Amun là thần trong truyền thống Ai Cập.
Đấng Ẩn Giấu: không khí chuyển động vô hình như một vị thần. Trong tên gọi, Amun hiện ra như luồng gió ẩn giấu của Ai Cập.
Amun, Đấng Ẩn Giấu, trong khía cạnh gió và không khí nguyên thủy là sự nhân cách hóa của không khí vô hình: có thể cảm nhận nhưng không thể nắm bắt. Khía cạnh này có trước vai trò sau này của ngài là thần quốc gia và thần mặt trời Amun-Re; chính cái tên đã chỉ ra bản chất của gió.
Trang này xem xét khía cạnh gió và bản chất không khí của Amun, không phải vị thần quốc gia của Karnak. Trong Ogdoad của Hermopolis, Amun cùng nữ thần tương ứng Amaunet của mình tượng trưng cho nguyên lý không khí và sự ẩn giấu; các bài thánh ca trong Papyrus Leiden I 350 ghi lại nguồn gốc này một cách tường minh ngay cả sau khi Amun hợp nhất thành Amun-Re.
Loại: Nhân cách hóa của không khí chuyển động vô hình; khía cạnh gió của vị thần tối cao
Nguồn gốc: Ai Cập cổ đại, Ogdoad của Hermopolis
Văn bản: Các bài thánh ca thời Tân Vương quốc, đặc biệt là Papyrus Leiden I 350
Thời kỳ: Từ Cổ Vương quốc đến Thời kỳ Muộn
Diện mạo: Người đàn ông đội mũ miện lông kép; bản thân khía cạnh không khí không được minh họa trực tiếp
Được ghi chép từ Cổ Vương quốc đến Thời kỳ Muộn; đối với khía cạnh không khí, các bài thánh ca thời Tân Vương quốc là trọng yếu, đứng đầu là Papyrus Leiden I 350.
Ai Cập, với các trọng tâm là Hermopolis, nơi của Ogdoad, và Thebes, trung tâm của nghi lễ nhà nước về sau.
Đối với Amun nói chung, tình trạng tài liệu rất tốt; tuy nhiên khía cạnh gió với tư cách là nguồn gốc một phần còn là luận điểm, được Henri Frankfort đề xướng nổi bật.
Tiếng Ai Cập: jmn, Đấng Ẩn Giấu hay Đấng Bị Che Khuất. Tên gọi chỉ không khí vô hình; sự ẩn giấu trong trường hợp Amun không phải là phụ tố mà là cốt lõi. Trong Ogdoad của Hermopolis, ngài cùng nữ thần tương ứng Amaunet tượng trưng cho cặp thần nguyên thủy của không khí và sự ẩn giấu.
Diện mạo
Amun được khắc họa theo dạng nhân hình, là người đàn ông đội mũ miện lông kép, thường có màu xanh lam hoặc ở dạng Amun-Min. Bản thân khía cạnh không khí thuần túy hầu như không được thể hiện độc lập qua hình ảnh: điều vô hình được có chủ ý không minh họa.
Tác động
Trong vai trò khía cạnh không khí, Amun là không khí chuyển động, sinh động và hơi thở. Trong bối cảnh Ogdoad của Hermopolis, ngài hoạt động như nguyên lý sáng tạo nguyên thủy, có trước thế giới có trật tự.
Các khía cạnh quan trọng nhất của vị thần gió ẩn giấu qua một cái nhìn tổng quan.
Thần nguyên thủy của Ogdoad tại Hermopolis, thần đối ngẫu của Amaunet; sau đó được nâng lên thành thần quốc gia Amun-Re, qua đó che khuất nguồn gốc này.
Không khí chuyển động vô hình và hơi thở; trong khuôn khổ Ogdoad là nguyên lý không khí và sự ẩn giấu trong số các cặp thần nguyên thủy.
Người đàn ông đội mũ miện lông kép, thường có màu xanh lam hoặc ở dạng Amun-Min; bản thân khía cạnh không khí có chủ ý không được thể hiện trực tiếp.
Hơi thở sinh động và nguyên lý sáng tạo nguyên thủy; tên gọi jmn, Đấng Ẩn Giấu, mô tả chính bản chất của gió.
Một nghi lễ thờ phụng nhà nước quy mô lớn tại Karnak và Luxor, nhưng gắn với Amun-Re với tư cách thần quốc gia; một nghi lễ gió riêng biệt xoay quanh khía cạnh không khí thuần túy không được ghi chép như vậy.
Thần không khí Shu, người tách biệt trời và đất; thuần túy về mặt motif, không có mối liên hệ phát sinh học, là các hình ảnh trong Kinh Thánh về gió thổi tùy ý.
Tiếng Ai Cập jmn, Đấng Ẩn Giấu hay Đấng Bị Che Khuất, chỉ không khí vô hình. Trong Ogdoad của Hermopolis, Amun cùng nữ thần tương ứng Amaunet tạo thành nguyên lý không khí và sự ẩn giấu, một trong bốn cặp thần nguyên thủy của hỗn mang. Vị thần mà sau này sẽ thống trị toàn bộ Ai Cập, do đó khởi đầu là điều khó nắm bắt nhất mà một vũ trụ luận có thể biết đến: không khí.
Sự hợp nhất thành Amun-Re trong thời Tân Vương quốc che khuất nguồn gốc này nhưng không xóa bỏ nó. Các bài thánh ca trong Papyrus Leiden I 350 ghi lại một cách tường minh khía cạnh ẩn giấu và không khí; ai đọc chúng sẽ tìm thấy luồng gió ẩn giấu bên dưới vị thần quốc gia.
Nguồn gốc gió của Amun là một luận điểm phổ biến nhưng còn gây tranh cãi trong giới học thuật, được Henri Frankfort đề xướng chủ yếu. Một số nhà Ai Cập học coi khía cạnh không khí là cách diễn giải thần học thứ cấp về cái tên hơn là điểm xuất phát lịch sử.
Về mặt khoa học tôn giáo học, Amun trong khía cạnh gió cho thấy một khái niệm về nguyên tố có thể trở thành vị thần tối cao như thế nào. Những điểm cần làm rõ quan trọng: Amun không phải là thần mặt trời theo nguồn gốc, đó là sự hợp nhất sau này thành Amun-Re; và gió với tư cách là nguồn gốc thực sự là một luận điểm có cơ sở nhưng chưa được xác nhận.
Amun có một nghi lễ thờ phụng nhà nước quy mô lớn tại Karnak và Luxor, nhưng nghi lễ này gắn với Amun-Re với tư cách thần quốc gia. Một nghi lễ gió độc lập xoay quanh khía cạnh không khí thuần túy không được ghi chép như vậy; điều này cần được ghi nhận thẳng thắn như một sự không chắc chắn. Ai muốn tiếp cận khía cạnh không khí sẽ không tìm thấy nó trong hoạt động của đền thờ mà trong các bài thánh ca ca ngợi Đấng Ẩn Giấu.
Với tư cách là nguyên lý không khí, Amun gần gũi với thần không khí Ai Cập Shu, người tách biệt trời và đất; theo nghĩa hẹp hơn của gió, thần gió bắc Qebui là người láng giềng gần nhất trong điện thần. Sự kết hợp giữa gió và tính khó nắm bắt gợi nhớ đến, thuần túy về mặt motif và không có mối liên hệ phát sinh học, các hình ảnh trong Kinh Thánh về gió thổi tùy ý.
Tên Amun có nghĩa là gì?
Đấng Ẩn Giấu hay Đấng Bị Che Khuất; chính cái tên mô tả bản chất vô hình của gió.
Amun có phải là thần mặt trời không?
Không phải theo nguồn gốc. Đó là sự hợp nhất sau này thành Amun-Re; theo nguồn gốc, ngài là nguyên lý không khí và sự ẩn giấu.
Nguồn gốc gió có được xác nhận không?
Không. Đó là một luận điểm có cơ sở nhưng còn gây tranh cãi trong giới học thuật, chủ yếu được Henri Frankfort đề xướng.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là thần không khí nguyên thủy của Ai Cập, Amun vẫn là luồng gió ẩn giấu mà cái tên ngài hàm chứa: một vị thần không nhìn thấy được mà chỉ cảm nhận được, và chính điều đó đã cho phép ngài trở thành quyền năng tối cao của điện thần.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Night Marchers, đám rước linh hồn huyền bí của Hawaii. Nguồn gốc, cuộc hành quân của các chiến bi...

Mamu, thế lực linh hồn tà ác của người Anangu ở sa mạc Western Desert, Australia. Nguồn gốc, chức...

Satyr: các linh hồn tự nhiên hoang dã trong đoàn tùy tùng của Dionysos. Nhận định của Hesiod, vở ...

Kel Essuf, các linh hồn hoang dã và cô tịch của người Tuareg. Nguồn gốc, nghi lễ chữa bệnh tende ...

Enji (Zjarri, I Verbti), vị thần lửa được tái dựng từ truyền thống Albania. Nguồn gốc, tín ngưỡng...

Nergal, thần chiến tranh và vua cai trị Địa phủ của Mesopotamia. Đền thờ tại Kutha, hôn nhân với ...