Ehecatl é deus da tradição asteca.
O deus do vento com máscara de bico, que traz os ventos da chuva.
Ehecatl é o deus asteca do vento e o aspecto ventoso da Serpente de Penas Quetzalcoatl, razão pela qual também é chamado Ehecatl-Quetzalcoatl. Como deus do ar, traz os ventos portadores de chuva, que precedem a chuva.
Era venerado em característicos templos circulares do vento, construções cilíndricas com telhado cónico, nos quais o vento não encontra nenhuma arestas. As suas marcas distintivas são o chapéu cónico e a máscara vermelha em forma de bico, através da qual sopra o vento; o seu nome de calendário é 9 Vento.
Tipo: Deus do vento, aspecto ventoso de Quetzalcoatl
Origem: Cultura nahua pós-clássica, provavelmente de origem huasteca
Textos: Códices, Sahagún, mitos dos Cinco Sóis
Período: Pós-clássico até à conquista
Aparência: Deus com chapéu cónico e máscara vermelha em forma de bico
Os testemunhos pertencem à cultura nahua pós-clássica; as fontes principais são os códices, a escultura e a obra de Sahagún.
O planalto do México central; Ehecatl tem provavelmente origem huasteca na costa do Golfo e foi adoptado pelos Astecas.
A situação documental é boa: códices pós-clássicos, esculturas e os templos circulares preservados, além dos mitos dos Cinco Sóis.
Nahuatl: ehēcatl significa simplesmente vento; o nome divino é idêntico à palavra do quotidiano. O seu nome de calendário é 9 Vento. O nome completo Ehecatl-Quetzalcoatl designa-o como aspecto ventoso de Quetzalcoatl, a Serpente de Penas.
Aparência
Ehecatl traz um chapéu cónico e uma característica máscara em forma de bico, através da qual sopra o vento; o seu corpo é negro, a máscara vermelha. A isto acrescenta-se adorno de conchas, sobretudo a jóia do vento ehecacozcatl, um corte de caracol. Os seus templos são circulares e cilíndricos com telhado cónico, por vezes com uma entrada em forma de boca de serpente.
Acção
Como deus do ar e dos ventos portadores de chuva, Ehecatl está associado a todos os pontos cardeais, especialmente ao ocidente. Desceu ao submundo Mictlan para buscar os ossos destinados à humanidade actual, pôs o Sol e a Lua em movimento e trouxe, através do mito de Mayahuel, a agave e o pulque. É o patrono dos mercadores.
Os aspectos mais importantes do deus do vento, numa palavra.
Deus do vento da cultura nahua pós-clássica, como Ehecatl-Quetzalcoatl o aspecto ventoso da Serpente de Penas; provavelmente de origem huasteca.
O ar e os ventos portadores de chuva; como patrono, também para os mercadores, além dos agricultores e da sociedade em geral.
Deus com chapéu cónico e máscara vermelha em forma de bico, corpo negro e adorno de conchas, incluindo a jóia do vento ehecacozcatl.
Portador dos ventos da chuva, motor do Sol e da Lua, buscador dos ossos em Mictlan e dador da agave através do mito de Mayahuel.
Templos próprios, circulares e cilíndricos, com telhado cónico; ritos de oferenda específicos apenas para Ehecatl não estão comprovados em detalhe.
O nome Ehecatl é idêntico à palavra do dia a dia em Nahuatl para vento; o seu nome de calendário é 9 Vento, e o seu nome completo, Ehecatl-Quetzalcoatl, identifica-o como o aspeto do vento da Serpente Emplumada. É provável que o deus tenha origem huasteca na costa do Golfo e tenha sido adotado pelos Astecas.
As fontes são códices pós-clássicos, esculturas e os mitos dos Cinco Sóis. Neles, Ehecatl desempenha papéis fundamentais na história do mundo: desceu ao submundo Mictlan para buscar os ossos destinados à humanidade atual e pôs o Sol e a Lua em movimento quando o novo mundo estava parado. Através do mito de Mayahuel, trouxe à humanidade a agave e, com ela, o pulque.
Entre os testemunhos conhecidos estão um templo circular sob a estação de metro Pino Suárez, na Cidade do México, e a grande estátua de Calixtlahuaca no Museu Nacional de Antropologia. Ehecatl está presente em movimentos neo-mexica e de dança, bem como na fantasia.
Do ponto de vista da ciência da religião, Ehecatl não é um deus separado de Quetzalcoatl, mas sim o seu aspeto do vento. Esclarecimentos importantes: a máscara de bico é tecnicamente uma buccal mask, e não um bico de pato. Os templos circulares são intencionalmente cilíndricos, não pirâmides inacabadas. E Ehecatl é asteca, não devendo ser equiparado ao Kukulcán maia.
Estão documentados para Ehecatl os seus próprios templos circulares do vento como construções de culto, estruturas cilíndricas com telhado cónico, por vezes com uma entrada em forma de boca de serpente. Não existem dados detalhados confirmados sobre rituais de sacrifício ou proteção específicos apenas para Ehecatl; como aspeto de Quetzalcoatl, partilha o culto geralmente menos sangrento deste, com incenso e sacrifícios de aves e serpentes, mas trata-se de uma tendência geral, não de um testemunho específico de Ehecatl.
Dentro da Mesoamérica, Ehecatl corresponde às Serpentes Emplumadas Kukulcán, no Iucatão, e Ququmatz, entre os K’iche’, ambas com construções circulares. Tipologicamente, sem parentesco histórico, aproxima-se de deuses do vento como Aiolos, o japonês Fujin e o védico Vayu. No seu próprio panteão, deve ser claramente distinguido de Tezcatlipoca: Ehecatl é o vento portador de chuva da Quetzalcoatl, enquanto Tezcatlipoca tem o vento noturno apenas como epíteto de um papel muito mais amplo.
Que significa o nome Ehecatl?
Simplesmente vento; o nome do deus é idêntico à palavra do dia a dia em Nahuatl para vento.
Ehecatl é um deus próprio?
Não. É o aspeto do vento de Quetzalcoatl, sendo por isso designado Ehecatl-Quetzalcoatl.
Por que razão os seus templos são circulares?
A forma circular e cilíndrica é intencional e está associada ao simbolismo do vento, não sendo uma pirâmide inacabada.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como deus asteca do vento e aspeto do vento de Quetzalcoatl, Ehecatl une o mais quotidiano, o vento antes da chuva, aos grandes mitos de criação do planalto, e os seus templos circulares permanecem até hoje como testemunhos dessa ligação.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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