Khumbila é deus da tradição sherpa.
A sagrada e nunca escalada divindade territorial do Khumbu.
Khumbila, também Khumbi Yul Lha, é a divindade protetora e territorial, o yul lha, da região do Khumbu dos sherpas no Nepal. A montanha, com cerca de 5761 metros, é sagrada e permanece por respeito nunca escalada; toda a região tem o seu nome derivado desta divindade.
Como deus protetor dos sherpas, Khumbila vela pelo bem-estar, pela fé, pela água, pelos pastos e pelos iaques. Em princípio é protetor e cuidadoso; torna-se ameaçador apenas em caso de violação de um tabu.
Tipo: divindade protetora e territorial, yul lha do Khumbu
Origem: veneração pré-budista tibetana da montanha, integrada no budismo Nyingma
Textos: etnografia sherpa, Fürer-Haimendorf e Ortner
Período: desde a época pré-budista até à atualidade
Aparência: cavaleiro montado num cavalo, guerreiro poderoso
A veneração remonta mitologicamente à época em que os antepassados dos sherpas ainda viviam no Tibete; está documentada sobretudo pela etnografia sherpa do século XX.
O Khumbu, no leste do Nepal, a região que corresponde ao atual Parque Nacional de Sagarmatha: a terra da comunidade sherpa, cujo deus territorial é Khumbila.
Bem documentada: a etnografia sherpa, sobretudo Fürer-Haimendorf e os estudos de Sherry B. Ortner.
Tibetano (sherpa): Khumbu, a região, combina-se com yul, terra, e lha, deus, ou seja, deus da terra do Khumbu, um clássico yul lha. As variantes ortográficas Khumbila, Khumbi Yul Lha e Khumbu Yul Lha referem-se à mesma divindade; o -la aqui é lha, deus, e não um passo de montanha.
Aparência
Khumbila surge de forma antropomórfica como cavaleiro montado num cavalo e como guerreiro poderoso; a cor do cavalo é controversa, geralmente branca, numa fonte vermelha vestida em seda branca. Ao seu séquito pertencem iaques, cabras, ovelhas e o Yeti.
Função
Khumbila é a divindade protetora de todo o Khumbu e da comunidade sherpa e protege o bem-estar, a fé, a água, os pastos e os iaques. Em caso de irritação, por exemplo ao pisar-se o cume sagrado ou por oferendas negligenciadas, ameaça um castigo, tradicionalmente também através do envio de um Yeti.
Os aspetos mais importantes da divindade territorial numa vista geral.
Veneração pré-budista tibetana da montanha, integrada no budismo Nyingma dos sherpas; submetida por Guru Rinpoche, Padmasambhava.
A comunidade sherpa do Khumbu: o seu bem-estar, a sua fé, a água, os pastos e os rebanhos de iaques.
Cavaleiro montado num cavalo, guerreiro poderoso; a cor do cavalo é controversa, geralmente branca, numa fonte vermelha vestida em seda branca.
Divindade territorial e protetora do Khumbu; em caso de violação de um tabu, castiga, tradicionalmente também através do envio de um Yeti do seu séquito.
Oferendas de fumo sang, oferendas líquidas e bandeiras de oração, além do ritual anual Lhapsang e da festa Dumje com dança mascarada Cham; o cume permanece nunca escalado.
Conceitos territoriais de montanha comparáveis existem no Butão e em Kham; como deuses da montanha da região, Machen Pomra e Nyenchen Tanglha.
As raízes de Khumbila encontram-se na veneração pré-budista tibetana da montanha, integrada no budismo Nyingma dos sherpas; a divindade foi submetida por Guru Rinpoche, Padmasambhava. A veneração remonta mitologicamente à época em que os antepassados dos sherpas ainda viviam no Tibete, ligando a divindade à migração sherpa.
O próprio Khumbu é considerado beyul, um vale oculto e bendito. O facto de toda a região partilhar o nome com o deus mostra como a terra e a divindade estão aqui estreitamente ligadas: Khumbila não é o deus na montanha, mas o deus da terra sob a forma da montanha.
Khumbila é um dos cumes protegidos mais sagrados do Nepal e representa, ao lado de Machapuchare, Kailash e Gauri Shankar, montanhas que, por respeito, não são escaladas.
Do ponto de vista da ciência das religiões, Khumbila é um exemplo modelar da divindade territorial e protetora local dos sherpas. Esclarecimentos importantes: as variantes ortográficas Khumbila, Khumbi Yul Lha e Khumbu Yul Lha referem-se à mesma divindade; o -la aqui é lha, deus, e não um passo de montanha; e o termo preciso é yul lha, não o termo estrangeiro hindu-nepalês Kul Devta.
Estão bem documentadas as oferendas de fumo sang, as oferendas líquidas e as bandeiras de oração, bem como o ritual anual Lhapsang e a festa Dumje, geralmente em julho, com dança mascarada Cham em Tengboche, Namche, Khumjung e outros locais. O cume permanece por respeito nunca escalado; nunca foi concedida uma autorização, pois pisar o cume é considerado uma profanação contra a divindade territorial.
Khumbila é um exemplo modelar de yul lha; conceitos territoriais de montanha comparáveis existem no Butão e em Kham. Como deuses territoriais e protetores da montanha, acompanham-no Machen Pomra e Nyenchen Tanglha; na sua própria região, Miyolangsangma vela sobre o Everest, e a tradição inclui no seu séquito o Yeti.
O que significa Khumbila?
Deus da terra do Khumbu, um yul lha; toda a região tem o seu nome derivado dele.
Por que razão a montanha nunca foi escalada?
Por respeito; nunca foi concedida uma autorização de escalada, pisar o cume é considerado uma profanação.
Que relação tem com o Yeti?
Em caso de irritação, castiga tradicionalmente também através do envio de um Yeti; o Yeti pertence ao seu séquito.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como deus protetor dos Sherpa e divindade territorial do Khumbu, Khumbila mostra como a montanha, a terra e a comunidade estão intimamente ligadas no Himalaia: o seu pico permanece intocado por reverência, e o seu nome é o próprio nome da terra.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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