Cornicello – det røde hornamulettet mot det onde blikket

Cornicello er et beskyttelsesamulett fra det italienske området, særlig fra sør på halvøya og fra Napoli. Navnet betyr lite horn og beskriver direkte formen på gjenstanden. Det er ett av de mest kjente beskyttelsessymbolene i Middelhavsområdet.

I sin mest utbredte form er cornicello rødt, slankt, lett bøyd og tilspisset i én ende. Det ligner et smalt, buktet dyrehorn eller også en chilipepper. Denne formen har vært den samme gjennom generasjoner.

Cornicello bæres som anheng i en kjede, som lykkeamulett i nøkkelknippet eller som en liten gjenstand i huset og i kjøretøyet. I alle disse formene følger det eieren gjennom hverdagen.

Hovedoppgaven er å avverge det onde blikket, som i Italia kalles Malocchio. I tillegg anses cornicello generelt som et tegn på god lykke og en gunstig vending av tingene.

I religionsvitenskapen og i folkeminnevitenskapen er cornicello et godt undersøkt eksempel på et avvergende amulett, som har sin opprinnelse i et gammelt dyremotiv og som fortsatt er levende i dag.

Denne siden fremstiller cornicello med fokus på beskyttelse. Den beskriver formen, opprinnelsen, bruken mot det onde blikket samt plasseringen ved siden av lignende amuletter i Middelhavsområdet.

Skikkelsen til cornicello er klart avgrenset. Det er en slank, langstrakt form som smalner fra en bredere base til en fin spiss, med en lett krumning.

Den karakteristiske fargen er en kraftig rød. Denne fargen anses selv som beskyttende og forbindes i mange kulturer med avvergelse og livskraft. Det røde cornicello er den mest kjente, men ikke den eneste utførelsen.

Cornicello fremstilles av forskjellige materialer. Utbredt er korall, rødfarget glass, plast samt edle metaller som sølv og gull. Rød korall ble lenge ansett som et spesielt virkningsfullt materiale.

Størrelsen varierer betydelig. Det finnes svært små anheng på bare noen centimeter i lengde, så vel som større stykker som henges opp i huset. Grunnformen forblir den samme uansett størrelse.

Den øvre enden har ofte en liten øye eller en hette, som amuletten kan festes til en kjede med. Noen ganger er denne innfatningen kunstferdig utformet og forsynt med ytterligere tegn.

Formen til cornicello er dermed enkel og lett gjenkjennelig. Nettopp denne enkelheten har bidratt til at amuletten har vært gjenkjennelig over lange tidsrom og var lett å fremstille.

Formen på cornicello går tilbake til hornet fra dyr. Hornet er et gammelt motiv i Middelhavsområdet, som har blitt forbundet med kraft, fruktbarhet og avvergelse av ulykke.

Horn var i mange gamle kulturer en del av utsmykningen i helligdommer og av beskyttende skikker. De stod for styrken til dyret de kom fra, og ble sett på som et tegn på en kraftfull livskraft.

Forskningen forbinder cornicello med denne lange tradisjonen knyttet til hornmotivet. Nøyaktig hvordan dyrehornet ble til det lille bårne amulettet, kan ikke dokumenteres i sin helhet. Selve motivets høye alder anses derimot som sikker.

I det italienske området har dagens form utviklet seg fra denne bakgrunnen. Det slanke, røde, bøyde hornet ble den faste formen på amulettet slik vi kjenner det i dag.

Ærlig sagt er historien til cornicello uklar i mange enkeltheter. Sikkert er det at hornmotivet er gammelt. Den ubrutte linjen fra antikken til dagens anheng kan derimot ikke spores i hvert enkelt steg.

Cornicello er dermed et amulett med gamle røtter og en nyere fast form. En saklig fremstilling nevner begge deler, det gamle motivet og den ikke fullstendig dokumenterte utviklingslinjen frem til i dag.

Cornicellos hovedoppgave er å avverge det onde øyet. I det italienske området er dette kjent under navnet Malocchio, som betyr det onde øye.

Etter denne forestillingen kan et blikk forårsake skade. Ofte forbindes det onde øyet med misunnelse. Den som betrakter en annen med misunnelse, kan etter denne overleveringen skade vedkommende uten å ville det.

Troen på det onde øyet er utbredt i hele Middelhavsområdet. Den er utfyllende beskrevet på siden om det onde øyet og utgjør bakgrunnen for mange verneamuletter fra denne regionen.

Cornicello møter denne troen som et vernemiddel. Den som bærer det, er etter overleveringen beskyttet mot Malocchio, uansett om det stammer fra misunnelse eller ubetenksom beundring.

Amulettet ble særlig brukt der mennesker følte seg utsatt, for eksempel barn, gravide eller personer som hadde god lykke og dermed kunne vekke misunnelse.

Cornicello er dermed fast forankret i troen på det onde øyet. Uten denne bakgrunnen kan dets betydning ikke forstås. Det er et middel som gir et synlig svar på en utbredt fryktforestilling.

Cornicello følger et eget virkeprinsipp. Det fanger ikke opp det onde øyet slik et øyeamulett gjør, men avverger det gjennom sin form og sin farge.

Den spisse, hornaktige formen anses selv som avvergende. En spiss, et horn eller en skarp ende trekker etter folkelig forestilling det skadelige blikket til seg og leder det bort fra bæreren.

Den røde fargen forsterker denne virkningen. Rødt ble i Middelhavsområdet regnet som en kraftig, livgivende og avvergende farge. Et rødt amulett bandt oppmerksomheten og skulle avlede ulykken.

I tillegg kommer den gamle forbindelsen mellom hornet og kraft og fruktbarhet. Cornicello bærer denne forestillingen i seg og stiller dyrets styrke liksom til side for bæreren.

Cornicello er dermed et avvergende amulett som virker gjennom form og farge. Det er verken et skremmebilde eller et speil, men et tegn som avleder blikket gjennom sin egen påfallende form.

Dette virkeprinsippet plasserer Cornicello i en rekke sammen med andre spiss- og hornamuletter. Overalt ligger den samme tanken til grunn: at en skarp eller hornaktig form avleder ulykken og lar bæreren gå fri.

Cornicello står ikke alene. Det tilhører en hel familie av vernemidler som ble brukt i det italienske området mot det onde øyet.

Nært beslektet er den hornede håndbevegelsen, Mano cornuta. Ved denne strekkes pekefinger og lillefinger ut, slik at hånden selv blir et horntegn. Cornicello og Mano cornuta bygger på det samme hornmotivet.

Like beslektet er fikenhanden, Mano fico, en knyttet neve med tommelen stukket gjennom. Også den ble brukt til å avverge det onde øyet og ble ofte båret sammen med Cornicello.

Et eget napolitansk amulett er Cimaruta, en sølvkvist formet som rue med små tegn hengende fra den. Også dette hører til avvergingen av Malocchio og kombineres av og til med Cornicello.

Utover Italia kan Cornicello sammenlignes med det blå øyeamulettet og med Hamsa. Disse bruker andre virkemidler, men tjener samme formål: å avverge det onde øyet.

Cornicello er dermed en del av en rik bestand av vernemidler i Middelhavsområdet. De svarer alle på den samme frykten og utfyller hverandre i den daglige beskyttelsespraksisen.

Cornicello var og er dypt forankret i det italienske sørens brukstradisjon. Det ble ikke bare båret, men innlemmet i det daglige livet på mange måter.

Ofte ble det festet på barn, som ble ansett som spesielt utsatt for det onde øyet. Det lille hornet skulle følge barnet gjennom de sårbare første leveårene.

Cornicello spilte også en rolle ved spesielle anledninger. Det ble gitt i gave, for eksempel ved fødsel, og ble ansett som en gave som samtidig uttrykte beskyttelse og gode ønsker.

I hjem og forretninger ble Cornicello hengt opp for å bevare stedet og de som bodde eller arbeidet der. I kjøretøy fulgte det den reisende som et lite anheng.

En folkelig overlevering sier at et Cornicello som blir gitt i gave er mer virkningsfullt enn et man har kjøpt selv. Slike skikker viser hvor nøye forestillingene rundt amulettet var utformet.

Cornicello er dermed ikke bare en gjenstand, men del av en levende brukstradisjon. Å gi i gave, bære og hengre opp var faste handlinger som amulettet var innvevd i.

Cornicello forener to nært beslektede betydninger. Det er samtidig et avvergende beskyttelsesamulett og en bringer av god lykke.

Den avvergende siden retter seg mot det onde øye. Cornicello avverger malocchio og bevarer sin bærer fra den skaden et misunnelig eller ubetenksomt blikk kan forårsake.

Den andre siden er den tilvendte. Cornicello gjelder alment som et tegn på en gunstig vending av tingenes gang, for hell og for god lykke. I denne betydningen kalles det i dag ofte ganske enkelt en lykkebringer.

Begge betydningene hører sammen. Den som er bevart fra ulykke, kan det gode tilfalle. Avvergelse og god lykke er to sider av samme ønske om et uskadd liv.

Med tiden har den avvergende betydningen trukket seg i bakgrunnen i forhold til den allmenne lykkebetydningen. Mange mennesker bærer i dag Cornicello som et lykketegn, uten å dele troen på det onde øye.

Cornicello er dermed et godt eksempel på hvordan et beskyttelsesamulett kan endre sin betydning. Fra et strengt avvergende middel er det gjennom århundrene blitt en velkjent lykkebringer.

Cornicello er i Italia, og særlig i den sørlige delen av halvøya, fremdeles i stor grad nærværende. Det bæres som anheng, festes til nøkkelknippet og hengs opp i boliger.

I Napoli hører Cornicello til det vante bybildet. I gatene tilbys de røde hornene i mange størrelser, fra små anheng til store stykker for hjemmet.

Utenfor Italia har Cornicello nådd mange land gjennom utvandring. I de italienske miljøene verden over bæres det videre og bevarer der forbindelsen til opprinnelsen.

I dagens bruk står som regel den allmenne lykkebetydningen i forgrunnen. Cornicello har blitt et kjent lykke- og gjenkjennelsestegn, som også bæres uten den gamle troen på malocchio.

For folkeminnevitenskapen og religionsvitenskapen forblir Cornicello et opplysende studieobjekt. Det viser hvordan et gammelt avvergemotiv forblir gjenkjennelig over lange tidsrom og tilpasser seg nye bruksmåter.

Cornicello er dermed et levende eksempel på et beskyttelsesamulett fra Middelhavsområdet. I det forenes det gamle hornmotivet, avvergelsen av det onde øye og det ønsket om god lykke som fremdeles er nærværende i dag.