Illampu, senyor protector de la vall de Sorata
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
Illampu és déu de la tradició aimara.
Achachila protector de Sorata, envoltat d’una llegenda d’or. La fitxa el reconeix com a senyor protector de la vall de Sorata. Illampu es considera la muntanya protectora de Sorata, i l’article situa el cim entre les muntanyes venerades de la regió.
Illampu és una muntanya d’uns 6368 metres de la Cordillera Real, situada sobre la petita ciutat de Sorata, i l’Achachila protector de la regió. Juntament amb l’Ancohuma, una mica més alt, forma un massís sovint anomenat simplement Sorata.
Segons la lògica dels achachilas, Illampu és considerat senyor de la pluja, la fertilitat i la protecció de la regió. Hi està vinculada una llegenda de tresor i ciutat d’or al voltant de Sorata i la Gruta de San Pedro; un primer testimoni mític és el Nayjama de Fernando Diez de Medina, de 1950.
Tipus: Achachila protector de la regió de Sorata
Origen: àmbit aimara de la Cordillera Real, Bolívia
Textos: Nayjama de Diez de Medina (1950), etnografia del culte als achachilas
Període: testimoni mític del segle XX, culte viu
Aparença: massís doble glaçat sobre la vall de Sorata
Context de transmissió
Període dels textos
El testimoni mític més antic conservat prové del segle XX, el Nayjama de Fernando Diez de Medina, de 1950; el culte mateix continua ben viu en l’actualitat.
Àrea de difusió
La Cordillera Real prop de la petita ciutat de Sorata, a Bolívia; el massís glaçat domina la vall verda.
Estat de les fonts
Moderada: el culte general als achachilas està documentat, però una etnografia d’ofrenes específica per a l’Illampu encara és escassa i cal assenyalar-la com a llacuna oberta.
Nom i variants
Aimara: L’etimologia és incerta; probablement hi ha relació amb la família de paraules illa, amulet o farcell sagrat, o bé illapa, llamp i tro, encara que la segmentació exacta no és clara. La interpretació popular «rei de les muntanyes» és etimologia turística.
Muntanya i massís
Aparença
Illampu és un massís doble glaçat sobre la vall verda de Sorata, sovint anomenat la perla de l’Altiplà. El seu company, l’Ancohuma, Janqʼu Uma, «aigua blanca», és encara més alt, amb uns 6427 metres.
Funció
Segons la lògica dels achachilas, Illampu és senyor de la pluja, la fertilitat i la protecció de la regió de Sorata: sosté l’aigua i les collites de la vall a les seves mans.
Fitxa: Illampu
Els aspectes principals de la muntanya protectora, d’un cop d’ull.
Achachila protector de la regió de Sorata segons el model aimara de les muntanyes ancestrals, present en les invocacions de l’Altiplà juntament amb Illimani i Sajama.
Pluja, fertilitat i protecció per a la vall de Sorata i els seus pagesos.
Massís doble glaçat, junt amb l’Ancohuma, sobre la vall verda, conegut com la perla de l’Altiplà.
Senyor de la pluja, la fertilitat i la protecció segons la lògica dels achachilas aimares.
Estan documentades les formes generals aimares: la challa, la mesa, el sacrifici de llama wilancha i les ofrenes de coca; una etnografia d’ofrenes específica per a la muntanya és escassa.
Illampu no és Ancohuma: junts formen un massís, però el veí més alt, anomenat «aigua blanca», continua sent un cim independent.
D'illa i illapa: nom i llegenda de l'or
L’etimologia és incerta; probablement hi ha relació amb la família de paraules illa, amulet o farcell sagrat, o bé illapa, llamp i tro. En canvi, la interpretació popular «rei de les muntanyes» és etimologia turística. Illampu i Ancohuma formen un massís, tot i que l’Ancohuma és més alt, amb uns 6427 metres; un primer testimoni mític és el Nayjama de Fernando Diez de Medina, de 1950.
Vinculada a la regió hi ha una llegenda de tresor i ciutat d’or al voltant de Sorata i la Gruta de San Pedro, amb túnels inques i or amagat de l’Illampu. El nucli històric: Larecaja i Sorata van ser, en època inca, una zona real d’extracció d’or; les llegendes dels túnels són, en si mateixes, folklore.
Turisme, tradició i classificació
Sorata és turística, però menys concorreguda que el Huayna Potosí; la tradició oral continua viva, encara que marcada pel turisme. Entre els alpinistes, l’Illampu es considera també un dels cims tècnicament més difícils de Bolívia.
Des del punt de vista historicoreligiós, l’Illampu mostra un culte als achachilas viu, però marcat pel turisme. Tres aclariments: Illampu no és Ancohuma, encara que tots dos formen un massís, en el qual l’Ancohuma és més alt. La interpretació «rei» o «el fort» és etimologia turística. I els túnels de la ciutat d’or són llegenda, no una prova de culte.
Challa, mesa i wilancha
Estan documentades les formes generals aimares: la libació challa, la mesa, el sacrifici de llama wilancha i les ofrenes de coca. Una etnografia d’ofrenes específica per a l’Illampu és escassa i cal assenyalar-la honestament com una llacuna oberta. Qui visita la Gruta de San Pedro troba més aviat la llegenda del tresor que un culte documentat a la muntanya; totes dues coses formen part del paisatge religiós de Sorata, però cal distingir-les.
Muntanyes veïnes i mare terra
Preguntes freqüents sobre l'Illampu
Què és l’Illampu?
Una muntanya de la Cordillera Real sobre Sorata i l’Achachila protector de la regió.
És l’Illampu el mateix que l’Ancohuma?
No, però junts formen un massís; l’Ancohuma, «aigua blanca», és més alt, amb uns 6427 metres.
És certa la llegenda de la ciutat d’or?
Sorata va ser, en època inca, una zona real d’extracció d’or, però les llegendes dels túnels inques són folklore.
Enllaços relacionats
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Com a déu de la muntanya de Sorata i achachila de la Cordillera Real, l’Illampu uneix allò que caracteritza la regió andina: glaceres reals, un culte viu i una llegenda sobre l’or amagat.
