Pelin — zaščitno zelišče pred zlim vplivom

V izročilu pelin velja za zaščito na poti, kadar je všit v pas ali čevlje, za kadilno rastlino za čiščenje prostorov in za pražno rastlino proti škodljivim vplivom od zunaj.

Zelišče naj bi bilo najmočnejše, če je nabrano na Janezovo ali v Ivanjski noči. V vzhodni Aziji je pelin znan tudi kot mugwort v moksibustiji, vendar v tem okviru kot obredno, ne zaščitno sredstvo.

Izročilo o pelinu kot zaščitni rastlini je v Evropi mogoče slediti vsaj do zgodnjega srednjega veka.

V staroangleški formuli devetih zelišč, ohranjeni v rokopisu Lacnunga iz 10. stoletja, je pelin (mucgwyrt) na prvem mestu: “Spomni se, mugwort, kaj si razglasil, kaj si uredil v svoji največji moči.” Formula ga imenuje mater vseh zelišč in najstarejšo zaščito pred izčrpanostjo in zlimi duhovi na poti.

V nemškem ljudskem izročilu je ime pasno zelišče neposredno povezano s to zaščitno prakso: popotniki, romarji in vojaki so si pelin všivali v pas, da bi se izognili izčrpanosti in se zaščitili pred nevarnostmi na poti.

V časih, ko so poti veljale za nevarne kraje, kjer so prežali roparji in duhovi hkrati, je ta praksa povezovala telesno zaščito z zaščito pred nevidnimi grožnjami.

V Skandinaviji spada pelin med midsommar rastline, ki so jih nabirali v Ivanjski noči in naj bi dosegle najvišjo zaščitno moč ob prelomu leta. V švedski in norveški ljudski literaturi se omenja kot rastlina, ki so jo privezovali na vrata hlevov in vhode v hiše.

Na Japonskem in Kitajskem je pelin znan kot yomogi in mugwort ter ima v ljudskem verovanju močno obredno funkcijo. V japonski tradiciji se okraski iz pelina uporabljajo na prazniku Tanjōsai in ob drugih zaščitnih praznovanjih. Na Kitajskem obešajo svežnje pelina in stričevca nad vrata ob prazniku Duanwu (festival zmajevih čolnov), da bi odganjali zle duhove in demone bolezni.

Pelin v izročilu velja za rastlino krepitve in razmejevanja. Oba vidika skupaj pojasnjujeta njegovo širšo zaščitno funkcijo.

Kot krepilna rastlina naj bi bil še posebej koristen za potnike: všit v pas ali čevlje naj bi po staroangleških in nemških virih preganjal utrujenost in izčrpanost, poleg tega pa krepil notranjo moč nosilca proti zunanjim vplivom. Kdor je močan, po ljudski logiki, tega bitja, ki izkoriščajo šibkost, težje napadejo.

Kot kadilna rastlina deluje pelin skozi svoj intenzivni, nekoliko grenak dim. V izročilu kajenja velja vonj za mejno znamenje: kar močno diši in ob tem ni prijetno, temveč trpko in zemeljsko, izpodrine tanko in nevidno.

Dim pelina naj bi čistil obremenjene prostore in odstranjeval škodljive navezave iz energijskega polja kraja, predstava, ki se pojavlja od evropskega ljudskega izročila vse do vzhodnoazijske prakse.

Uporabljen na pragovih in vratih, pelin prevzame vlogo mejne rastline: tako kot šentjanževka in jerebika zaznamuje prehod med notranjim in zunanjim kot zaščiteno območje.

Zaščitna funkcija pelina je izpričana presenetljivo v mnogih kulturah, neodvisno drug od drugega.

V severozahodni Evropi, zlasti na britanskih ostrovih in v Nemčiji, je pelin dokumentiran kot rastlina za zaščito na poti in kresna rastlina. Anglosaška formula devetih zelišč ga označuje za mater vseh zaščitnih zelišč.

V Skandinaviji sodi med midsommarske rastline, ki jih obešajo na vrata.

V vzhodni Evropi, od Poljske do Ukrajine, je pelin izpričan kot rastlina za prekajevanje in zaščito hiše ter hleva.

Na Japonskem velja yomogi za sveto zaščitno rastlino, ki na določenih praznikih odganja nesrečo in jo vežejo na vrata in okna.

Na Kitajskem je pelin kot Aì (艾) osrednja zaščitna rastlina festivala zmajevih čolnov, ki jo pogosto povezujejo s mečolistnim šašem in obešajo nad vhode.

Po izročilu naj bi pelin ščitil zlasti pred naslednjim:

Pred izčrpanostjo in njenimi nadnaravnimi vzroki: v izročilih, ki izčrpanost opisujejo kot delo bitij, ki potniku jemljejo moč, velja pelin za neposredno protisredstvo.

Pred splošnim zlim vplivom na pragovih: pelin, obešen na vrata in okna kot rastlina pragov, na splošno odganja škodljiva bitja, ne da bi bil specializiran za posamezno vrsto bitja.

Pred demoni bolezni in zlimi duhovi ob letnih prehodih: zlasti v vzhodnoazijskem izročilu, pa tudi v evropskem kresnem šegah, pelin služi kot zaščita v nevarnih prehodnih trenutkih leta.

Pred obremenjenimi prostori in navezavami: kot rastlina za prekajevanje velja pelin za primernega za razvezovanje in odganjanje tistega, kar se v prostoru naseli po bolezni, prepiru ali nejasni obremenitvi.

Za zaščito na poti se pelin všiva v pas ali čevlje. Za zaščito pragov se posušeni šopi obešajo nad vrata in okna ali vtikajo v okvire vrat. Kot rastlino za prekajevanje se posušen pelin žge na razbeljenem oglju ali kot šop; dim naj napolni prostor in ga očisti.

Izročilo priporoča kot čas nabiranja kresni dan ali midsommarsko noč, ko naj bi imela rastlina najvišjo moč. Pelin, nabran zunaj tega časa, velja po strogi razlagi za šibkejšega, v praksi pa se uporablja tudi čez vse leto.

Zaščitni učinek prekajevanja velja za začasnega: po prekajevanju prostora naj se, če obremenitev traja, prekajevanje redno ponavlja.

S tem izročilom niso povezane nobene medicinske trditve o učinkovanju.