Амулети и защитни предмети

Въпреки многообразието на форми, във фолклористичните изследвания могат да се разпознаят няколко общи основни модела.

Материал: Определени материали се смятат в много култури за сами по себе си отблъскващи злото: желязо, сребро, определени видове дървесина, камъни с природни включвания като кремъци или камъни с естествен отвор. Материалът притежава, следователно, своя собствена защитна качество, което се засилва чрез обработка или освещаване, но не се създава едва с него.

Форма и знаци: Геометрични форми, особено кръгове и затворени криви, се смятат в много предания за защитни: кръгът затваря защитаващото вътре и изключва увреждащото. Също и възли, мрежи и преплитания се срещат отново и отново, както и писмени знаци, имена на божества и формули, които се гравират в материала или се поставят на хартия вътре в предмета.

Освещаване или зареждане: Много предания разграничават между суров предмет и осветен такъв. Освещаването, извършено чрез ритуал, молитва, определен момент от времето или способно лице, се смята за предпоставка, за да разгърне предметът защитното си действие.

Някои традиции познават и изтощаването или замърсяването на амулет: той трябва да бъде обновен, пречистен или заменен.

Намерение: Още в ранномодерни фолклористични източници се разграничава между чистия амулет, който действа от само себе си, и талисманa, който се изготвя и зарежда чрез съзнателно намерение и често чрез астрологически благоприятен момент. Това разграничение на практика е плавно, но теоретично е от значение, защото отразява различни представи за действието.

Общото е мисълта, че старателно изготвен или намерен предмет кондензира космическото информационно поле по начин, който отклонява или отвежда обратно вредните въздействия покрай носителя или мястото. Преданията описват това чрез собствени образи, без нито едно от тях да може да претендира за истинност пред другите.

Петте защитни предмета, представени на този сайт с подробни страници, произхождат от различни традиции и следват отчасти различни принципи на действие, но всички показват описания по-горе основен модел.

Амулет: В по-тесен смисъл понятието означава предмет, който дарява защита на своя носител, без да е необходимо съзнателно действие за „зареждането“ му. Амулетите са най-старата и най-разпространената форма на носената защита. От египетските фигурки от фаянс, през месопотамските съдове, до накитите на средновековна Европа, тази традиция преминава през всички култури и епохи.

Талисман: Талисманът се различава от амулета по своето съзнателно изготвяне за определена цел и в определен момент. В арабската, еврейската и европейската учена магия през Средновековието и ранната Нова епоха талисманите се гравирали или изписвали според астрономически съзвездия. Талисманът не е само защита, а и насочена въздействаща сила.

Подкова: Подковата съединява два защитни принципа: желязото се смята в много предания за враждебно на злото, а подковообразният отвор се приема като съд, събиращ щастието, или като знак, отблъскващ вредното. Като защита на прага над врати на къщи и хамбари е засвидетелствана в цяла Европа и извън нея.

Защитни торбички и бреверл: Пълнената торбичка съединява няколко носителя на защита в едно: билки, знаци, писмени амулети или реликви се обединяват и се носят на тялото или в дома. В немскоезичните области „бреверл“ е най-известният тип: малко пакетче от благословена хартия, билки и свети знаци.

Амулет от възли: Възлите и нишките са сред най-старите и най-разпространените по света защитни средства. Възелът връзва или прекъсва: той задържа злото, преди то да достигне носителя, или прекъсва връзката между вредящото и защитеното.

Червената нишка в еврейския обичай, системата от връзвания на тибетските защитни нишки и европейските словесни формули при завързване на възли показват една и съща основна идея в много различни облекла.

Всяка традиция дава свои собствени указания за начина, по който действа защитният предмет, и къде са границите му. Някои модели се повтарят.

Защитните амулети не се смятат за всесилни. Те трябва да отблъскват специфични видове въздействие: едно предпазва от лошия поглед, друго от нощни нападения, трето от кражба и взлом. Кой носи защитен предмет, без да знае от какво според преданието той защитава, действа според логиката на народознанието на несигурна основа.

Много предания подчертават целостта на предмета: счупен, замърсен или откраднат амулет губи своето действие или го обръща наопаки. Бреверлът например не бива да се отваря; подковата не бива да се закача с отворите надолу, защото иначе щастието изтича навън.

Тези правила принадлежат към преданията и показват, че защитата не се е смятала за пасивна и автоматична, а за нещо, изискващо грижа.

За границите важи още едно: никой предмет не заменя разсъдъка или разпознаването на конкретна опасна ситуация. Преданията не познават гаранции, познават само средства.

В Компасa на защитата защитните предмети от тази категория са свързани със същества, срещу които според преданието са били използвани. Който иска да знае, какви амулети са предавани срещу определен вид същество, може в Компаса на защитата да филтрира по клас, култура или степен на въздействие и да прегледа директно подходящите защитни средства.