Tuulikki, el petit vent de la sort en la cacera

Tuulikki és deessa de la tradició finlandesa.

Guia la caça cap als clarianes obertes perquè el caçador la trobi. Com a petita figura del vent, Tuulikki condueix la caça a l’abast del caçador. Tuulikki és la deessa finlandesa dels animals del bosc, i la descripció explica quina funció li correspon en aquest paper.

DeessaFinlàndia

Tuulikki

Tuulikki és la filla del bosc de la mitologia finlandesa, filla de Tapio i Mielikki. Al Kalevala guia la caça cap a clarianes obertes i li obre el pas; el seu nom significa literalment «petit vent».

Als manuals, Tuulikki és deessa dels animals del bosc; en els cants, una ajudant invocada: les fórmules de súplica del cant 14 descriuen amb detall la seva feina, des d’empènyer la caça mandrosa amb la vara de bedoll fins a netejar el camí.

D'un cop d'ull: Tuulikki

Tipus: filla del bosc, ajudant dels caçadors, considerada deessa dels animals del bosc
Origen: Carèlia, Ostrobòtnia, Kainuu, Savònia i Íngria
Textos: cants rúnics (SKVR, testimonis a partir del 1789), Kalevala 1835/1849
Període: documentat als segles XVIII i XIX
Aparença: «noia del bosc, gentil donzella» (metsän tyttö, mielineiti)

Context de transmissió

Període dels textos

Cants rúnics dels segles XVIII i XIX amb testimonis a partir del 1789; la figura va rebre el seu nom canònic només amb el Kalevala de 1835/1849.

Àrea de difusió

Carèlia, Ostrobòtnia, Kainuu, Savònia i Íngria, amb formes del nom molt disperses com Annikki, Tyytikki, Myyrikki i Tuometar.

Estat de les fonts

Escassa i formulària: els cants de caça de la col·lecció SKVR i el cant 14 del Kalevala; el conjunt de noms roman imprecís.

Nom i variants

Finès: Tuulikki, interpretat habitualment com tuuli, «vent», amb el sufix diminutiu -kki, és a dir, «petit vent». Martti Haavio va proposar en canvi una forma originària *Lyydikki, manllevada de l’antic nòrdic hluti, «sort, part»: la filla seria, com tota la família del bosc, una donadora de la sort en la cacera, i la T inicial hauria sorgit per al·literació amb Tapio. Al costat de Tuulikki hi ha Annikki (influïda per santa Anna), Tyytikki, la «mare dels esquirols», Myyrikki, Lumikki i altres formes.

Aparença

Aparença

El cant 14 la invoca com «noia del bosc, gentil donzella, Tuulikki, filla de Tapio». La tradició amb prou feines transmet una imatge fixa; es fa palpable a través dels seus estris i gestos: la vara de bedoll del bosc de torba, amb la qual empeny la caça mandrosa, i les dues palmes que sosté com una tanca a banda i banda del pas de la caça, perquè l’animal no s’escapi.

Efecte

Se suposa que treu la caça dels seus amagatalls «cap a les clarianes més obertes», neteja el camí, aparta la llenya caiguda, trenca arbres, tomba tanques i tira seda com a pont i drap vermell com a passera sobre els rius. En resum: Tuulikki transforma el bosc intransitable en un camí al final del qual espera el caçador. El nom «petit vent» s’adiu amb aquesta manera d’actuar, ja que ella mou la caça com el vent mou el bosc, de manera invisible però perceptible.

Fitxa: Tuulikki

Els aspectes principals de la filla del bosc d’un cop d’ull.

Tradició

Filla de la llar del bosc en els cants de caça finlandesos i carelis; la seva tradició nominal és sorprenentment inestable, i es va fer canònica gràcies a Lönnrot.

Relacionat amb

Caçadors que demanen presa: se la invoca amb les mateixes paraules que Mielikki i Tellervo, i els límits entre les figures femenines de la llar del bosc són difusos.

Representació

Amb prou feines una imatge fixa: la «noia del bosc, gentil donzella» amb la vara de bedoll; un cant rúnic de 1803 col·loca la bella filla de Tapio sobre l’arc de Sant Martí.

Àmbit d'acció

Empènyer la caça i netejar els camins; en les variants del nom es reflecteixen referències a animals, com Tyytikki, la mare dels esquirols.

Culte

Invocació i ofrena en el conjunt de la família del bosc a l’avet del sacrifici (Tapionpöytä); no hi ha constància d’un lloc de culte o una ofrena propis exclusius per a Tuulikki.

Límits

Malgrat el nom relacionat amb el vent, no és cap esperit del vent: la donzella del vent Tuuletar és un ésser diferent; Tuulikki pertany del tot al bosc.

Del vers formulari al nom canònic

Tuulikki pertany a les filles de la llar del bosc, tal com les invoquen els cants de caça finlandesos i carelis. La seva tradició nominal és sorprenentment inestable: al costat de Tuulikki hi ha Annikki, Tyytikki, Myyrikki, Lumikki i altres formes; com una altra figura filial apareix Tuometar, la «dona del cirerer d’ocell», sobretot en cants d’os. Elias Lönnrot va triar per al cant 14 del Kalevala la forma Tuulikki i, així, va donar a la figura el seu nom canònic.

Un cant rúnic recollit el 1803 fa seure la bella filla de Tapio sobre l’arc de Sant Martí i li fa plantejar tasques impossibles a Väinämöinen; Lönnrot va traspassar aquest motiu al Kalevala a la donzella de Pohjola. Els manuals més moderns atribueixen, a més, a Tuulikki la cura per la pervivència dels animals salvatges; aquesta accentuació prové de la literatura popular, no dels cants rúnics originals.

Padrina de nom i classificació

Tuulikki és encara avui un nom de dona finlandès habitual. La seva portadora més coneguda va ser la gràfica Tuulikki Pietilä, companya de vida de Tove Jansson i model del personatge dels Mumins Too-ticki, gràcies al qual el nom va guanyar ressò molt més enllà de Finlàndia. En l’ambient neopagà i lligat a la natura, Tuulikki es considera un referent per a la protecció dels animals salvatges; en traduccions i adaptacions del Kalevala apareix com la més decidida de les filles del bosc.

Des del punt de vista de la ciència de les religions, Tuulikki és un cas exemplar de com les fórmules d’invocació generen figures: el mesurament del vers exigia una «filla de Tapio» al·literativa, i els cantors omplien aquest lloc de manera diferent segons la regió, amb Annikki, Tyytikki o Tuulikki. L’etimologia de la sort proposada per Haavio la vincularia estretament a la funció central de la família del bosc, l’assignació de la sort en la cacera. No es pot determinar si darrere de les fórmules hi havia una deessa preescristiana pròpiament dita o una figura poètica de rol; el seu contorn fix actual com a «deessa dels animals del bosc» és el resultat de la redacció de Lönnrot i de la literatura de manuals posterior.

Salutació i ofrena a la filla del bosc

Per a Tuulikki val el que s’ha transmès per a tota la família del bosc: la seva ajuda s’obtenia mitjançant invocació i ofrena, no pas amb rebuig. Els cants de cacera es cantaven abans de la sortida i a la vora del territori de cacera; la súplica a la filla s’unia a les adreçades al pare, a la mare i al germà Nyyrikki. Les primícies de la captura es dipositaven a l’avet d’ofrena sense capçada (Tapionpöytä). Qui tornava sense res repetia la salutació en lloc de recriminar el bosc, ja que un favor negat es considerava conseqüència d’una mala conducta; no hi ha constància d’un lloc de culte propi ni d’una ofrena específica dedicada només a Tuulikki.

Donzelles de cacera i dones del bosc

Com a ajudant verge de la cacera, Tuulikki s’assembla a l’Artemis grega i a la Diana romana, que dominen les feres i repartixen la presa; el cèltic Cernunnos representa el tipus masculí del senyor dels animals. El Leshy eslau condueix i desorienta la caça segons la seva pròpia voluntat, mentre que Tuulikki la guia al servei del caçador que la suplica; la tradició de la Rusalka, en canvi, mostra com d’ambivalents es pensaven en altres llocs els esperits femenins de la natura.

Preguntes freqüents sobre Tuulikki

És Tuulikki una deessa del vent?

No. Encara que el nom significa «petit vent», les fonts la presenten exclusivament com un ésser del bosc que condueix la caça cap al caçador; del vent i del temps se n’ocupaven altres figures de la mitologia finlandesa, com la donzella del vent Tuuletar, un ésser diferent. Martti Haavio fins i tot va posar en dubte l’etimologia relacionada amb el vent i va fer derivar el nom d’una antiga paraula que significa «sort, part».

D’on ve la denominació de deessa dels animals del bosc?

De la síntesi dels seus papers: al Kalevala guia la caça, i variants del nom com Tyytikki es consideren «mare dels esquirols». La fórmula sintètica de «deessa dels animals del bosc» es va consolidar sobretot amb la literatura de manuals i reculls moderns; els mateixos cants rúnics parlen en fórmules de súplica, no en termes de càrrecs.

En què es diferencia Tuulikki de la seva germana Tellervo?

Tuulikki treballa per al caçador: condueix la caça i li obre el camí. La Tellervo treballa per al mas: vigila el bestiar de pastura i el porta a casa al vespre. En el repertori de fórmules dels cants, però, ambdues es superposen, i de vegades s’invoquen amb les mateixes paraules.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Tapio i Mielikki – els pares del mas del bosc
Nyyrikki i Tellervo – els germans
Tuuletar – la donzella del vent, amb qui no s’ha de confondre
Talismà, Ginebre, Fumigació, Sal – mitjans de protecció transmesos
Brúixola de protecció – visió general dels mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a filla de Tapio i deessa dels animals del bosc, Tuulikki transforma el bosc intransitable en un camí per al caçador que la suplica: un petit vent que ningú veu, però l’efecte del qual celebra tota cançó de cacera.