Chantico é deusa da tradição asteca.
Senhora do lar e do vulcão, rigorosa contra a transgressão do tabu.
Chantico é a deusa asteca do fogo do lar e dos vulcões. Como senhora feminina do fogo doméstico, aquece e alimenta o lar; ao mesmo tempo, foi associada aos fogos vulcânicos e aos ourives.
O seu centro era Xochimilco, a sua cor o vermelho, o seu emblema a coroa guerreira de penas de águia. Um mito conhecido conta como, durante um jejum, transgrediu um tabu alimentar e por isso foi castigada; este relato tornou-a um exemplo admonitório para a observância das regras rituais.
Tipo: Deusa do lar e do fogo, simultaneamente divindade vulcânica
Origem: México Central asteca, centro em Xochimilco
Textos: Códices pictóricos e poucas passagens textuais
Período: Clássico asteca até códices pictóricos coloniais iniciais
Aparência: Deusa com coroa guerreira de penas de águia e pintura corporal vermelha
Os testemunhos vão desde o Clássico asteca até aos códices pictóricos do início da colónia, onde a deusa foi registada de forma imagética.
México Central, particularmente Xochimilco: aí se situava o centro de culto da deusa, na bacia sul do México.
Moderado: a base é constituída por fontes iconográficas de códices e poucas passagens textuais; faltam fontes textuais coerentes como as que existem para as grandes divindades astecas.
Nahuatl: O nome Chantico é interpretado como «a que habita na casa», derivado de chantli, casa. A interpretação adequa-se ao seu papel de senhora do fogo doméstico, que ardia no centro de cada habitação.
Aparência
Chantico usa uma coroa de penas de águia e pintura corporal vermelha; entre os seus atributos contam-se insígnias guerreiras, uma cauda de serpente e a proximidade com o fogo. É associada à cor vermelha e à pungência, também à pungência do chili.
Ação
Como deusa do lar, aquece e alimenta o agregado familiar; como deusa vulcânica, representa o fogo destrutivo. O seu mito realça o perigo da transgressão do tabu: a deusa que vela pelo fogo do lar vela ao mesmo tempo pela ordem ritual.
Os aspetos mais importantes da deusa do lar em síntese.
Deusa asteca com centro em Xochimilco; transmitida predominantemente como figura feminina, ocasionalmente interpretada como a contraparte feminina ou um aspeto de Xiuhtecuhtli.
O fogo doméstico do lar, os vulcões e a ourivesaria: o agregado familiar e o artesanato estavam igualmente sob a sua supervisão.
Deusa com coroa guerreira de penas de águia e pintura corporal vermelha, além de insígnias guerreiras e uma cauda de serpente como atributos.
Senhora acolhedora e nutridora do agregado familiar, ao mesmo tempo portadora do fogo destrutivo do vulcão e guardiã dos preceitos rituais alimentares.
Oferendas do lar e incenso faziam parte, como junto de Xiuhtecuhtli, do seu culto doméstico; o seu mito de transformação servia de exemplo admonitório.
Contraparte feminina de Xiuhtecuhtli: ele é senhor do tempo e do centro do mundo, ela senhora da casa, dos vulcões e da ourivesaria.
O nome Chantico é interpretado como «a que habita na casa», derivado do nahuatl chantli, casa. A deusa é transmitida predominantemente como figura feminina, mas por vezes é considerada a contraparte feminina ou um aspeto de Xiuhtecuhtli, o antigo deus do fogo. O seu centro de culto era Xochimilco, no sul da bacia do México.
As fontes são sobretudo códices pictóricos; textos coerentes sobre Chantico são raros. É precisamente nisso que reside o seu valor para a investigação: mostra como a religião asteca ocupava o fogo de forma dupla, com um senhor masculino do centro e uma senhora feminina da casa, que partilham o mesmo lar e, no entanto, se distinguem claramente.
Fora do meio especializado, Chantico é pouco conhecida, mas é considerada na mesoamericanística um exemplo esclarecedor de uma divindade feminina do fogo e do lar com um mito punitivo.
Do ponto de vista das ciências da religião, Chantico associa o calor doméstico do lar à destruição vulcânica e à observância ritual do tabu. O seu mito de transformação mostra como as divindades do fogo encarnam simultaneamente ordem e castigo. Quanto às fontes, importa esclarecer que existem menos fontes textuais coerentes sobre Chantico do que sobre as grandes divindades astecas; muito se baseia em códices pictóricos.
É transmitido o mito de que Chantico, durante um jejum, comeu pimentão, peixe vermelho ou malagueta, quebrando assim um tabu de jejum, pelo que foi castigada com a transformação num cão. Esta narrativa servia de exemplo admonitório para o cumprimento dos preceitos rituais alimentares. O culto doméstico da deusa incluía oferendas no lar e incenso, tal como era habitual também para Xiuhtecuhtli: a lareira era o local onde a família se encontrava diariamente com a deusa.
Como deusa do lar e do fogo, Chantico corresponde à grega Hestia e à romana Vesta; como divindade vulcânica, aproxima-se do romano Vulcanus. Dentro da religião asteca, é a contraparte feminina de Xiuhtecuhtli, o antigo deus do fogo, cuja competência ultrapassa o lar e se estende ao tempo e ao centro do mundo.
Chantico é feminina?
É maioritariamente transmitida como deusa, mas ocasionalmente é considerada aspeto feminino ou contraparte de Xiuhtecuhtli.
O que significa o seu mito de quebra de tabu?
Ela quebrou, durante um jejum, um preceito alimentar e foi transformada como castigo; a narrativa adverte para o cumprimento das regras rituais.
De que era responsável Chantico?
Do fogo doméstico, dos vulcões e da ourivesaria.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como deusa asteca do fogo e deusa do fogo doméstico, Chantico representa a dupla natureza da chama: aquece a casa e castiga a quebra do tabu, e ambas as coisas estão indissociavelmente ligadas na sua tradição.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
O meio de proteção mais simples desta coleção: 41 camadas de ouro fino 999, platina, prata e silício, fabricado em Ruhla, Turíngia. Não precisa de ser ativado, não está vinculado a nenhuma pessoa e atua num raio de cerca de 50 metros, mesmo sem ser usado.
Comprar o pendente de proteçãoO pendente de proteção em detalhe
Apophis, serpente primordial e incarnação do caos. Inimigo quotidiano do curso solar, o mito de R...
Frigg, deusa suprema dos Ases e mãe de Balder. Dom do destino, maternidade, governo do lar – font...
Odqan, a divindade do fogo e senhor do fogo do lar da Mongólia. Origem, o sagrado Golomt, os tabu...
Mari, a deusa da montanha central da mitologia basca e Senhora de Anboto. Origem, o seu poder sob...
A Iara, sedutora mulher das águas dos rios brasileiros. Origem na Ipupiara, lendas, simbolismo e ...
Ququmatz, a Serpente Emplumada e criador dos maias K'iche'. Origem, o papel no Popol Vuh e a clas...
