トリトン（Triton）は海神であり、ポセイドンとアンフィトリテの子として父の使者を務めます。その象徴は貝殻の角笛であり、これを吹くことで波を立てたり静めたりします。
アポロニオスの叙事詩では、リビアのトリトニス湖に乗り上げたアルゴナウタイを助けて帰路を示します。初期の詩では単独の存在でしたが、後にトリトンたちと呼ばれる海の存在の集団へと拡張されました。
種別： 海神、ポセイドンの使者・布告者
起源：ポセイドンとアンフィトリテの子
文献：ヘシオドス、アポロニオス、パウサニアス
時代：紀元前700年からローマ帝政期まで
外形：人間と魚の混成存在、貝殻の角笛
紀元前700年頃のヘシオドスから、ローマ時代のオウィディウスおよびパウサニアスまで続きます。
ギリシア地中海世界全域、ボイオティアおよびリビアの地方伝承。
十分な根拠あり：ヘシオドス、アポロニオス、オウィディウス、ウェルギリウス、パウサニアス。
ギリシア語： ヘシオドスは彼を「広く威力をふるう者」と呼んでおり、この名はトリトニス湖にも付されています。
外形
混成存在：上半身は人間、下半身は魚。後代の芸術では複数のトリトンたちの群れとして描かれます。
働き
角笛の音が海を整え、波を立て、あるいは洪水を収める。地方伝承には略奪をはたらく海の怪物としての側面も伝わります。
海神の基本データ一覧。
最初の言及はヘシオドス。後にアルゴナウタイを助ける存在として描かれます。
角笛の合図によって航路を導かれる船乗りたち。
魚の尾を持つ人間の姿に貝殻の角笛と三叉の矛。
海を静め、あるいは荒立てます。
独自の祭祀はほとんどなく、祈りはポセイドンの神殿に向けられました。
アンフィトリテの子であり、宇宙論的なオケアノスより能動的な存在です。
ヘシオドスの『神統記』がトリトンを初めて記します。彼は父母とともに海の深みの黄金の館に住むとされています。アポロニオスでは座礁したアルゴ号を受け入れ、帰路を指し示す存在として登場します。
オウィディウスはポセイドンの命を受けたトリトンが角笛を吹くと洪水が引く場面を描き、ウェルギリウスは逆の面を示します。喇叭手ミセヌスが神々に挑んで溺れさせられるのです。
トリトンたちはヨーロッパ美術の定番モチーフとなり、モザイクからベルニーニのトリトーネの噴水（ローマ、1642/43年）まで受け継がれました。1846年には天文学が海王星の衛星にトリトンと命名しています。
宗教学的に見ると、トリトンはパンテオンがいかに役割を分担するかを示す事例です。ポセイドンが支配者にとどまり、息子が使者の任を引き受けます。
トリトンは神なのか、それとも怪物なのか？
両面があります。詩文は神として描きますが、タナグラのような地方伝承では同名の海の怪物としても知られています。
トリトンの角笛とは何か？
喇叭として用いられる巻貝であり、トリトンはこれを吹いて海を静めたり荒らしたりします。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
トリトン（ギリシア神話）を調べると、必ず貝殻の角笛に行き着きます。トリトンの貝殻の角笛は、父の使者として海の流れを導く息子の象徴です。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
護身コンパスで比較する →おすすめの護身手段
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