エルズリーはハイチの伝統の女神です。
愛・美・欲望の女神、優雅さの女王。 エルズリー・フレダ（Erzulie Freda）は、女性的な柔らかさ、贅沢、エロティシズム、そして洗練された感情を司るロアです。ピンクと空色の布をまとい、鏡・香水・薔薇に囲まれて現れます。
その涙は本物であり、人類の苦しみを感じ取るからです。しかし、その笑いは神聖で生命力に満ちています。エルズリー・フレダを敬う者は、愛・美・そして深い親密さの慰めを体験するでしょう。
種別： 愛と美のヴードゥー・ロア（ラダ系）
パンテオン：ヴードゥー（ハイチ）、ルイジアナ・ヴードゥー（Erzulie Freda Dahomey）
機能：愛・欲望・美・富・虚栄
主要属性：金の装身具・菓子・香水・三つの指輪（婚姻のシンボル）
主要祭祀地：フンフォル（Hounfor）神殿・女性の聖所・私的祭壇
習合：カトリックのマーテル・ドロローサ
エルズリー（クレオール語：Ezili）は、西アフリカ的な起源、特にダホメー伝統の愛の女神Aziri/Aziliから発展したものです。ハイチでは少なくとも三つの顕現形に分かれています。Erzulie Freda Dahomey（優雅、白、嫉妬深い）、Erzulie Dantor（黒、戦士的・母性的）、Erzulie Mapian（ペトロ的側面）です。カトリックのMater Dolorosaと習合的に同定されています。
ほぼすべてのハイチのフンフォル神殿で崇拝されており、女性の家庭内祭壇も広く見られます。ハイチ人ディアスポラでは、ニューオーリンズ・ニューヨーク・マイアミ・モントリオール・パリでも信仰が続いています。祝祭日は火曜日（多くのクレオール伝統で愛の日とされます）。ハイチの共同体における重要な認識として、すべての女性は何らかの形でエルズリーと結びついているとされます。
主要資料：Maya DerenのDivine Horsemen（1953）、McCarthy BrownのMama Lola（1991、詳細なエルズリー観察を含む）、MétrauxのLe Vaudou haïtien（1958）、DesmanglesのThe Faces of the Gods（1992）。専門研究：Joan DayanのHaiti, History, and the Gods（1995）、Sharae Deckardによるハイチ文学におけるエルズリー象徴論の諸研究。
エルズリー・フレダは、ピンク・空色・金色の衣装をまとった美しく優雅な女性として描かれ、しばしば手に鏡を持ち、花々に囲まれています。貴金属製の指輪・腕輪・首飾り・耳飾りを身につけています。
その眼差しは柔らかくも深く、声は旋律的です。彼女のヴェヴェ（ロアのシンボル）はハート・川の流れ・装飾模様を示します。線香・新鮮な花・上質な食べ物（シャンパン・ボンボン）・香水が好まれる供物です。
エルズリー・フレダは、恋愛を求める男女、夫婦の調和を願う人、あるいは自身の美しさと魅力を深めたい人々から呼び求められます。その儀礼は女性的な性格を帯びており、マンボ（女性司祭）や女性のグループによって執り行われることが多いです。憑依（ポゼッション）の際、エルズリー・フレダは繊細で時に憂いを帯びたエネルギーをまとい、泣き、笑い、優雅に踊ります。
しかし、その尊厳が傷つけられたり、恋人が不実を働いたりすると、怒りをあらわにすることもあります。その崇拝は他のロアと比べて戦闘的ではなく、洗練・敬意・感情的な深みが重視されます。多くのハイチ人が小さなエルズリーのアミュレットを身につけ、巡礼地で祈りを捧げます。
外形と象徴
エルズリーは赤またはピンクの衣装をまとった美しく優雅な女性として描かれ、しばしば装身具と鏡を手にしています。香水をまとい、なよなよしくも魅力的な存在として知られます。その属性はハート・薔薇・鏡です。処女マリアと習合されることもあります。赤が彼女を特徴づける色です。
エルズリーの主要な側面を一覧にまとめます。以下の各項目は起源・機能・外形・崇拝・象徴・並行例を概説するものです。
エルズリーは西アフリカのヴォドゥンにおける愛の女神Aziriを起源とします。ハイチでは複数のロアを夫に持ちます。ダンバラ（蛇神）、オグー（戦士神）、アグウェ（海神）がその夫であり、これが彼女の嫉妬心と気分の変わりやすさを説明します。Erzulie Fredaは洗練された、こうのとりのような、叶わぬ恋をする愛人であり、Erzulie Dantorは黒い母として、息子アナイズを腕に抱き、戦士的な性格を持ちます。
愛・美・欲望・富・贅沢の守護者であると同時に、失望・嫉妬・涙をも司ります。エルズリー・フレダは恋愛のために、またその庇護を望む美しい女性から呼び求められます。エルズリー・ダントールは母親・シングルマザー・虐待を受けた女性を守り、自己防衛と力の付与のために呼ばれます。両側面はともに性的な力の付与と結びついています。
エルズリー・フレダ： 白とピンクのレースをまとった優雅な若い女性。金の装身具、三つの指輪（三柱のロアとの婚姻）、香水、レースのハンカチ、サングラス（着用することもある）。肌は明るく、ほぼ白に近い。
エルズリー・ダントール： 右頬に二本の傷痕を持つ浅黒い肌の女性で、腕に子供アナイズを抱いています。湧き出るような声しか出せません（伝承によれば、ある戦争で舌を切り取られたとされます）。黒または赤のターバン、金の十字架のネックレス。
作用領域： エルズリー・フレダは恋愛の成就・婚姻の意図・美の磨きと欲望のために呼ばれます。女性たちは鏡・香水・菓子・三つの指輪を備えた家庭内祭壇を整えます。エルズリー・ダントールは危機的状況、虐待への対処、自己防衛、シングルマザーの支援のために頼られます。
歴史的文脈において、エルズリー・ダントールは1791年のハイチ革命の端緒となったボワ・カイマンの儀礼に立ち会ったロアとされており、その呼びかけは政治的な意味合いを帯びています。
エルズリー・フレダ： 三つの金の指輪・香水・レースのハンカチ・菓子・シャンパン・ピンクの薔薇・鏡・鳩・装身具。エルズリー・ダントール： 子供アナイズ・チェンストホバの黒い聖母（習合）・雄鶏（供犠の動物）・ナイフ・赤または黒の蝋燭・唐辛子入りの辛い料理。聖なる植物：薔薇・スミレ・マグノリア。
西アフリカの起源：Aziri/Azili（ダホメー、ヨルバ）。カリブ海の親縁：Oshun（ヨルバ／サンテリア、同様の複雑さを持つ愛のオリシャ）、Yemaya（母なるオリシャ）。世界の愛の女神との並行：アフロディーテ（ギリシア）、イナンナ／イシュタル（メソポタミア、同様の激しい愛の力）、ハトホル（エジプト）、フレイヤ（ゲルマン）、ラクシュミー（ヒンドゥー教）、マリア（キリスト教のマーテル・ドロローサの伝統）。
崇拝の儀礼
エルズリー・フレダ（ハイチ・クレオール語：Èzili Freda）は、ハイチ・ヴードゥーにおける愛・美・優雅さ・ロマンティックな憧れのロアであり、カトリックのマーテル・ドロローサと習合的に同定されています。祭日は2月11日（マーテル・ドロローサの日）およびマルディ・グラ（カーニバル）に行われます。
信奉者はピンクと白の衣装をまとい、白いジャスミンの花・新鮮なイチゴ・白いシャンパン・パイを供えます。香水をまとった鏡台が祭祀の中心的な要素となっています。エルズリーの憑依は洗練された振る舞い・涙の突発・切望的な欲求を特徴とします（Deren著Divine Horsemen、Métraux参照）。
呼びかけ
フンガン（男性司祭）はYanvalouのリズムでエルズリーを呼び求めます。クレオールの歌謡（chants Erzulie）はその美しさと愛らしさを称えます。呼びかけの歌として特徴的なのは「M’pra mande Èzili」（私はエルズリーを呼ぶ）です。呼びかけは多くの場合、恋愛と人間関係への助力を求める祈りとして行われます。
アミュレットと護符
ヴェヴェ図形：矢の刺さったハートを様式化したもので、トウモロコシ粉を地面に描きます。ローズクォーツのペンダントと真珠母貝がエルズリーの石とされます。ジャスミンまたは薔薇のエッセンスを入れた香水瓶が神殿への供物となります。三つの金の結婚指輪（エルズリーの神話上の三人の夫ダンバラ・アグウェ・オグーを示すシンボル）が護りの指輪として用いられます。マーテル・ドロローサの絵葉書や聖像が家庭の祭壇に飾られます。
オシュン（ヨルバ／カンドンブレ）は愛と川を司る元来のアフリカの女神であり、エルズリーはその機能的・文化的な系譜を引きます。アフロディーテ（ギリシア）は愛と美の女神です。
フレイヤ（ゲルマン）は愛と引き寄せの女神です。キリスト教の伝統では神の母または聖マグダラのマリアが、エルズリー崇拝において女性的・聖なる優雅さの象徴として融合しています。
エルズリーはハイチ・ヴードゥーにおいて単一の明確に輪郭づけられた霊ではなく、それぞれ異なる女性性・愛・運命の側面を体現する関連した女性的なlwaの集合体です。
最もよく知られる二つはエルズリー・フレダとエルズリー・ダントールですが、研究と実践においてはさらなる顕現形も知られています。この多様性は一貫性の欠如ではなく、ヴードゥーが生の矛盾した経験を複数の姿に分配するという表れです。
エルズリー・フレダは洗練された愛・美・贅沢・憧れのlwaとされます。ダホメーの伝統に根ざす、より穏やかで温和とされる霊の集合であるラダ系lwaに位置づけられます。
エルズリー・フレダは繊細なもの、香水・菓子・装身具・ピンク色を愛します。その顕現がしばしば涙で終わることが特徴的です。いかなる愛も富も彼女を満足させることはなく、満たされない欲望そのものを体現しています。
一方エルズリー・ダントールはペトロ系lwaに属します。ペトロ系はより熱く厳しい集合であり、新大陸における奴隷制と抵抗の経験と結びついて生まれたとされます。彼女は守護的・戦士的な母の愛、働く女性、シングルマザーのlwaです。自分の子供が脅かされるとき、断固として容赦なく行動するとされます。
この二つの主要な姿は緊張関係にあり、ヴードゥーの神話では対立として語られることさえあります。両者は合わさって、洗練された欲望から峻厳な守護力に至るまで、女性的存在の広大な領域を描き出しています。エルズリーを理解しようとする者は、この多面性こそを彼女の本質として把握しなければなりません。
ほとんどのlwaと同様に、エルズリーも強制的なキリスト教化の圧力のもとでカトリックの聖像と結びつけられました。彼女の場合は聖母マリアの諸像、特に悲しみの聖母（Mater Dolorosa）の表現がそれにあたります。この像の重ね合わせは今日に至るまで二つの主要顕現形のイコノグラフィーを形づくっています。
エルズリー・フレダはしばしばマーテル・ドロローサの像によって表されます。豪華な装飾をまとい、剣または傷痕を帯びたマリア像であり、しばしば装身具・高価な衣装・涙に濡れた表情を伴います。
この選択はエルズリー・フレダの本質、美への傾倒と同時に癒えることのない悲しみ、と見事に照応します。彼女の祭壇には鏡・櫛・香水・装身具・白とピンクの布が並べられます。
エルズリー・ダントールは一般に暗い色のマリア像と結びつけられます。多くの場合、ハイチで大きな崇敬を受ける黒い聖母と子を描いた像が用いられます。
多くの表現においてその像の頬に刻まれた傷痕が特徴的であり、伝承ではこれを妹との争いや、ハイチ独立戦争における彼女の役割と結びつけて解釈します。
エルズリー・ダントールはしばしば自分の娘である子供を抱いた姿で描かれ、多くの伝承では戦争中に舌を切り取られたとして口が利けない存在とされています。
これらの像に対する宗教学的解釈は他のlwaと同様です。それはカムフラージュと対応であり、神学の融合ではありません。
マリアの像は許可された公に掲示可能な表象を提供しますが、lwaはその固有の本性、独自の歌・食物・舞踊・性格を保ち続けます。このイコノグラフィーは強制のもとでの適応と、同時に固有のものを粘り強く守り続けた記録です。
エルズリー・ダントールはハイチ革命との結びつきによって特別な意義を持ちます。広く伝わる伝承によれば、1791年8月にボワ・カイマンと呼ばれる場所で行われたヴードゥーの儀式が、1804年のハイチ独立へと至った大規模な奴隷反乱の端緒となりました。これは成功した奴隷革命による最初の国家建設です。
ハイチ・ヴードゥーの記憶文化において、エルズリー・ダントールはこの儀式と密接に結びつけられています。彼女はボワ・カイマンに立ち会い、蜂起した人々に力と守護を与えたlwaとして多くの人に信じられています。戦士的で揺るぎない、子供たちを守護する母というイメージが、解放闘争と直接に重ね合わせられたのです。
歴史家たちはボワ・カイマン自体の出来事の再構成には慎重であるべきだと警告しています。史料は乏しく、後代の解釈によって形づくられている部分もあるからです。しかし確かに言えることは、ヴードゥーと、それとともにエルズリー・ダントールがハイチの国民的アイデンティティの中心的な準拠点となったということです。
この解釈においてそのlwaは、奴隷とされた人々の抵抗、抑圧された者たちの連帯、そして自分の子供と自由のために戦う意志を体現しています。
この結びつきが、エルズリー・ダントールがハイチにおいて単なる宗教的存在にとどまらず、政治的・文化的な象徴でもある理由を説明しています。彼女はアフリカの宗教に支えられた共同体が奴隷制を打ち破った歴史を体現しています。
口が利けないとされ傷痕を刻んだlwaは、こうして暴力と沈黙させられる経験が最後の言葉を握るわけではないという象徴となりました。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
エルズリー（クレオール語：Ezili）はハイチ・ヴードゥーにおける愛・美・女性性のロアです。単一の姿ではなく、それぞれ異なる性格を持つ関連した霊たちの一族全体を指します。
エルズリーは女性的な優雅さの理想を体現すると同時に、憧れ・嫉妬・深い苦悩をも体現します。装身具・香水・菓子・ピンク色で崇拝され、ヴードゥーにおいて最も愛されるロアの一つとされています。
最もよく知られる二つの顕現形は緊張を孕んだ対照を成しています。エルズリー・フレダはロマンティックな愛と贅沢を司る明るく洗練されたロアであり、しばしば聖母マリアと結びつけられます。地上のいかなる愛も彼女の憧れを満たすことができないため、頻繁に涙を流します。
エルズリー・ダントールは対照的に、暗く戦士的な母のロアであり、女性と子供の守護者です。しばしば頬に傷痕のあるマドンナ像と結びつけられます。フレダがロマンティックな側面を、ダントールが守護的・労働する側面の女性性を体現しています。
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