Rakkausjuoma, maaginen käytäntö

Rakkausjuomat eroavat rakkausloitsuista aineellisen osatekijän ansiosta: juoma juodaan, ruoka syödään. Tämä mahdollistaa välittömän ruumiillisen vaikutuksen. Ne eroavat afrodisiakeista siinä, että afrodisiakit ainoastaan lisäävät seksuaalista kiihottumista, kun rakkausjuomien on tarkoitus synnyttää kiintymystä, pakkomielteisyyttä tai sidosta.

Oikeudellinen ja eettinen ongelma: ilman suostumusta annetut rakkausjuomat ovat myrkytystä, joko maagista tai farmakologista. Tämä oli noitaoikeudenkäynneissä syytekategoria: naisia syytettiin juomien sekoittamisesta ruokiin tai juomiin.

Läheisiä käsitteitä: Love potion, Philtre, Elixir. Nykyaikaisissa maagisissa järjestelmissä: yrttimagia, juomamagia.

Rakkausjuomalla on rikas historia ja symboliikka, antiikin farmaka-aineista keskiajan noitaperinteeseen ja kirjallisiin aiheisiin, kuten Tristaniin ja Isoldeen.

Medeian rakkausjuoma kreikkalaisessa mytologiassa (Apollonios Rhodoslainen, Argonautika) on kenties tunnetuin kirjallinen viittaus: Medeia valmistaa juoman Iasonille, jonka vaikutuksen on tarkoitus synnyttää rakkautta ja uskollisuutta. Juoma esitetään maagisena, ei yksinkertaisesti farmakologisena.

Tristan ja Isolde keskiaikaisessa legendassa: Isolden äiti valmistaa rakkausjuoman, jotta Isolde rakastuisi kuningas Markeen, mutta Tristan ja Isolde juovat sen vahingossa. Juoma synnyttää ylitsepääsemättömän molemminpuolisen rakkauden ja on siten keskeinen tarinan traagisessa juonessa. Tämä motiivi esiintyy useissa keskiaikaisissa versioissa.

Uuden ajan alun taikureiden apteekit: Englannissa ja Manner-Euroopassa taikurit valmistivat rakkausjuomia yrteistä (liperi, damiana, mäkikuisma), joskus ruumiineritteiden kanssa (verta, sylkeä, kuukautisverta). Kansanperinteen käsikirjoihin on tallennettu satoja reseptejä.

Renessanssin käytännöt: Italialaiset ja ranskalaiset taikurit tutkivat rakkausjuomia, ja tästä on dokumentoitu tietoa maleficorum-traktaateissa ja yksityisissä taikakirjoissa. Aineet olivat usein eksoottisia ja kalliita (mausteita, harvinaisia kasveja).

Afrikkalaiset ja afrokaribialaiset perinteet: Hoodoossa ja voodoossa rakkausjuomia harjoitetaan edelleen yrttien, ruumiinosien ja rituaalikäytäntöjen avulla. Perinne on erittäin elinvoimainen ja kaupallistettu (botanicas-liikkeet myyvät valmiita tuotteita).

Klassiset lähteet: Apollonios Rhodoslainen, Ovidiuksen Metamorfoosit, Medeia-draamat (Euripides). Keskiaika: Tristan-romaanit (Tuomas Bretagnelainen, Gottfried von Strassburg), Arthur-romaanit. Uuden ajan alku: taikuusoikeudenkäyntien pöytäkirjat, kansanperinteen käsikirjat (Flagellum Dämonum), apteekkikirjat. Renessanssi: Ficino (Magiset operaatiot), italialaiset grimoiret. Afrikka-Amerikka: etnografiset kokoelmat (Hurston), nykyaikaiset hoodoo-oppaat.

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.