티베트 신들, 바즈라야나, 뵌과 수호신

티베트 불교에는 얼마나 많은 신이 있는가?

판테온은 방대하다. 다섯 선정불(Dhyani-Buddha), 현재 세계 시대의 1,000 불타, 여덟 대보살, 21 타라 측면, 여덟 대 다르마팔라에 더해 수백의 지역 수호 정령(사닥, 루, 첸)이 있다. 티베트의 도상학은 네 가지 주요 범주를 구분한다: 온화한 존재(불타, 보살), 반분노 존재(일부 이담), 분노 존재(다르마팔라), 밀교적 합일 표현(얍윰 도상).

파드마삼바바는 누구인가?

파드마삼바바(Padmasambhava, 구루 린포체, 8세기)는 밀교 불교를 인도에서 티베트로 전래하였다. 그는 토착 산신과 악마 신격들을 제압하고 다르마의 수호자로 삼았으며, 닝마 학파에서 그는 제2의 불타로 숭앙된다.

그의 여덟 화현(구루 첸 계, Guru Tsen Gye)은 그 활동의 다양한 측면을 드러낸다. 그의 만트라 “옴 아 훔 바즈라 구루 파드마 싯디 훔”은 수백만 명이 매일 독송한다.

뵌 종교란 무엇인가?

뵌(Bön)은 티베트의 전불교적 종교로, 7세기에 이르러서야 전래된 불교보다 더 오래된 것이다. 고유의 신들(특히 창조신 셴랍, Shenrab)과 자연 정령을 포함하는 샤먼적 특성을 지닌다.

불교의 융성 이후 많은 불교적 요소를 수용한 융드룽 뵌(Yungdrung Bön, “영원한 뵌”)이 발전하였다. 오늘날 이는 티베트 불교의 다섯 공인된 학파 가운데 하나로 인정된다.

티베트 불교의 네 주요 학파는 무엇인가?

네 학파는 닝마(Nyingma, 가장 오래된 학파, 8세기, 파드마삼바바), 카귀(Kagyü, 구전 계보, 11세기, 마르파와 밀라레파), 사캬(Sakya, 회색 땅, 11세기), 겔룩(Gelug, 덕행 체계, 14세기, 총카파, 달라이 라마 계보)이다.

네 학파 모두 바즈라야나 가르침을 공유하지만, 수행의 중점, 전승 계보, 정치적 역사에서 차이가 있다. 여기에 1978년 이후 공인된 다섯 번째 전통으로서 뵌이 더해진다.

달라이 라마는 누구인가?

달라이 라마는 겔룩 학파의 영적 지도자이며, 제5대 달라이 라마(17세기 중엽) 이후 티베트의 세속적 수장이기도 하였다. 그는 자비의 보살인 아발로키테슈바라(Avalokiteshvara, 첸레식, Chenresig)의 화신으로 여겨진다.

현재 제14대 달라이 라마 텐진 갸초(Tenzin Gyatso, 1935년생)는 1959년 이후 인도 다람살라(Dharamsala)에서 망명 생활을 하고 있다. 1989년 노벨 평화상을 수상하였다.

만트라와 만다라란 무엇인가?

만트라는 성스러운 음절 또는 문장으로, 그 독송이 변용적 에너지를 방출한다고 한다. 잘 알려진 예로는 “옴 마니 파드메 훔”(아발로키테슈바라)과 “옴 타레 투타레 투레 소하”(초록 타라)가 있다.

만다라는 복잡한 기하학적 도형으로, 보통 원 안의 사각형으로 이루어져 있으며 성스러운 공간을 표현한다. 밀교 입문 의식에서 명상의 보조로 사용된다. 티베트의 모래 만다라는 며칠에 걸친 의례를 통해 제작된 후 파괴되며, 이는 무상(無常)의 상징이다.