Bytosti z řecké tradice na iWell Guard. Mytologie starověkého Řecka od mykénského období (1600 př. n. l.) až do pozdní antiky. Centrálním panteonem je dvanáct Olympanů, doplněných chtonickými a přírodními božstvy.
Bohové Řecka utvářeli kult, poezii a světový názor starověkého Středomoří.
V řeckém náboženství vystupují bohové, duchové a hérové v rámci komplexního panteonu.
Řecká mytologie zahrnuje bohy Olympu, chtonické mocnosti podsvětí a hustou síť hérojů. Prameny sahají od Hesiodovy Theogonie (8. stol. př. n. l.) až po helénistické mytografy.
Řecká antika tvoří dodnes základ evropského chápání mýtu; její bohové, démoni a duchovní bytosti jsou v literatuře, divadle a kultu zaznamenáni tak podrobně jako u málokteré jiné tradice starověkého středomořského světa.
Řecká mytologie zná dva světy: olympský panteon s Zeusem, Hérou, Apollónem a Athénou jako hlavními božstvy a chtonické mocnosti podsvětí kolem Hádes, Persefony a Erínyí.
Nejdůležitějšími prameny jsou Hesiodova Theogonie (8. stol. př. n. l.) a Homérova Ilias a Odysseia. Pozdější mytografové jako Apollodóros a Pausanias systematizovali tento materiál.
V každodenním životě utvářely vztah k bohům kulty poleis a domácí náboženství, každý dům měl svůj Hestiin oltář, každé město svého městského boha.
Řecké náboženství není jednotný systém, nýbrž otevřená polyteistická praxe, která se proměňovala po dobu tisíce let. V jeho centru stojí olympský panteon se Zeusem na vrcholu.
Souběžně existují chtonické mocnosti, Hekaté, Persefona, Erínye, které se zabývají smrtí, magií a spravedlivou pomstou.
Prameny jsou bohaté: Homér a Hesiodos poskytují od 8. století př. n. l. mytologické základy, tragikové a básníci je dále rozvíjejí a Pausanias ještě ve 2. století n. l. dokumentuje místní kultovní místa.
Nápisy, vázová malba a archeologické nálezy doplňují písemnou tradici. Akademická tradice (Burkert, Bremmer, Versnel) tento materiál podrobně zpracovala.
Charakteristické je napětí mezi náboženstvím poleis a mysterijními kulty. Oficiální bohové byli uctíváni v rámci města, s chrámy, oběťmi a svátečním kalendářem. Vedle nich stály mysterijní společenství, Eleusis, orfismus, dionýský kult, které nabízely individuální zážitky spásy a zasvěcení. Z této druhé linie pochází mnoho z ambivalentnějších bytostí.
Časové období: mykénská doba (1600 př. n. l.) až římsko-byzantská pozdní antika (5. stol. n. l.).
Rozšíření: egejská oblast, řecké kolonie kolem Středozemního a Černého moře, helénistický svět po Alexandrovi.
Prameny: Homér (Ilias, Odysseia), Hesiodos (Theogonie), tragikové, Pindar, Pausanias, Apollodóros.
Panteon a třídy bytostí: dvanáct Olympanů, chtoničtí bohové (Hádes, Persefona), hérové, démoni, přírodní duchové (nymfy, satyrové).
Řecké náboženství zahrnuje několik historických fází: archaickou (Homér, Hésiodos), klasickou (athénské a spartské kulty) a helénistickou (po Alexandrovi). Pantheon dvanácti olympských bohů je strukturován Homérem, ale byl regionálně i časově proměnlivý.
Bohové nebyli všemohoucí ani vševědoucí, byli to mocné bytosti s lidskými vášněmi. Klíčovou roli hrají kosmické cykly (titanomachie) a mytologická vyprávění. Mysterijní kulty jako eleusinská mystéria a orfické tradice nabízely esoterické učení o posmrtném životě a putování duší.
S helénistickou expanzí došlo k interpretatio Romana: řečtí bohové byli synkretizováni s římskými (Zeus = Jupiter, Afrodita = Venuše). Kult byl decentralizovaný a mnohotvárný; každý městský stát měl své ochranné božstvo a místní varianty.
Řecký každodenní život byl rituálně prostoupen: denní obětiny domácím a městským ochranným bohům, veřejné procesí a hry na počest bohů (olympijské hry na počest Zeuse). Kněží a věštci, zejména orákulum v Delfách, zprostředkovávali kontakt s bohy.
Kadidlo, zvířecí obětiny a libace byly běžnou praxí. Mysterijní kulty nabízely osobní zážitek zasvěcení a naději na spásu v posmrtném životě, běžné byly ochranné amulety a zaříkávání proti uhranutí.
Uctívání hrdinů a předků doplňovalo uctívání bohů, a výklad letu ptáků, vnitřností a snů usměrňoval rozhodování.
Řecké náboženství bylo vytlačeno křesťanstvím a jako živá víra již neexistuje. Archeologicky a literárně zůstává základem západního vzdělání a filosofie.
Moderní hnutí Hellenismos se snaží o fragmentární rekonstrukci, má však jen okrajový počet stoupenců. Popkultura intenzivně využívá řeckou mytologii v literatuře, filmu a hrách (Percy Jackson, Wonder Woman), a v akademickém prostředí slouží řečtí bohové a mýty jako metafory pro psychologické archetypy a kulturní vzorce. Estetika řeckého umění dodnes ovlivňuje západní ideály krásy.
Počet se liší podle tradice. Hlavní olympští bohové jsou klasicky dvanáct (dodekatheon): Zeus, Héra, Poseidón, Démétér, Athéna, Apollón, Artemis, Ares, Afrodita, Héfaistos, Hermés a Dionýsos nebo Hestia.
Kromě nich existují stovky chthonických bohů (Hádés, Persefona), přírodních božstev (Pan, nymfy) a zbožštělých abstrakcí (Erós, Thanatos, Hypnos). Hésiodova Theogonie uvádí jménem asi tři sta božstev.
Dvanáctka se v pramenech mírně liší. Běžný výčet uvádí Zeuse (nebe), Héru (manželství), Poseidóna (moře), Démétér (obilí), Athénu (moudrost), Apollóna (světlo, hudba), Artemis (lov, měsíc), Area (válka), Afroditu (láska), Héfaista (kovářské umění), Herma (poslové) a Dionýsa (víno) nebo Hestii (krb).
Hádés se obvykle nepočítá, protože vládne podsvětí.
Zeus má dva bratry: Poseidóna, boha moře, a Háda, vládce podsvětí. Všichni tři jsou syny titánů Krona a Rheie.
Po svržení titánů a rozdělení světa vládne Zeus nebi, Poseidón moři a Hádés podsvětí; země je považována za společnou oblast. Jeho sestrami jsou Héra (zároveň jeho manželka), Démétér a Hestia.
Na počátku stojí prabožstva Chaos, Gaia (Země), Tartaros (podsvětí) a Erós. Ze spojení Gaie a Úrana (nebe) vzejdou titáni, mezi nimi Kronos a Rheia.
Jejich dětmi jsou první olympané: Zeus, Héra, Poseidón, Hádés, Démétér a Hestia. Ze Zeusových svazků pocházejí Athéna, Apollón, Artemis, Ares, Héfaistos, Hermés, Dionýsos a podle jedné tradice z mořské pěny také Afrodita.
Zeus vládne nebi a bohům, Héra je ochránkyní manželství, Poseidón vládne moři, Démétér je bohyní obilí, Athéna zosobňuje moudrost a strategii, Apollón světlo, hudbu a léčitelství, Artemis lov a měsíc.
Ares zosobňuje válku, Afrodita lásku a krásu, Héfaistos kovářské umění a oheň, Hermés poselství a obchod, Dionýsos víno, extázi a divadlo. Hestia hlídá krb a ve starších výčtech byla považována za dvanáctou olympanku.
Bohové jsou nesmrtelní, ve své oblasti všemocní a jsou uctíváni v chrámech. Héroové jsou zemřelí smrtelníci božského nebo královského původu (Herakles, Achilles, Theseus) a jsou kultovně ctěni u svých hrobů.
Duchové zahrnují démony (daimones) jako ambivalentní mezistupňové bytosti, duše zesnulých (psychai), zemské duchy (nymfy) a duchy pomsty (Erínye). Hranice jsou plynulé, Asklépios začíná jako héros a stoupá k postavení boha.
Řecká mytologie není jednotný systém výuky, nýbrž po staletí rostoucí soubor místních tradic, panhelénských hymnů a literárních zpracování. Hésiodova Theogonie (kolem 700 př. n. l.) přináší nejstarší systematický seznam bohů, Homérovy eposy Ilias a Odyssea zprostředkovávají obraz bohů archaické doby.
Homérské hymny, Pindarovy ódy, athénští tragikové a později helénističtí mytografové (Apollodóros, Hyginus) tento systém dále rozvíjejí.
Olympia, Delfy, Eleusis, Dodona a Asklepieion v Epidauru tvořily náboženské srdce řeckého světa. Každá svatyně ztělesňovala určitou funkci božstva: Olympia královský úřad Dia, Delfy Apollónovu věštebnou moc, Eleusis Démétřiny mystérie, Dodona nejstarší Diovo orákulum, Epidauros Asklépiovo léčitelské umění.
Každoroční panhelénské hry spojovaly řecký svět nábožensky i politicky ještě dlouho předtím, než se sjednotil jako celek městských států.
Vedle literárně zaznamenaného vysokého náboženství existovala rozsáhlá lidová víra s domácími bůžky, strážci prahů a chtonickými obřady na křižovatkách cest. Řecké magické papyry (PGM) z pozdní antiky nabízejí vhled do rozsáhlé magické praxe, která propojovala bohy, démony a anděly.
Tato lidová tradice ovlivnila pozdější západní magii hlouběji než spisy filosofů.
Další standardní díla v seznamu literatury.
Řecká antika znala apotropaia v mnoha formách: gorgoneion na štítech a dveřích, bully na krku dětí, magické drahokamy a amulety phylakteria.
iWell Guard navazuje na tuto kulturně-historickou linii nositelných ochranných předmětů, v podobě soudobé materiálové architektury vyráběné v Německu. 41 vrstev, ryzí zlato, platina, stříbro. 30denní právo na vrácení.
Osobní zkušenosti se mohou lišit. Nejedná se o zdravotnický prostředek. Není slibem léčivého účinku.
Lexikon ochranných symbolů se věnuje několika znakům a předmětům z antického Řecka na samostatných stránkách: Gorgoneion. Mezikulturní přehled nabízí stránka o ochranných symbolech.
Empusa je jednou z nejcharakterističtějších nočních postav řecké tradice: proměnlivá bytost, kter...
Bůh vína, extáze, divadla a proměny. Dionýsie, mainady a osvobození díky opojení.
Perun, nejvyšší bůh Slovanů. Pán blesku, ochránce válečníků a strážce přísah v předkřesťanské Rus...
English (Angličtina)
Deutsch (Němec)
Italiano (Ital)
Polski (Polský)
Nederlands (Holandský)
Français (Francouzština)
Ελληνικά (Řečtina)
हिन्दी (Hindština)
Magyar (Maďarština)
日本語 (Japonský)
Português (Portugalština ( Brazílie))
Português (Portugalština ( Portugalsko))
Русский (Ruský)
Español (Španělský)
اردو (Urdu)
Albanian (Albánský)
العربية (Arabština)
简体中文 (Čínština ( Zjednodušený ))
Čeština
Dansk (Dánský)
Indonesia (Indonéský)
한국어 (Korejský)
Norsk bokmål (Norwegian bokmål)
فارسی (Perský)
Română (Rumunština)
Svenska (Švédský)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turečtina)
Tiếng Việt (Vietnamský)
বাংলাদেশ (Bengali)
Українська (Ukrajinský)
