利普斯(Lips)是希臘傳統中的神。
他是帶來急速烏雲、驅船返航的西南風。
利普斯,羅馬名阿非利庫斯(Africus),是希臘神話中掌管西南風的神。在雅典的風之塔上,他手扶著一艘船的船艉;他能迅速帶來烏雲與雨水,但也能同樣迅速地放晴。
在梅塔那(Methana),利普斯被視為對葡萄花芽有害的風,正是在那裡,難得留下了一則具體的驅風儀式記載:帕薩尼亞斯(Pausanias)所描述的白公雞儀式。因此,比起希臘其他大多數次要風神,利普斯的形象反而更加清晰可考。
類型:西南風神起源:希臘文化圈,古代氣象學的風向圖文獻:帕羅斯的埃維諾斯(Euenos von Paros)、亞里斯多德(《氣象學》)、帕薩尼亞斯年代:從埃維諾斯與亞里斯多德一直到羅馬帝國時期形貌:手持船艉的有翼男子
相關記載從帕羅斯的埃維諾斯與亞里斯多德一直延續到羅馬帝國時期;帕薩尼亞斯在公元2世紀記錄了梅塔那當地的儀式。
希臘文化圈,包括雅典的風之塔,以及梅塔那,該地正是抵禦這種危害葡萄的風之儀式的發源地。
對一個次要風神而言,相關記載相當充分:埃維諾斯、亞里斯多德與帕薩尼亞斯都有提及,此外還有明確的塔飾象徵以及一則具體描述的地方儀式。
希臘語:利普斯(Lips)之名可能源自leíbō,意為「傾注」:即傾灑濕氣之風,但此推論仍不確定。羅馬人稱他為阿非利庫斯(Africus),意指來自阿非利加省方向的風。
形貌
在風之塔上,利普斯呈現為一名有翼男子,手扶著一艘船的船艉或艉柱,即所謂的阿夫拉斯頓(Aphlaston)。此圖像象徵著被西南風吹送進比雷埃夫斯港的船隻。
效力
利普斯能迅速帶來烏雲與雨水,也能同樣迅速地放晴。據帕薩尼亞斯記載,他在梅塔那對葡萄花芽有害;但對水手而言,同樣的風卻能助他們迅速返鄉。
一覽西南風神最重要的特徵。
古代風向圖中的次要風神,穩固地定位於西南方;透過埃維諾斯的記載與梅塔那的儀式,比大多數同類風神更易於考察。
他影響的對象包括被他吹送進比雷埃夫斯港的水手,以及在梅塔那葡萄花芽被他灼傷的葡萄農。
有翼男子手持阿夫拉斯頓,即船的艉部或艉柱;此形象出現在風之塔的西南側。
迅速聚集的烏雲與降雨,同樣也能迅速放晴;在梅塔那,他被視為危害葡萄花芽的元凶。
根據帕薩尼亞斯記載,在梅塔那,兩名男子將一隻純白公雞切成兩半,各持一半沿相反方向繞行葡萄園。
他與帶雨的南風諾托斯(Notos)相對應,並與西南偏南風利波諾托斯(Libonotos)有關;羅馬名為阿非利庫斯(Africus),在義大利語中則以利貝喬風(Libeccio)之名延續至今。
早在帕羅斯的埃維諾斯就已提及利普斯,稱他既帶來烏雲也帶來晴空:這是一個具有雙重面貌的風神。亞里斯多德在其《氣象學》中,將他定位於諾托斯(Notos)與澤菲羅斯(Zephyros)之間;在風之塔上,他位於西南側。
其名可能源自leíbō,意為「傾注」,即傾灑濕氣之風,然而此語源推論仍不確定。他的象徵物獨具一格:阿夫拉斯頓,即船的艉部,象徵被西南風吹送進比雷埃夫斯港的船隻。羅馬人稱他為阿非利庫斯(Africus),依阿非利加省的方向命名。
這個名字延續在義大利語的利貝喬風(Libeccio)之中,這種西南風正是直接源自利普斯(Lips)或利布斯(Libs)之名。利普斯是古代風向圖中固定的一環。
從宗教學角度來看:透過梅塔那的儀式與埃維諾斯的記載,利普斯比大多數次要風神更易於考察,但他並無自己的神話敘事。他的象徵物特別限定於阿夫拉斯頓,即船艉,而非整艘船;其方位始終穩定地指向西南。
對利普斯而言,難得留下了一則具體的農業驅風儀式記載,而非神殿祭祀:據帕薩尼亞斯記載,在梅塔那,兩名男子將一隻純白公雞切成兩半,各持一半沿相反方向繞行葡萄園,以驅逐灼傷葡萄的利普斯之風。此習俗旨在保護葡萄花芽,是古希臘為數不多留有明確文字記載的驅風儀式之一。
作為帶雨的南風,利普斯與諾托斯(Notos)相對應,並與西南偏南風利波諾托斯(Libonotos)有關;羅馬語中與他對應的是阿非利庫斯(Africus)。在風向圖中,他與西風澤菲羅斯(Zephyros)相鄰,其在西北方的乾燥對應風神則是斯基龍(Skiron)。這則抵禦有害風的儀式,讓人聯想起其他文化中的驅風習俗。
利普斯是哪種風?
他是西南風,羅馬名阿非利庫斯(Africus),能迅速帶來烏雲與降雨。
他在風之塔上手持什麼?
他手持一艘船的船艉,即阿夫拉斯頓,象徵被吹送進港的船隻。
人們如何驅避他?
在梅塔那,兩名男子將一隻白公雞切成兩半,沿相反方向繞行葡萄園。
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作為希臘的西南風,利普斯(Lips)兼具兩種角色:他是吹拂船尾的風,能將航海者送往比雷埃夫斯(Piräus),同時也是灼燒葡萄嫩芽的仇敵,為此美塔納(Methana)曾獻上白公雞以求平息。
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