亞穆娜，死神閻摩的淨化之妹
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
亞穆娜是印度教傳統中的女神。
淨化之河,亦是死神閻摩之妹。
亞穆娜(吠陀時期稱雅米〔Yami〕,後世亦稱迦林迪〔Kalindi〕)是亞穆娜河的人格化身,也是死神閻摩的雙生姊妹;兩人皆為太陽神蘇利耶（Surya）之子女。《梨俱吠陀》記載了她與閻摩的對話,閻摩拒絕了她求歡以求子嗣的請求,視之為亂倫。
作為迦林迪,她被列為克里希那的八位正妃之一;傳說中她曾為婆蘇提婆（Vasudeva）在河水中開出一條通道。至今她仍在河岸邊被人們奉為淨化之神,受到崇敬。
類型: 人格化的河流,印度教的河流女神
起源:太陽神蘇利耶之女
文獻:《梨俱吠陀》、梵書文獻、《往世書》
時期:吠陀時代至今
形象:坐於烏龜之上的黑膚女神,手持水瓶
文本歷史
文獻年代
吠陀時期以雅米之名見於文獻,後在史詩及《往世書》中發展為河流女神。
分布範圍
北印度亞穆娜河流域,朝聖中心遠至普拉亞格（Prayag）。
文獻現狀
文獻豐富:《梨俱吠陀》、梵書文獻、《往世書》,以及至今仍活躍的朝聖傳統。
名稱與變體
梵文: 迦林迪(意為「黑暗者」)之名,指的是河水的深邃色澤,也呼應了她與膚色黝黑的克里希那的親近關係。在早期文獻中,這位女神被稱為雅米。
外貌
形象
依《火神往世書》所載,亞穆娜膚色深黑,站立於烏龜之上,手持水瓶;此膚色正呼應她「迦林迪」(黑暗者)之名。
神力
作為河流,她賦予生命與淨化之力,傳說中亦能庇護信眾免受其兄閻摩的懲罰。
簡介:亞穆娜
重要特徵一覽。
吠陀時期的雙生神格,後於史詩及《往世書》中發展為女神。
淨化、生育與庇護信眾免受閻摩懲罰。
黑膚女神坐於烏龜之上,手持水瓶。
賦予生命之河,亦是克里希那童年嬉戲之地。
河壇（Ghat）上的阿爾蒂（Aarti）獻燈儀式、前往亞穆諾特里（Yamunotri）神廟的朝聖、亞穆娜六日節（Yamuna Chhath）等慶典。
姊妹河流女神恆河女神（Ganga）,兩神於普拉亞格河流交匯處共同受人崇敬。
《梨俱吠陀》中的雙生子閻摩與雅米
一部梵書文獻記載,雅米在閻摩死後悲傷不已,眾神因此創造了「夜」,使她能理解時間的流轉,從而克服悲痛。
作為迦林迪,亞穆娜是克里希那八位正妃之一;傳說中,當婆蘇提婆將剛出生的克里希那從暴君甘沙（Kamsa）手中救出時,她曾為他開出一條渡河之路。
神聖之河:信仰與環境憂思之間
亞穆娜與當代環境議題緊密相連:宗教上的神聖性與嚴重的水質污染,共同促成了各種淨化計畫與公眾討論。真正令人擔憂的並非女神本身,而是她所化身河流的現況;許多信眾因德里段污染嚴重而改用瓶裝水,而馬圖拉（Mathura）與溫達文（Vrindavan）的祭司則認為其靈性上的純淨從未受損。
從宗教學角度看,亞穆娜將吠陀時期的雙生神格、現實中的河流,以及克里希那信仰中的女神三者合而為一。
沐浴、阿爾蒂獻燈與河畔朝聖
核心儀式包括河流崇拜與朝聖:亞穆諾特里神廟(Yamunotri)位於河流源頭,馬圖拉(Mathura)與溫達文(Vrindavan)的河階(Ghats)則舉行晨昏的阿爾蒂(Aarti)禮拜,此外還有亞穆納六齋節(Yamuna Chhath)等節慶。聖化的聖水呼應她淨化的力量,護身符則象徵祈求她的庇佑,焚香亦是阿爾蒂儀式的一部分。
神聖河流與其女神
亞穆娜與姊妹河流女神恆河女神及神聖的薩拉斯瓦蒂（Sarasvati）並列。在吠陀時期的水崇拜中,伐樓拿（Varuna）作為一切水域之主居於首位,天界的仙女（Apsara）亦與之相關。
關於亞穆娜的常見問題
她與死神有何關聯?
她是閻摩的雙生姊妹,兩人皆為太陽神蘇利耶之子女;這正是她具有庇護之力的原因。
為何現今許多人不再於河中沐浴?
因為德里段水壩下游的河水污染嚴重。
參考文獻（精選）
更多權威著作請參閱參考文獻總覽。
無論被稱為聖河女神亞穆娜,或是與恆河並列提及的河流女神亞穆娜,指的皆是同一股淨化之力量――她與克里希那關係親密,至今仍在河壇上受人崇敬。
