澤費羅斯(Zephyros)是希臘傳統中的神。
他是溫和的春天使者,卻在神話中展現出致命的嫉妒。
澤費羅斯(Zephyros),羅馬名法沃尼烏斯(Favonius),是希臘神話中溫和且帶來豐饌的西風之神,也是四大主風之一。他帶來春天,並生下了不死的神馬。
雅辛托斯(Hyakinthos)之死的神話則顯示了他的另一面:出於嫉妒,澤費羅斯用一陣風改變了阿波羅(Apollon)擲出的鐵餅方向,使這名少年因此喪命。
類型:溫和西風之神,四大主風之一起源:希臘神話,阿斯特拉伊俄斯(Astraios)與厄俄斯(Eos)之子文獻:荷馬《伊利亞德》;奧維德《歲時記》;帕烏薩尼亞斯時期:赫西俄德與荷馬時代直至帝國時期形貌:俊美的有翼青年
從赫西俄德與荷馬時代直至帝國時期均有記載;祭祀證據則從巴克基利德斯延伸至帕烏薩尼亞斯。
希臘文化圈;祭祀地點見於聖道旁的拉基阿代(Lakiadai)以及羅得島。
良好:多處文獻並伴隨祭儀證據,從《伊利亞德》到奧維德的《歲時記》,再到帕烏薩尼亞斯所記錄的祭壇證據。
希臘語:Zéphyros,意為西風,常與西方的幽暗相連。羅馬名為法沃尼烏斯(Favonius),意為「施惠者」。
形貌
澤費羅斯是一位俊美、有翼的青年;在鑲嵌畫中,他常以春天化身、手持果籃的形象出現。
作用
他象徵溫和、春天與豐饌:作為溫和的春風,他喚醒萬物生長並助長航行。在雅辛托斯的神話中,他展現出致命的嫉妒;而在《伊利亞德》中,他與鳥身女妖波達耳革(Podarge)生下了阿基里斯(Achilles)的不死神馬——克桑托斯(Xanthos)與巴利俄斯(Balios)。
一覽西風之神最重要的面向。
希臘四大主風之一,阿斯特拉伊俄斯與厄俄斯之子,羅馬名為法沃尼烏斯。
對農民與水手而言:他帶來春天,助人揚穀,也提供順風。
俊美、有翼的青年;鑲嵌畫中為手持果籃的春天化身,波提切利(Botticelli)畫作中則是畫面左側吹風的形象。
溫和、春天與豐饌;神話中亦指那陣改變鐵餅方向、致雅辛托斯於死的風。
拉基阿代聖道旁的祭壇,羅得島上的一座聖所,以及阿爾戈英雄們為求順風而獻上的祭品。
對應羅馬的法沃尼烏斯;作為吉風,他與涼爽的埃及北風凱布伊(Qebui)及其他被視為吉祥的風相近。
依赫西俄德所述,澤費羅斯是阿斯特拉伊俄斯與厄俄斯之子。在《伊利亞德》中,他與鳥身女妖波達耳革生下了阿基里斯的不死神馬克桑托斯與巴利俄斯;奧維德筆下他與寧芙克洛里斯(Chloris)或花神弗洛拉(Flora)相聯,阿爾凱奧斯(Alkaios)則將他與伊里斯(Iris)連結。
他最黑暗的神話是雅辛托斯之死:出於對阿波羅愛慕這名青年的嫉妒,澤費羅斯用一陣風改變了擲出鐵餅的方向,致其死亡。這位春天的使者由此也帶著嫉妒而致命的一面。
澤費羅斯劫走或追求克洛里斯與花神弗洛拉的題材,在藝術中頗受喜愛;波提切利的《維納斯的誕生》畫面左側,有翼的澤費羅斯正在吹拂。英語中的 zephyr 一詞至今仍用來指溫和的微風。
從宗教學角度看,澤費羅斯代表著大體上吉祥、卻帶有黑暗一面的風神。此處作三點澄清:他的配偶依文獻而異,或為克洛里斯與花神弗洛拉,或為伊里斯,這並非矛盾,而是不同的傳統。克桑托斯與巴利俄斯是阿基里斯的神馬,並非澤費羅斯自己的馬。而那座祭壇位於拉基阿代,並非埃萊夫西斯本身。
澤費羅斯確有受祭之證:帕烏薩尼亞斯提到在雅典與埃萊夫西斯之間、拉基阿代附近的聖道上,有一座澤費羅斯的祭壇。據巴克基利德斯所述,歐德摩斯(Eudemos)在羅得島為澤費羅斯獻上一座聖所,以感謝他助人揚穀;阿爾戈英雄們也曾向他獻祭以求順風。
澤費羅斯是其他阿涅摩伊(Anemoi)諸風神的兄弟,與波瑞阿斯(Boreas)、諾托斯(Notos)及歐羅斯(Euros)並列,並對應羅馬的法沃尼烏斯。作為溫和且帶來豐饌的風,他與涼爽的埃及北風凱布伊(Qebui)及其他被視為吉祥的風相近。
澤費羅斯是哪種風?
西風,羅馬名法沃尼烏斯,溫和而帶來豐饌,是春天的使者。
他是如何殺死雅辛托斯的?
出於嫉妒,他用一陣風改變了阿波羅擲出的鐵餅方向,使其致命地擊中雅辛托斯。
他的配偶是誰?
依文獻而異,或為克洛里斯與花神弗洛拉,或為伊里斯;這是不同的傳統,並非矛盾。
推薦的內部連結:
更多標準著作請見參考文獻。
身為希臘的西風之神,澤費羅斯將春天帶到希臘大地,然而他的神話卻正好道出,即便是溫和的春風也可能致命:從果籃到擲出的鐵餅之間,僅隔著一陣風。
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