertido que liberta a vítima. De um modo geral, objetos consagrados e a oração, além de água benta, um amuleto usado e sal, são considerados meios de proteção tradicionais.

Crianças-espírito da Malásia à terra Mapuche

O Tiyanak está relacionado com o malaio Toyol, um ser em forma de criança criado a partir de um feto morto, e deriva da criança Pontianak, enquanto a mãe falecida se torna a Pontianak. Como criança-espírito de crianças não batizadas ou falecidas, aproxima-se também do caribenho Douen e do espírito Mapuche Anchimayen, ambos igualmente originados de crianças mortas, bem como do escandinavo Myling.

Perguntas frequentes sobre o Tiyanak

Porquê um bebé?

A camuflagem de bebé indefeso aproveita a compaixão dos viajantes como armadilha.

Como se escapa?

Vestindo a roupa às avessas, o que quebra o feitiço de desorientação.

De onde vem o ser?

Provavelmente da criança Pontianak malaia, reinterpretada catolicamente como criança não batizada ou abortada.

Ligações adicionais

Links internos recomendados:

Literatura (seleção)

Uma seleção de fontes e estudos centrais:
  • Ramos, Maximo D.: The Creatures of Philippine Lower Mythology. Quezon City 1971.
  • Ramos, Maximo D.: The Aswang Complex in Philippine Folklore. Quezon City 1971.

Mais obras de referência na bibliografia.

Como criança-fantasma filipina, o Tiyanak permanece um bebé a chorar apenas até que alguém compassivo se aproxime: então, por detrás da disfarce, revela-se a alma rejeitada e vingativa de uma criança não batizada.

Classificação e proteção

IVNÍVEL
A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência IV – Influência grave.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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