Berufkraut on kokoavankaltainen nimi useille kasveille, joille kansanusko on antanut erityisen voiman niin sanottua lumoamista ja katsomista vastaan: pahan silmän muoto, jossa liiallinen ylistäminen tai ihaileminen, useimmiten lapsia tai nuoria eläimiä kohtaan, katsottiin vaaralliseksi. Pääkasvina pidetään yksivuotista Berufkraut-kasvia (Erigeron annuus), mutta myös kukonkannus-lajeja, kansanomaisesti konsolidenkraut, on kerrottu käytetyn samassa tehtävässä.
Vastatoimi oli yhtä konkreettinen kuin oletettu vahinko: yrttejä laitettiin kehtoon, annettiin lapsen kylpyveteen tai sidottiin navetan ovelle, jotta lumoamisen vaikutus, niin sanottu vastataika, saataisiin murrettua.
Berufkraut-kasvia käytetään kansanuskossa lumoamista vastaan ja vastataiaksi.
Berufkraut eli Beschreikraut on kansanperinteessä ryhmä kasveja, joiden nimet viittaavat suoraan niiden suojaavaan tehtävään: niiden tuli vaikuttaa “berufen”- ja “beschreien”-ilmiöitä vastaan. Näihin kuuluvat yksivuotisen Berufkraut-kasvin lisäksi pellavaneito, ketopiippo, rautayrtti, timjami sekä katajan ja pujon oksat.
Näille kasveille yhteistä on niiden rooli lasten ja nuorten eläinten suojaajina, joiden katsottiin olevan erityisen alttiita pahalle silmälle.
“Berufen” tarkoitti vanhemmassa saksan kielenkäytössä käsitystä, jonka mukaan onnettomuus voitiin kutsua esiin pelkästään ääneen lausumalla odotus, esimerkiksi kun joku ylisti lasta liioitellusti hänen terveydestään ja lapsi sairastui pian sen jälkeen. “Beschreien” tarkoitti läheisesti sukua olevaa ihailevan katseen tai äänekkään huudahduksen vahingollista vaikutusta, sukua yleisemmälle uskomukselle pahasta silmästä.
Kehdossa olevia lapsia ja nuoria eläimiä pidettiin erityisen vaarassa olevina, koska ne eivät kyenneet suojaamaan itseään. Tästä syystä Berufkraut-kasvi laitettiin kehtoon, työnnettiin tyynyn alle tai annettiin lapselle yrttikylvyn muodossa, jos epäiltiin, että lapsi oli jo joutunut lumouksen kohteeksi. Navetan ovelle kiinnitettynä saman kasvin uskottiin suojaavan vasikoita ja varsoja samalta vaaralta.
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens luettelee Beruf- ja Beschreikräuter-kasveille lukuisia alueellisia muunnelmia, mikä viittaa koko saksankielisellä alueella levinneeseen käytäntöön.
Berufkraut-kasvin vaikutusperiaate perustuu vastataian ajatukseen: jo tapahtunut vahinko, lumoaminen, tulee kumota toisella toimenpiteellä. Perinne yhdistää tähän usein jo itse kasvin nimen sen tehtävään: se, mikä on “kutsuttu” (berufen), voi myös kumota kutsutun.
Toisin kuin ennaltaehkäisevät suojayrtit, joita pidetään pysyvästi paikoillaan, Berufkraut vaikuttaa perinteessä usein tilannekohtaisesti: reaktiona jo ilmenneeseen kärsimykseen, jonka katsotaan johtuvan lumoamisesta, esimerkiksi vauvan jatkuvaan itkuun tai lehmän maidon loppumiseen.
Usko pahaan silmään ja siihen liittyvä suojauskäytäntö on levinnyt kauas saksankielisen alueen ulkopuolelle, esimerkiksi Välimeren alueella nimillä malocchio tai mati. Saksalaisen perinteen konkreettiset Berufkraut-kasvit, ennen kaikkea yksivuotinen Berufkraut, ovat sen sijaan yleisiä ensisijaisesti Keski-Euroopassa.
Eri kulttuureille yhteistä on perusajatus, että lapset ja nuoret eläimet tarvitsevat erityistä suojaa ja että sanojen tai katseiden aiheuttama vahinko voidaan kumota kohdennetuilla vastatoimilla.
Perinteessä Berufkraut-kasvia käytetään erityisesti lumoamista ja kutsumista vastaan, siis vahinkoja, joiden uskotaan syntyneen liiallisesta ylistyksestä, kateellisista katseista tai harkitsemattomista lausunnoista lapsia ja nuoria eläimiä kohtaan.
Vastataikana sitä käytetään myös jo ilmenneisiin, pahalle silmälle luettuihin vaivoihin, esimerkiksi lapsen jatkuvaan pahoinvointiin, jolle ei löydy selkeää syytä. Schutz-Kompass luokittelee Berufkraut-kasvin pahalta silmältä suojaavien yrttien ryhmään.
Useita käyttötapoja on säilynyt perinteessä: kasvi laitettiin kehtoon tai lapsen tyynyn alle, sitä käytettiin uutteena kylpyveden lisänä ja kimppuna navetan ovella. Joillain alueilla kasvia myös poltettiin lumoamisepäilyn yhteydessä, ja savu johdettiin sairastuneen lapsen tai eläimen ylle.
Perinne itse asettaa rajat: Berufkraut-kasvia pidettiin reaktiona epäiltyyn, ei todisteena todellisesta vahingosta. Se ymmärrettiin osana laajempaa suojautumiskäytäntöä, joka sisälsi myös suojarukoukset ja amuletit, ei niiden korvikkeena.
Aiheeseen liittyvät avainkäsitteet: berufkraut lumoaminen kutsuminen paha silmä lastensuojelu.
Usko lumoamiseen osoittaa, kuinka läheisesti suoja kansanuskossa liittyi haavoittuvuuteen, erityisesti lasten kohdalla, jotka eivät kyenneet suojaamaan itseään. Halu tasapainottaa tätä suojattomuutta konkreettisella keinolla on ajatuksellinen ydin, jonka myös iWell Guard ottaa käyttöön.
Missä ennen laitettiin yrtti kehtoon, siinä on nykyään riipus, joka siirtää saman perusajatuksen mukana kulkevasta, henkilökohtaisesta suojasta ajanmukaiseen muotoon.
Henkilökohtaiset kokemukset voivat vaihdella. Ei lääkinnällinen laite. Ei paranemislupausta.
Aiheeseen liittyvät olennot

Mājas gars on latvialainen kotihenki ja tilan huoltaja. Alkuperä, ensimmäisen palan uhri ja uskon...

Ilmarinen, Kalevalan suomalainen taivaan- ja ilmanseppä. Alkuperä, Sampo ja uskontotieteellinen t...

Apu Ausangate on Etelä-Perun Andien korkein vuorijumaluus, ylätasangon maanviljelijöiden keskeine...

Mishiginebig, Anishinaabe-kansan sarvipäinen jättivesikäärme. Alkuperä, vastakohtaisuus Ukkoslint...

Agni on hindulainen tulijumala ja välittäjä jumalten ja ihmisten välillä. Vedalainen päätoiminen ...

Hekate ei ole demoni sanan varsinaisessa merkityksessä, vaan jumalatar. Hänen kaksijakoisuutensa ...