Apam Napat은 페르시아 전통의 신이다.
물의 자녀는 심연의 불을 품고 있다. 표제는 Apam Napat을 인도-이란의 물의 신으로 규정한다. Apam Napat의 숨겨진 불에 대한 관심에서 출발해, 그 자리와 의미를 개괄적으로 다룬다.
Apam Napat(아팜 나파트), 즉 물의 자녀는 물 속에 감추어진 불을 형상화한 인도-이란의 신으로, 황금빛으로 빛나며 번개를 걸치고 물 속에서 솟아오른다.
리그베다에는 그를 위한 독립된 찬가가 있으며, 이 이름은 고유명사라기보다 칭호인 경우가 많다. 아베스타에서는 지배의 영광스러운 불꽃인 흐바레나(khvarenah)를 수호한다.
유형: 물 속 불의 신
기원: 인도-이란 문화권
문헌: 리그베다 찬가, 잠야드 야쉬트
시대: 아주 오래전부터 현재까지
외형: 황금빛 신, 번개를 걸침
매우 오래됨: 리그베다와 아베스타의 공통 인도-이란 전승으로, 현재까지 전례적으로 공경받는다.
인도-이란 문화권, 베다 인도에서 조로아스터교 이란까지.
충분함: 리그베다의 독립 찬가 및 아베스타의 티쉬트리야 야쉬트와 잠야드 야쉬트.
산스크리트/아베스타어: Apam Napat은 ‘물의 자녀’를 의미하며, 라틴어 nepos와 어원상 관련이 있다. 리그베다에서는 고유명사보다 칭호인 경우가 많다.
외형
황금빛 신으로, 물 속에서 솟아오르며 번개를 걸치고 빠른 말과 연결된다.
작용
각 나라에 물을 분배하고, 질서를 유지하며, 흐바레나(khvarenah)를 수호한다.
물의 신의 가장 중요한 측면을 한눈에 정리한다.
리그베다와 아베스타에 나타나는 인도-이란의 이중 형상으로, 신전 제의보다 오래되었다.
보호와 풍요를 구하는 신자들, 이란에서는 왕들도 포함된다.
황금빛 신, 번개를 걸치고 물 속에서 솟아오르는 모습.
각 나라에 물을 분배하고, 심연의 흐바레나(khvarenah)를 수호한다.
야자타(Yazata)로서 매일 전례 의식이 거행되며, 마이디오샤헴(Maidyoshahem) 축제와 연관되고, 전용 신전은 없다.
마찬가지로 물의 자녀인 베다의 바루나(Varuna)와 구별되는 특징은 불의 속성이다.
산스크리트어와 아베스타어에서 Apam Napat은 모두 ‘물의 자녀’를 의미하며, Napat은 라틴어 nepos와 어원이 같다. 뒤메질(Dumézil)은 에트루리아의 Nethuns 및 로마의 Neptunus와의 연관성을 주장하였다.
아베스타의 잠야드 야쉬트에서 그는 흐바레나와 결부되며, 아후라 마즈다(Ahura Mazda)와 미트라(Mithra)로 이루어진 아후라 삼신(三神) 체계에 속한다.
Apam Napat은 비교 인도유럽 신화학의 주요 사례로, ‘물 속의 불’이라는 모티프의 증거가 된다.
종교학적으로 그는 인도-이란의 이중 전승을 보여준다. 동일한 신이 베다와 아베스타에 각각 등장하며, 불의 측면은 인도 쪽에서 강조되고, 이란 쪽에서는 약화된다.
Apam Napat은 마찬가지로 물의 자녀인 베다의 바루나와 비교된다. 여신 아나히타(Anahita)는 역사적으로 그의 물 숭배를 계승하였다. 담수(淡水)의 측면에서 메소포타미아의 압수(Abzu)와 병행 관계에 있다.
불의 신인가, 물의 신인가?
둘 다이다. 그는 물 속에 감추어진 불을 형상화하며, 이름의 의미는 ‘물의 자녀’이다.
왜 지금은 거의 숭배되지 않는가?
창조자의 역할은 아후라 마즈다에게, 물 숭배는 아나히타에게 넘어갔다.
내부 링크:
추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.
숨겨진 불의 신 Apam Napat으로 부르든, 물의 자녀로 알든, 가리키는 대상은 동일하다. 바다의 심연에서 흐바레나(khvarenah)를 지키는 인도-이란의 수호자이다.
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