東嶽大帝，東嶽之陰間判官
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
東嶽大帝是中國傳統中的神。
掌管生死之主，冥府判官之首。
東嶽大帝，東嶽的偉大帝王，是道教對聖山泰山最高的人格化神明。他是掌管生死的至高主宰，統領冥府審判與陰間官僚體系。
此神源自古代中國信仰，認為泰山是亡魂聚集之地。由山神演變為審判死者的判官，掌管生死簿冊；歷代多次被朝廷加封尊號，至宋代終被尊為帝。
類型：泰山最高的道教山神，冥府之主
起源：古代中國信仰，視泰山為亡魂聚集之地
文獻：道教典籍、廟宇傳承
時期：自古代中國信仰延續至今之道教典籍
形象：帝王端坐，統率官員體系
文本歷史
文獻年代
其起源根植於古代中國信仰，視泰山為亡魂聚集之地；此信仰延續至今日的道教典籍傳承。
分布範圍
山東的泰山以及中國各地的東嶽廟，其中北京的東嶽廟尤為著名。
文獻現狀
文獻記載充分：在西方，此信仰主要透過蘇珊·納坤（Susan Naquin）的泰山研究以及沙畹（Édouard Chavannes）的專著得以流傳。
名稱與變體
中文：東嶽大帝，即東方聖山之偉大帝王。東嶽指五嶽之中的泰山。
本質與作用
形象
東嶽大帝以帝王端坐之姿出現，身著官袍，頭戴王冠，手持官牌，周圍環繞著由判官、書吏與冥使組成的官僚體系。
職能
他是冥府審判之主及陰間官僚體系之首：掌管生死簿冊，決定人的壽命，傳喚亡魂，並判定賞罰。部分文獻中提及他統轄眾多下屬神明，具體數目則因文獻不同而有異，須謹慎對待。
檔案：東嶽大帝
此山神最重要的特徵一覽。
道教對泰山最高的人格化神明，源自古代中國信仰，視此山為亡魂聚集之地。
生死之事：掌管壽命簿冊，傳喚亡魂，並在陰間審判中判定賞罰。
帝王端坐之姿，身著官袍，頭戴王冠，手持官牌，周圍環繞著判官、書吏與冥使。
冥府審判之主及陰間官僚體系之首；在萬神殿中地位低於玉皇大帝。
中國多地的東嶽廟，內設冥府審判各司作為配殿；信眾為亡者獻祭並祈求長壽。
以閻羅王與地獄為中心、帶有佛教色彩的地府審判是另一獨立系統；在泰山之上，與他相對的是掌管泰山的碧霞元君。
從魂靈之山到陰間之帝
東嶽大帝意為東方聖山之偉大帝王；東嶽即五嶽之中的泰山。此神源於古代中國信仰，認為泰山是亡魂聚集之地；由此觀念，山神逐漸演變為掌管生死的至高之主。
朝廷的尊崇是逐步進行的：此神多次被加封尊號，至宋代終被尊為帝。他在萬神殿中的地位，正映照出人間的秩序，一位手持官牌、統率官僚體系、職責分明的統治者。
接受與定位
東嶽大帝是民間信仰與道教典籍中不可或缺的一部分；在西方，主要透過蘇珊·納坤（Susan Naquin）的泰山研究得以流傳。
從宗教學角度而言，東嶽大帝並非邪惡，而是一位令人敬畏、嚴厲的冥府判官；其可怕之處在於審判之不可避免，而非任何主動的攻擊。有一點須澄清：將他與佛教地獄之王閻羅相等同的說法並不精確。他是位於地府審判之上的道教主宰，而地獄與閻羅的觀念則是另一支帶有佛教色彩的獨立傳統，二者在歷史上才逐漸融合。
廟宇、祭祀與祈願
有文獻可考的是中國多地的東嶽廟，其中北京的東嶽廟最為著名，廟中設有冥府審判各司作為配殿。信眾在此獻祭並祈願，為亡者祈福，也為自身祈求長壽。與這位嚴厲判官相處之道，並非驅避之術，而是敬畏：欲求判官垂憐者，當以祈求代替禁制之法。
地府審判、城隍與玉皇大帝
就職能而言，東嶽大帝與以閻羅王、地獄為中心且帶有佛教色彩的地府審判，以及作為地方陰間官員的城隍，皆有交織關係；在萬神殿中，他的地位低於玉皇大帝。在泰山之上，與他相對的是碧霞元君，這位泰山女神掌管誕生與生命，而他則審判死者。
關於東嶽大帝的常見問題
東嶽大帝是誰？
他是泰山最高的道教山神，也是掌管生死的至高之主，統領冥府審判及陰間官僚體系。
他的主要職能是什麼？
他掌管冥府審判，執掌生死簿冊，決定人的壽命，並判定賞罰。
他與地獄之王閻羅是同一位神明嗎？
不是。他是位於帶有佛教色彩的地府地獄之上的道教主宰；兩者僅在歷史上逐漸融合。
參考文獻（精選）
更多標準文獻請見參考書目。
作為泰山之神與東嶽大帝，東嶽大帝所代表的來世觀被視為一種如同官府衙門般運作的體制：有名冊登記、有期限規定，也有無人能逃避的最終清算。
