Kikimora, domácí duch a strašidlo slovanského prostoru

Domácí duch a strašidlo slovanského prostoru, malé hrůzy za pecí.

Kikimora

Kikimora je ženský domácí duch z východoslovanské tradice, protějšek domovoje, ale většinou s výrazně negativnějším nábojem. Žije za pecí, pod prkny podlahy nebo ve sklepě. Její působení: v noci škodí lidem přeslíváním, plete ruční práce, způsobuje zvuky a trápí malé děti. Některé podoby ji popisují jako malou a scvrklou, jiné jako ženskou postavu s vychrtlýma, vratkýma nohama.

Z lidověnáboženského hlediska je důležité rozlišení mezi domácí kikimorou (kikimora domašnjaja) a bažinnou kikimorou (kikimora bolotnaja). První z nich je ambivalentní domácí duch, nebezpečný při zanedbání, ale schopný soužití s rodinou.

Druhá je otevřeně nepřátelská bytost z bažiny, která svádí poutníky z cesty a unáší děti. Tato postava má paralely k germánské Mahr a k Alpovi, i zde jde o ženskou noční bytost, která tíží, aniž by přímo zabíjela.

Ruská lidová tradice a cyklus domácích duchů

Kikimora vystupuje v ruském folkloru jako ženský protějšek mužského domovoje, domácího duchu, který chrání blahobyt selského stavení. Zatímco domovoj dbá na pořádek a ochranu, kikimora přináší nepořádek a zmatek, zejména když hospodář zemře nebo se v rodině strhne spor.

Obývá prostor mezi rodinou a cizinou, mezi kulturou a divočinou. To vysvětluje její ambivalenci: není destruktivní jako démon, nýbrž znamení rodinné nebo společenské poruchy.

Etnografická literatura z pozdního carského Ruska dokumentuje zprávy o kikimoře jako rozšířené a regionálně rozrůzněné. Různé oblasti znaly odlišné varianty této bytosti, někdy pojmenované podle částí domácnosti (kikimora spíže, kikimora jizby). Tato specializace ukazuje na institucionalizovanou klasifikaci, zakotvenou v lidové tradici.

Rychlý přehled: Kikimora

Typ: domácí duch, bahenní duch, žena
Původ: mrtvé děti (nepokřtěné, zanedbané); špatné rodinné tradice
Texty: ruská a ukrajinská lidová vyprávění, Afanasjev
Období: předkřesťanské až po současnost (přítomné na venkově)
Dvě varianty: domácí kikimora, bahenní kikimora

Historické zařazení

Zeitraum der Texte

Předkřesťanské slovanské kořeny. Lidová vyprávění od středověku, hustá dokumentace v 19. a 20. století (Afanasjev, Maximov, Pomerancevová). V ruské a ukrajinské venkovské kultuře přítomná do současnosti.

Verbreitungsraum

Východoslovanské (Rusko, Ukrajina, Bělorusko). Západoslovanské varianty v Polsku a Česku méně výrazné. Bažinaté oblasti severního a západního Ruska s obzvláště hustým tradováním bahenní kikimory.

Quellenlage

Afanasjev, Maximov Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila, Pomerancevová, Tokarev, Vlasovová. Etnografické archivy ruských, ukrajinských a běloruských akademií.

Označení a způsoby psaní

Rusky: Kikimora (Кикимора); zdrobnělina Kikimarka.
Varianty: kikimora domašnjaja (domácí k.), kikimora bolotnaja (bahenní k.).
Etymologie: nejistá, možná z kikat („křičet, kvákat“) a mora (slovanská noční bytost, příbuzná germánskému máře).

Blízkost k moře (noční bytosti) zakotvuje kikimoru v širší indoevropské tradici ženských nočních démonů tísně. Zatímco polská móra je jednoznačně postavou spánkové paralýzy, kikimora se ve východoslovanském prostředí vyvinula v obecněji působící domácí strašidlo.

Povahové rysy

Vzhled

Malá, ošklivá, hubená. Dlouhé rozcuchané vlasy jako přeslenová nit. Někdy s kuřecími nohami nebo s pazoury. Někdy je poznat jen podle zvuků v domě, klepání, hučení, cvakání neexistujícího kolovratu v noci.

Chování

Domácí kikimora: ničí rukodělné práce, zaplsťuje nitě, schovává nástroje, rozlévá mléko, trápí malé děti nočním pískáním a šťouchání. Zřídka smrtelná. Bažinná kikimora: nebezpečnější, svádí poutníky z cesty, strhává cestovatele ze stezky, unáší děti do bažiny.

Oblast působení

Domácí kikimora: za kachlovou pecí, pod prkny podlahy, ve spíži, u tkalcovského stavu. Bažinná kikimora: bažiny, mokřady, stojaté vody. Zvlášť aktivní v noci a v chladném období roku.

Mytologické zařazení

Často je vykládána jako duše nekřtěné zemřelé dívky, která nebyla řádně pochována. V jiných variantách vzniká, když tesař při stavbě domu rodinu zle proklel, a kikimora pak roste s domem.

Vladimir Propp a strukturální analýza

Folklorista Vladimir Propp vydal Morfologija skazki (Morfologie pohádky, 1928), strukturální analýzu, která zahrnovala i ruské tradice domácích duchů. Propp ukázal, že příběhy o kikimoře se řídí předvídatelnou strukturou: objevení se bytosti, narušení chodu domácnosti, opatření k jejímu usmíření nebo vyhnání.

Tato strukturální pravidelnost naznačovala, že kikimora nebyla pouhým výmyslem, nýbrž kulturně kódovaným jevem s narativní konzistencí.

Proppova práce umožnila následujícím folkloristům, aby s kikimorou nezacházeli jako s izolovaným jevem, ale jako s prvkem systému domácí mytologie, do kterého jsou zahrnuti i domovoj, lešij (lesní duch) a další bytosti.

Profil: Kikimora

Nejdůležitější informace o kikimoře na první pohled.

Původ

Duše nekřtěné zemřelé dívky, nebo kletba tesaře, která roste s domem. Východoslovanská domácí nebo bažinná duchovní bytost.

Adresáti

Domácí kikimora: ženy při předení, děti ve spánku, hospodyně ve spíži. Bažinná kikimora: poutníci, děti na okraji bažiny.

Vzhled kikimory

Malá, ošklivá, hubená, zplstěné vlasy jako přeslenová nit. Někdy kuřecí nohy, pazoury. Často spíše slyšitelná (zvuky) než viditelná.

Působnost

Ničí rukodělné práce, schovává nástroje, trápí děti. Bažinná varianta unáší. Zřídka smrtelná, ale vytrvale obtěžující.

Ochrana proti kikimoře

Smetáček s štětinami nahoru do kouta, kapradinové větvičky na zeď, kříže po christianizaci. Při rukodělných pracích: vždy udělat znamení kříže při přerušení. Nespílat na dům.

Obdoby

Alp, mora (germánský), domovoj (slovanský ambivalentní domácí duch), polská mora, německý kobold v negativní podobě.

Zacházení v domácnosti

Prevence při stavbě domu

Ruští tesaři byli tradičně považováni za mocné: kdo s nimi zle nakládal, riskoval kikimoru. Dobrá strava a spravedlivá odměna jsou rituálně důležité. Při stěhování: obřady svěcení, modlitby ve všech koutech, sůl a chléb u pece.

Každodenní praxe

Při předení znamení kříže při přerušení. Večer nenechávat rukodělné práce jen tak, ale odložit je. Kolébky zdobené třezalkou. V noci se nikdy nepíská. Před jídlem basmala (podle islámské tradice) nebo znamení kříže (po christianizaci).

Při dlouhotrvajících potížích

Přetrvávající rušení: přivolat kněze, dát dům vysvětit svěcenou vodou. V některých tradicích: stopy soli ve všech koutech pokojů, kapradiny na oknech, otevřený žaltář v ložnici. V úporných případech přestěhování rodiny.

Paralely a recepce

Germánské paralely: Mahr a Alp sdílejí funkci nočního tísnitele. Kobold a Heinzelmann jsou domácí duchové, kteří se při zanedbání mohou obrátit proti lidem. Strukturální podobnost s Mahr/Morou je nápadná už jen jménem.

Literární recepce

Ruská literatura (Alexej Remizov, Serapionovi bratři) používá kikimoru jako symbol domácí tíže a stísněnosti. Ljadovova symfonická báseň Kikimora (1909) je nejznámějším hudebním svědectvím.

Moderní popkultura: Fantasy literatura a hry na hrdiny (The Witcher, kikimora jako monstrum v první hře) šíří tuto postavu dál po světě. V Rusku a na Ukrajině zůstává živá v lidové kultuře, ve městech však nabývá čím dál více muzeálního charakteru.

Podobnost s domovojem a regionální varianty

Kikimora je funkčně podobná domovoji, oba jsou domácí duchové s jasně definovanými vzorci chování. Rozdíl spočívá v genderové roli a oblasti působení: domovoj chrání celé stavení, kikimora se zajímá o detaily domácnosti a péči o děti.

V některých oblastech jsou považováni za manželský pár, kde kikimora je žena. Toto párování ukazuje na kulturní genderové kódování, kde je správa domácnosti rozdělena.

Regionální varianty jsou značné. V Bělorusku bývá kikimora chápána jako duch dítěte, který se zvlášť zajímá o novorozence. V ukrajinském prostředí vystupuje pod jménem Mavka, přičemž její charakteristika se blíží spíše lesním ženám. Tato variace ukazuje, jak se základní koncept přetváří přes kulturní hranice.

Kikimora jako domácí duch ve východoslovanské víře

Kikimora patří k domácím duchům východoslovanské, především ruské lidové víry. Je úzce spojena s domácím prostředím a stojí tak ve stejné oblasti bytostí jako mužský domácí duch Domovoj.

V některých tradicích je Kikimora přímo považována za jeho ženu nebo ženský protějšek, což však etnografie jednotně nepotvrzuje.

Jejím oblíbeným místem v domě je prostor za kamny, pod podlahou nebo v kurníku. Je považována za velmi malou, často za nevidilnou nebo jen krátce viditelnou za šera.

Její činnost je spojena s tradiční ženskou prací venkovské domácnosti, zejména s předením. V noci ji bylo údajně slyšet u kolovrátku nebo při domácích pracích, a z jejího chování bylo možné poznat stav domu.

Z religionistického hlediska je Kikimora dobrým příkladem toho, jak je lidová víra zakotvena v konkrétních prostorách a činnostech všedního dne. Není předmětem kultu, nýbrž vysvětlující postavou pro zvuky, nepořádek a nezdar domácí práce.

Její ambivalentní povaha, jednou nápomocná, jednou rušivá, odpovídá ambivalenci, kterou se obecně vyznačují východoslovanští domácí duchové: jsou součástí domácnosti, ale musí být správným chováním udržováni v dobrém vztahu. Prameny o Kikimoře pocházejí převážně z etnografických sběrů 19. a počátku 20. století.

Dobrá a zlá Kikimora: dvě linie tradice

Etnografická tradice zná Kikimoru ve dvou výrazně odlišných podobách, které jsou ve výzkumu chápány jednou jako regionální varianty, jednou jako dvě původně oddělené představy. První, domácí Kikimora žije v obytném domě. Je-li domácnosti příznivě naklonČna, pomáhá tajně při práci, kolíbá dítě, hlídá drůbež.

Je-li rozzlobená, například proto, že je dům veden neuspořádaně nebo byl postaven na nevhodném místě, popletá nit, rozbíjí nádobí, v noci hlučí, štípe spící nebo brání obyvatelům spát.

Druhou podobou je takzvaná bažinná či lesní Kikimora. Nežije v domě, nýbrž ve vlhké, nehostinné přírodě, v bažinách a v lese, a je považována vždy za nebezpečnou. Láká lidi do bahna a škodí zejména malým dětem. V této podobě je příbuzná s dalšími nebezpečnými přírodními duchy slovanské víry.

Výzkum navrhl různá vysvětlení této dvojí povahy. Rozšířený výklad spojuje zlou Kikimoru s dušemi nekřtěných zemřelých nebo neoprávněně zabitých dětí, představa, která ve slovanské víře vysvětluje i jiné neklidné duchy. Žena, která je nebezpečná dětem nebo těhotným ženám, je typ rozšířený v mnoha kulturách.

Zda byly domácí a přírodní Kikimora původně jednou postavou, nebo se pod jedním jménem sloučily až sekundárně, nelze z dostupných pramenů s jistotou rozhodnout. Nejednotnost tradice je sama o sobě zjištěním: ukazuje, že lidová víra neznala systematickou teologii, nýbrž se skládala z regionálně odlišných tradic.

Etymologie a neobjasněný původ jména

Jméno Kikimora je jazykově zvláštní a již dlouho předmětem výzkumu, aniž by existovalo obecně uznávané vysvětlení. Slovo působí jako složenina, přičemž obě části jsou vykládány různě.

Druhá část, -mora, je často spojována se široce rozšířeným slovanským kořenem, který je základem i slova Mara nebo Mora, bytosti, jež tísní spící a souvisí s tzv. tlakem noční múry. Tento kořen má obdoby ve více indoevropských jazycích a nachází se například i v západním slově pro noční múru.

První část, kiki-, se vykládá obtížněji. Byl navržen zvukomalebný původ napodobující ječení nebo ptačí křik, jakož i různá spojení se slovy pro křivost nebo pro neklidný pohyb. Žádný z těchto výkladů se neprosadil.

Uvažovalo se i o možném přejetí ze sousedního neslovanského jazyka, zejména z ugrofinských jazyků, neboť Kikimora byla rozšířena zvláště v severních oblastech Ruska sousedících s ugrofinským obyvatelstvem. Tato hypotéza zůstává nedokázaná.

Lze konstatovat, že spojení s kořenem Mora zařazuje Kikimoru do širokého pole nočních bytostí tísnících spící, k nimž v jiných germánských a slovanských tradicích patří Mahr nebo příbuzné postavy noční múry.

Tato jazyková příbuznost je výmluvnější než neobjasněná první slabika, protože ukazuje, že Kikimora, přestože se rozvinula do podoby domácího ducha, v jádru souvisí se starší představou nočního tísnění.

Obrana, usmiřování a vztah k výstavbě domu

Der Lidová víra znala celý repertoár prostředků, jak se bránit proti rušící kikimoře nebo jak zabránit tomu, aby vůbec vznikla. Tyto praktiky jsou dobře dokumentovány v etnografické literatuře a vrhají světlo na základní myšlení, z něhož vycházejí.

Opakující se motiv spojuje zlou kikimoru se stavbou domu. Podle rozšířeného přesvědčení mohl rozzlobený nebo záludný tesař či kamnář při stavbě domu do něj zakouzlit kikimoru tím, že do zdi nebo pod kamna vložil určitou dřevěnou figurku nebo předmět.

Dům pak sužoval neklid, dokud se předmět nenašel a neodstranil. Tento motiv spojuje ducha s konkrétním stavebním řemeslem a se sociálním vztahem mezi stavebníkem a řemeslníkem.

Proti již přítomné kikimoře se používaly různé prostředky. Rozšířené bylo vzývání svatých postav lidového křesťanství, kropení posvěcenou vodou nebo umísťování určitých bylin a předmětů na ohrožená místa, například v kurníku.

Zvláštním, často zmiňovaným prostředkem byl provrtaný kámen nebo hrdlo rozbitého hliněného džbánu, tzv. kuří bůh, který měl kikimoru odhánět od drůbeže.

Usmíření dobrotivé domácí kikimory naproti tomu probíhalo, podobně jako u domovoje, prostřednictvím čistoty, pořádku a drobných darů. Religionistický pohled ukazuje, že zacházení s kikimorou nebylo žádným magickým zvláštním případem, nýbrž bylo zakotveno v každodenní starosti o uspořádaný, chráněný dům, v níž se propojovaly předkřesťanské představy a lidově křesťanská praxe.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Slovanská
Baba Jaga, Rusalka, Lešij, Upír
Alp, Mahr (germánské paralely)
Ljadow, Kikimora
Domovoj (slovanský domácí duch, pozitivní)

Literatura (výběr)

Zde popsaná ochranná praxe je vědeckým zařazením historických tradic. iWell Guard navazuje na tuto kulturně-historickou linii nositelných ochranných předmětů a představuje jejich současnou formu. Více o iWell Guard →

Často kladené otázky ke kikimoře

Co je kikimora ve slovanské mytologii?

Kikimora je ženský domácí duch východo- a západoslovanského lidového náboženství, malá, často znetvořená žena, která žije za kamny nebo pod podlahovými prkny.

Je ambivalentní: v pořádně vedené domácnosti pomáhá v noci s předením a tkaním, v neuklizené domácnosti zauzluje nitě, v noci se chichotá a obyvatelům ztrpčuje život. V některých oblastech je považována za ducha nepokřtěného zemřelého dítěte.

Jak se lze chránit před kikimorou?

Klasickou metodou je důkladná domácí práce, udržovaný byt nedovolí kikimoře stát se škodlivým duchem. Kromě toho existují konkrétní apotropaika: jalovcové větvičky pod dětskou postýlkou na předení, sklenice vody s fenyklem u dveří, namalovaný čarodějnický kříž na stěně ložnice.

V některých tradicích se kikimora usmiřuje také nošením kříže nebo zvláštními modlitbami ve čtvrtek večer, čtvrtek byl považován za její zvláštní den.