獵巫之錘（Malleus Maleficarum）

《女巫之錘》（Hexenhammer），拉丁文名為《Malleus Maleficarum》，是歐洲獵巫史上最惡名昭彰的手冊。此書於1486/87年在施派爾（Speyer）出版，作者為多明我會修士海因里希·克拉默（Heinrich Kramer，拉丁化名為Institoris），此後兩百多年間深刻影響了神學、宗教裁判實務與世俗刑事審判。若想理解中世紀晚期與近代早期的惡魔學，就無法繞過這部《女巫之錘》。

作者與成書年代

海因里希·克拉默曾任阿爾薩斯施萊特施塔特（Schlettstadt）多明我會修道院院長，並自1470年代末起擔任教宗任命的宗教裁判官。他於1485年在因斯布魯克（Innsbruck）主持的首批獵巫審判以醜聞收場：主教格奧爾格·戈爾澤爾（Georg Golser）撤銷了他的權限，並將他逐出教區。

克拉默隨後訴諸文字反擊。他根據教宗依諾增爵八世（Innozenz VIII.）於1484年頒布的教宗詔書《至為渴望》（Summis desiderantes affectibus），撰寫了《女巫之錘》，用以為自己的辦案方式辯護，同時作為日後審判的教材。

長期以來，同為多明我會修士的雅各·施普倫格（Jakob Sprenger）被視為共同作者；然而較新的研究，尤其是克里斯多福·麥凱（Christopher Mackay）與沃爾夫岡·貝林格（Wolfgang Behringer）的考證，顯示施普倫格的參與極其有限，甚至可能是偽稱。克拉默很可能只是借用施普倫格之名，以營造學術權威的假象。

三部結構

《女巫之錘》分為三部分。第一部分從神學角度論證巫術確實存在，既是上帝所允許，也是魔鬼所造成。

第二部分具體描述女巫的行為，包括與魔鬼締結契約、施行害人巫術、操縱天氣、與魅魔（incubus）及淫魔（succubus）交合、與惡魔私通，以及對牲畜和田地造成損害。第三部分則是一部審判手冊：如何提起訴訟、如何為刑求辯護、如何取得供詞、哪些防護手段有效。

書中顯著的厭女傾向十分引人注目。克拉默將巫術歸因於女性所謂的本質缺陷：信仰較為薄弱、更易受肉慾誘惑、更容易被魔鬼引誘。這種論證與較早的經院哲學傳統相悖，是克拉默特有的一種偏激強化，並深刻影響了後來的獵巫審判。

流傳與影響

《女巫之錘》在1486年至1669年間至少發行了28版，是歐洲繼《聖經》之後印刷次數最多的書籍之一。然而其實際影響須從歷史角度細緻看待：薩拉曼卡學派（Salamanca-Schule）的天主教高階神學界對其持排斥態度，西班牙宗教裁判所甚至將其列為不可靠著作而加以禁止，這一點頗為弔詭。

相對地，在德意志各邦、瑞士與法國，此書則成為獵巫委員會的核心教材，尤其在1590年前後與1630年前後獵巫審判高峰期間影響甚鉅。

《女巫之錘》也是導致審判程序從受正典與法律規範約束，轉向不受節制的大規模迫害的重要推手之一。據估計，1450年至1750年間中歐約有四萬至六萬人因此喪命，其中約75%為女性。

早期批評

最早提出系統性反對立場的是約翰·韋爾（Johann Weyer），他於1563年出版《論惡魔的幻術》（De praestigiis daemonum）。韋爾雖然仍承認魔鬼的存在，卻主張許多所謂的女巫實為患有憂鬱症的女性，她們的供詞並非真實犯行，而是病症的表現。

耶穌會士弗里德里希·施佩·馮·朗根費爾德（Friedrich Spee von Langenfeld）曾擔任被判刑女巫的告解神父，他於1631年出版《刑事警戒》（Cautio Criminalis），毫不留情地清算了當時的刑求制度。這兩部著作共同開啟了獵巫審判逐漸式微的進程，直到1782年安娜·戈爾迪（Anna Göldi）在格拉魯斯（Glarus）遭處決，成為神聖羅馬帝國境內最後一起獵巫死刑案。

當代評價

從宗教學角度來看，《女巫之錘》與其說是反映真實巫術活動的史料，不如說是一份建構敵對形象的文件。

書中所描述的契約、巫魔會與性行為等情節，在獨立的當事人自述中幾乎找不到對應之處；它們反映的其實是宗教裁判官的神學預期，以及在刑求逼供下所得到的認罪陳述。從事歷史研究者應將《女巫之錘》視為宗教裁判想像力的史料，而非真實民間信仰的紀錄。

當代神秘學界對《女巫之錘》的接受態度分歧。部分新異教運動將其解讀為一種遭壓迫的母系對抗傳統的證明，但這種解讀在史學上並不成立。

另有一些人則將其作為負面對照，以此劃清自身修行方式與那種妖魔化視角的界線。無論如何，直接閱讀考訂版原文都極具價值，因為許多流傳甚廣、被歸於此書的說法，其實從未出現在原書之中。

參考文獻

• Christopher S. Mackay (Hg.): The Hammer of Witches. A Complete Translation of the Malleus Maleficarum, Cambridge UP 2009（考訂版）。
• Wolfgang Behringer: Hexen. Glaube, Verfolgung, Vermarktung, München 2005.
• Jeffrey Burton Russell: Witchcraft in the Middle Ages, Cornell UP 1972.
• Friedrich Spee von Langenfeld: Cautio Criminalis, krit. Edition Tübingen 2000.
• Johann Weyer: De praestigiis daemonum, dt. Ausgabe Berlin 1991.