Ngozi é um espírito da tradição Shona do Zimbabué.
Um morto que exige justiça da família do agressor.
Ngozi é o espírito vingativo de uma pessoa assassinada ou gravemente maltratada entre os Shona no Zimbabué. Regressa para exigir justiça e reparação à família do agressor, trazendo doença, ruína e morte até que a reparação seja feita.
Subjaz a este conceito uma ideia central da religião tradicional Shona: derramar sangue humano gera um Ngozi, seja por assassínio ou por morte acidental, uma distinção que a crença, ao contrário das conceções ocidentais, não estabelece. O rito de reparação kuripa ngozi visa aplacar o espírito e restabelecer o equilíbrio perturbado entre as famílias.
Tipo: Espírito vingativo de um assassinado ou gravemente maltratado
Origem: crença ancestral Shona e pensamento jurídico indígena do Zimbabué
Textos: documentado etnograficamente por Gelfand, literatura especializada atual sobre resolução de conflitos
Período: enraizado na tradição, prática ainda hoje muito atual
Aparência: sem imagem corpórea, atua através de doença, infortúnio e mortes na família do agressor
Documentado etnograficamente sobretudo por Michael Gelfand, complementado por literatura especializada atual sobre resolução de conflitos no Zimbabué.
Difundido nas comunidades Shona do Zimbabué, onde a crença no Ngozi continua a fazer parte do quotidiano social.
Boa: além dos estudos clássicos de Gelfand sobre a religião Shona, existe literatura especializada atual sobre o papel do Ngozi na resolução de conflitos.
Shona: Ngozi designa o espírito irado e vingativo de um assassinado ou gravemente maltratado, também de um parente negligenciado em vida. O rito de reparação correspondente chama-se kuripa ngozi, literalmente ‘compensar o Ngozi’.
Aparência
O Ngozi não tem imagem corpórea fixa. Não se manifesta em forma, mas na sua ação, pois representa a ideia de que uma injustiça não reparada cria um desequilíbrio cósmico que o espírito procura restabelecer.
Ação
O Ngozi traz doença, ruína económica e morte à família do agressor, muitas vezes ao longo de gerações, até que a reparação seja feita. São também afetados membros inocentes da família, especialmente quando o próprio agressor já faleceu.
Os aspetos mais importantes do espírito vingativo, num olhar.
Enraizado na crença ancestral Shona do Zimbabué e no pensamento jurídico indígena sobre culpa de sangue e compensação.
A família do agressor, incluindo membros inocentes, especialmente quando o próprio agressor já faleceu.
Sem imagem corpórea fixa; o Ngozi não se manifesta em forma, mas em doença, infortúnio e mortes.
O termo shona ngozi designa o espírito irado e vingativo de um assassinado ou gravemente maltratado, por vezes também de um parente negligenciado em vida. Central na religião tradicional Shona é uma ideia claramente distinta das conceções ocidentais: derramar sangue humano, intencional ou acidentalmente, gera um Ngozi. Não se distingue entre assassínio e morte acidental.
O rito de reparação correspondente chama-se kuripa ngozi, literalmente ‘compensar o Ngozi’. Não visa o castigo, mas o equilíbrio entre as famílias: uma injustiça não reparada é considerada uma perturbação de um equilíbrio, que só pode ser restabelecida através de compensação.
O Ngozi é extremamente atual no Zimbabué: é objeto de debates sobre justiça de transição, de reflexão pastoral e psiquiátrica, e de reportagens na imprensa. É um conceito cultural vivo, não um mero motivo de museu.
Do ponto de vista das ciências das religiões, o Ngozi é um clássico morto vingativo, enraizado na crença ancestral Shona e no pensamento jurídico indígena. Funciona como instância de controlo social e como mecanismo de resolução de conflitos: a culpa de sangue exige compensação.
Está bem documentado o kuripa ngozi, o pagamento compensatório para aplacar, classicamente gado entregue à família da vítima. Na forma tradicional, hoje controversa, também podia ser entregue à família da vítima uma mulher da família do agressor. Os ritos de reparação e reconciliação, mediados por médiuns espirituais e curandeiros tradicionais, visam o equilíbrio entre as famílias, não o mero castigo.
No trato com o espírito vingativo, o defumar e os ritos de reparação dos médiuns espirituais são considerados aplacadores, além de um amuleto usado como sinal de proteção. Também a artemísia figura entre os remédios que os curandeiros tradicionais incluem nos ritos de reconciliação.
O Ngozi corresponde ao japonês Onryo, o espírito vingativo de alguém gravemente ferido em vida, e ao chinês Yuan-gui, o espírito de alguém morto injustamente que procura justiça. O núcleo comum a estas três figuras é o morto vingativo, morto injustamente. Da mascarada ancestral oeste-africana Egungun, que honra os antepassados falecidos em geral, o Ngozi distingue-se pelo seu carácter expressamente punitivo, ligado a uma injustiça concreta.
Como surge um Ngozi?
Por assassínio ou maus-tratos graves, também pela negligência de um parente; até o derramamento acidental de sangue conta.
Como se aplaca?
Através do kuripa ngozi, a compensação, classicamente gado, entregue à família da vítima, bem como através de ritos de reparação mediados por médiuns espirituais.
Afeta apenas o agressor?
Não, também são afetados membros inocentes da família, especialmente quando o agressor já faleceu.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como espírito vingativo Shona, o Ngozi permanece sobretudo uma coisa: um morto vingativo do Zimbabué, que não descansa até que a família do culpado preste a compensação exigida.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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