莫洛伊(Moroi)是羅馬尼亞傳說中的惡魔。
會死亡的靈體,往往是未受洗嬰兒的鬼魂。
莫洛伊(Moroi)是羅馬尼亞幽靈般、會死亡的吸血鬼,常被視為未受洗而死去嬰兒的鬼魂。他從墳墓中歸來,吸取活人的生命力。
與不死的斯特里戈伊(Strigoi)不同,莫洛伊被視為會死亡且形象較模糊,介於亡靈與吸血鬼之間的過渡形象。此信仰在羅馬尼亞和摩爾多瓦廣為流傳,阿格妮絲·穆爾格奇(Agnes Murgoci)的研究對此有充分記載,她指出strigoi與moroi是羅馬尼亞語中最常用的兩個吸血鬼詞彙。
類型:會死亡的吸血鬼與幽靈類型,介於亡靈與斯特里戈伊之間的過渡形象起源:羅馬尼亞民間信仰,與未受洗死亡的嬰兒有關文獻:穆爾格奇(1926年)的著作中有充分記載,與其不死的對應者一同被記錄時期:羅馬尼亞傳說,與亡靈一同被記載形象:死者的靈體或幻影,常為嬰兒或胎兒鬼魂,亦可作為活人吸血鬼類型
羅馬尼亞傳說:莫洛伊與其不死的對應者一同被記載,並可在同一批早期民俗學文獻中找到相關記錄。
羅馬尼亞與摩爾多瓦,與其不死的對應者流傳於同一地區。
充分:主要是阿格妮絲·穆爾格奇(Agnes Murgoci)1926年的論文,其中一併討論了亡靈與莫洛伊。
羅馬尼亞語:此名稱源自斯拉夫語mora,意為夢魔或惡靈。阿格妮絲·穆爾格奇指出strigoi與moroi是羅馬尼亞語中最常用的吸血鬼詞彙。
形象
莫洛伊比形體飽滿的斯特里戈伊更模糊、更具幽靈性,並與未受洗或死產嬰兒的主題緊密相連。他是介於亡靈與吸血鬼之間的過渡形象,兩種觀念在他身上交疊。
作用
莫洛伊會奪取活人的生命力與精力。在許多描述中,他被視為較弱或前置的階段:根據某些傳說,莫洛伊可能轉變為其不死的對應者。
會死亡吸血鬼類型的重要面向一覽。
羅馬尼亞民間信仰中關於惡死的觀念,通常與其不死的對應者一同作為吸血鬼的基礎詞彙被記載。
一般泛指活人,通常是其親屬,莫洛伊會從他們身上吸取生命力。
死者的靈體或幻影,常被認為是嬰兒或胎兒鬼魂,在某些版本中亦被視為活人吸血鬼類型。
從活人身上奪取精力與生命力;常被視為前置階段,可能由此轉變為不死的對應者。
正確且經教會儀式的葬禮,尤其是受洗,若未受洗則需事後補行儀式性解除。
斯特里戈伊(Strigoi),其不死的對應者,以及納夫(Nav),未受洗嬰兒的主題將他與後者相連。
莫洛伊(Moroi)這個名稱源自斯拉夫語mora,意為夢魔或惡靈。莫洛伊被視為與不死對應者並存的會死亡吸血鬼;阿格妮絲·穆爾格奇指出strigoi與moroi是最常用的吸血鬼詞彙。其起源被認為來自未受洗、死產、被殺或活埋嬰兒的靈魂,以及無神論者與暴死者,包括自殺者。
在某些版本中,莫洛伊是活人吸血鬼,在其他版本中則是離開墳墓吸取精力的幻影。他常被視為較弱或前置的階段:根據某些傳說,莫洛伊可能轉變為其不死的對應者,這使他成為介於亡靈與吸血鬼之間的過渡形象。
透過傑拉德(Gerard)與斯托克(Stoker)的著作,莫洛伊間接地存在於德古拉(Dracula)的傳統中。在現代流行文化中,他有時被視為活人或人類吸血鬼,與死亡吸血鬼即其不死對應者相對立,這在部分吸血鬼小說系列中可見。
莫洛伊以其經典形式體現了惡死:未受洗、死產或暴死的嬰兒,未能獲得任何儀式性的過渡。他生動地展示了在羅馬尼亞—斯拉夫地區,亡靈與吸血鬼觀念如何相互交融。
與其不死的對應者一樣,正確且經教會儀式的葬禮,尤其是受洗,被視為預防的核心,因為未受洗的嬰兒被認為是莫洛伊的主要來源;若未受洗,事後補行的儀式性解除以及與救贖性受洗相關的聖水則有助益。此外,掘墓、穿刺、焚燒屍體以及大蒜也被用來對抗這種奪取精力的不死者。鹽也是傳統上用來對抗不安嬰兒鬼魂的淨化與防護手段之一。
莫洛伊與斯特里戈伊(Strigoi)組成羅馬尼亞會死亡與不死類型的核心對偶,並與普里科利奇(Pricolici)有親緣關係。未受洗嬰兒的主題將他與斯拉夫的納夫(Nav)及納夫基(Navki)緊密相連,也與斯堪的納維亞的邁靈(Myling)相關;在羅馬尼亞之外,則有烏皮奧爾(Upiór)、武科德拉克(Vukodlak)與維科拉卡斯(Vrykolakas)。
莫洛伊與其不死對應者有何不同?
莫洛伊通常被視為會死亡且更具幽靈性,常為嬰兒或胎兒鬼魂;其不死的對應者則是復活的屍體。
莫洛伊從何而來?
來自未受洗或死產嬰兒的靈魂,以及暴死者與自殺者的靈魂。
如何預防莫洛伊出現?
主要透過正確且經教會儀式的葬禮以及受洗;若未受洗,事後補行儀式性解除則被視為重要手段。
推薦內部連結:
更多重要文獻請見參考書目。
莫洛伊(Moroi)作為介於孩童亡魂與吸血鬼信仰之間的羅馬尼亞幽靈,展現出亡靈與會死之吸血鬼之間的緊密關聯:與其不死的對應存在不同,莫洛伊在羅馬尼亞民間信仰中仍是較具鬼魅色彩、終將消逝的存在。
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