梅利埃(Meliai),源自烏拉諾斯之血的白蠟樹寧芙

梅利埃是希臘傳統中的靈體。

源自烏拉諾斯之血的白蠟樹寧芙。

精靈希臘

梅利埃(Meliai)

梅利埃是希臘神話中的白蠟樹寧芙。據赫西俄德記載,她們誕生於天空之神烏拉諾斯被閹割時滴落的血滴,因此屬於希臘神話中最古老的存在階層之一。

她們的名字將樹木(希臘語melia,即白蠟樹)與一個格外陰暗的起源聯繫在一起:同樣的血液中還誕生了厄里倪厄斯與巨人族。因此,梅利埃與橡樹的德律阿德斯(Dryaden)的區別,不僅在於所依附的樹種,更在於她們的血脈來源。

一覽:梅利埃

類型:白蠟樹寧芙,依附於樹木的靈體
起源:希臘,尤其是彼奧提亞與克里特
文獻:赫西俄德的《神譜》與《工作與時日》、卡利馬科斯、品達、古注釋文獻
時期:約公元前700年至古代晚期
形貌:與白蠟樹相連的女性形象

文獻流傳脈絡

文獻年代

最早且最權威的文獻來源是約公元前700年的赫西俄德《神譜》;相關記載經由品達與卡利馬科斯,延續至古代晚期。

分布範圍

希臘,尤其是彼奧提亞與克里特:卡利馬科斯提及克里特島上的狄克泰(Dikte)梅利埃,底比斯則知有一位名為梅利亞的獨立寧芙。

文獻現狀

記載充分:見於赫西俄德、卡利馬科斯、品達及古代注釋文獻;自羅舍爾(Roscher)以來的神話學研究亦確認了這些文獻依據。

名稱與變體

希臘語:meliai是melia(白蠟樹)的複數形式;在荷馬作品中,該詞亦指以白蠟木製成的長槍。此外,卡利馬科斯的宙斯讚歌中還隱含著與meli(蜂蜜)的雙關語,尤其因為白蠟樹會分泌一種甜美的汁液。

形貌與作用

形貌

可確定描繪梅利埃的圖像資料十分罕見;文獻將她們描述為年輕的女性形象,與她們所依附的樹木密不可分,正如德律阿德斯與橡樹的關係一樣。人們認為,樹木寧芙的生命始於其所依附之樹,亦終於此樹,這一觀念也被套用到梅利埃身上。

作用

梅利埃具有雙重本質。一方面代表滋養與甜美:蜂蜜、白蠟樹汁、以及哺育宙斯之子的職責。另一方面則關聯戰爭與懲罰,因為她們的木材可製成長槍,她們的姊妹是厄里倪厄斯,兄弟則是巨人族。她們並非一種完整成形的恐怖形象;其中的警示指向褻瀆樹木之罪,此舉會招致神明的懲罰。

檔案:梅利埃

白蠟樹寧芙的重要特徵一覽。

文化背景

希臘神話中最古老的存在階層之一:源於一場暴力行為的產物,復仇女神的姊妹,誕生時間甚至早於奧林匹斯眾神。

所涉對象

牧人、農民與伐木者;神話中還包括宙斯之子,克里特島上的狄克泰梅利埃以山羊奶與蜂蜜哺育他。

外貌

與白蠟樹相連的年輕女性形象;確切的圖像證據十分罕見,相關觀念主要見於文獻記載。

功能

兼具滋養與守護之力,是宙斯的乳母;同時亦是赫西俄德筆下由白蠟樹誕生的青銅種族的始祖之母。

崇拜

在寧芙聖所中的獻祭品:牛奶、蜂蜜、油與糕點,大多明確為不含酒的供品(nephalia),此外還有還願祭品與獻祭浮雕。

相關存在

在希臘境內,橡樹的德律阿德斯(Dryaden)與哈瑪德律阿德斯(Hamadryaden)與梅利埃最為相近。

烏拉諾斯之血、青銅種族與宙斯的乳母

最早且最權威的文獻來源是赫西俄德的《神譜》:克洛諾斯閹割烏拉諾斯時,血滴落在大地女神蓋亞(Gaia)身上,由此誕生了厄里倪厄斯、巨人族,以及被稱為梅利埃的寧芙,遍布於無盡的大地之上。由此可見,這些白蠟樹寧芙並非柔美的邊緣角色,而是暴力行為的產物,是復仇女神的姊妹。在《工作與時日》中,赫西俄德讓第三代人類,即青銅種族,誕生於白蠟樹;古今學者皆將此與梅利埃相聯繫。這背後有著切實的關聯,因為白蠟木曾是製作槍柄的首選材料。

卡利馬科斯在宙斯讚歌中提及克里特島上的狄克泰梅利埃,稱她們是宙斯之子的乳母,以山羊阿瑪爾泰亞(Amaltheia)的奶與蜂蜜哺育他;此處隱含著與meli(蜂蜜)的雙關語。此外,底比斯還有一位獨立的寧芙梅利亞,在品達的作品中被描述為阿波羅的情人,以及先知泰內羅斯(Teneros)之母。如此一來,源自天空之血的存在,同時也成為了宙斯(Zeus)的乳母。

研究中沉默的寧芙

相較於德律阿德斯與納伊阿德斯,梅利埃始終是較不為人知的寧芙。十九世紀的神話學研究,例如羅舍爾(Roscher)的辭典,確認了古代文獻的相關記載;威廉·曼哈特(Wilhelm Mannhardt)的《林野與田野崇拜》一書,則將樹魂觀念作為比較民俗學的出發點。在現代奇幻文學與遊戲中,白蠟樹寧芙偶爾會以古代的名稱出現,但大多失去了源自烏拉諾斯之血的陰暗起源。在古典學界,關於赫西俄德所述人類種族更替順序的問題,梅利埃至今仍被持續討論。

從宗教學角度來看,梅利埃融合了兩種層次:一是曼哈特及後來的詹姆斯·弗雷澤(James Frazer)所描述的廣為流傳的樹魂類型,二是將植物靈與宇宙暴力相聯繫的家系神話。珍妮弗·拉森(Jennifer Larson)曾指出,寧芙在希臘日常生活中並非文學上的裝飾性存在,而是泉水、洞穴與樹木旁真實崇拜活動的對象。學界將白蠟樹、長槍與第三代人類之間的聯繫解讀為一種起源說:此神話以其所用材質來解釋一個時代的殘酷本質。梅利埃從未經歷過任何被妖魔化的過程。

崇拜維護,而非防禦

古人對待樹木寧芙的方式是祭祀崇拜，而非驅避。可考的史料記載了寧芙聖所中的獻祭，常見的供品有牛奶、蜂蜜、油和糕餅，其中許多明確是不含酒的祭品（nephalia）。此外還有還願供品和奉獻浮雕，以及對聖樹與聖林的保護，破壞這些樹林被視為應受懲罰的瀆神行為，卡利馬科斯（Kallimachos）講述的厄律西克同（Erysichthon）故事便說明了這一點。希臘的樹木崇拜也證實了在聖樹上繫羊毛帶和飾帶的習俗。目前並無專門針對梅利埃（Meliai）的護身符或驅避習俗流傳下來，按古人的理解，這也是不必要的：需要保護的是樹木免受人類侵害，而不是人類免受樹木侵害。

白蠟樹、世界樹與森林之主

許多傳統中都有與樹木相繫的靈體。在希臘傳統內部，橡樹的德律阿德斯（Dryaden）與哈瑪德律阿德斯（Hamadryaden）與梅利埃最為相近。在斯拉夫傳說中，列什（Leshy）作為森林之主守護著樹木與野生動物，並會懲罰侵犯者。日本傳統中也有古老樹幹中的樹靈；概覽可見文化專頁日本。在日耳曼神話中，世界樹尤克特拉希爾（Yggdrasil）承載著整個宇宙；詳見文化專頁日耳曼。

關於梅利埃的常見問題

梅利埃起源於何處？

依據赫西俄德（Hesiod）的《神譜》（Theogonie），她們是由被閹割的烏拉諾斯（Uranos）的血滴落在大地女神蓋亞（Gaia）身上而誕生的。厄律尼厄斯（Erinyen）與巨人族（Giganten）也源自同一血液。梅利埃因此屬於希臘神話中最古老的一層存在。

梅利埃危險嗎？

並無流傳下來的加害傳統；在神話中她們以乳母與哺育者的形象出現。從古人的觀點來看，唯一需要認真對待的是褻瀆聖樹的行為：砍伐聖樹者犯下宗教罪行，必須承受懲罰。

梅利埃與青銅人類世代有何關聯？

赫西俄德讓第三個世代，即青銅世代，由白蠟樹誕生，自古以來這一說法便被關聯到白蠟樹寧芙。白蠟木曾是希臘作戰時矛桿的材料；神話由此將這個世代的尚武性格追溯到其始祖母。

延伸連結

推薦內部連結：

希臘——希臘傳統中所有的存在
德律阿德斯（Dryaden）——作為集合形象的樹木寧芙
哈瑪德律阿德斯（Hamadryaden）——與特定樹木相繫的寧芙
薰香、鹽、護身符、杜松——流傳下來的護身之物
守護指南——護身之物總覽

參考文獻（精選）

更多重要著作見文獻目錄。

作為源自烏拉諾斯（Uranos）之血的白蠟樹寧芙，梅利埃（Meliai）是希臘所有樹木寧芙中最陰暗的一族：白蠟樹的寧芙，其族系可追溯至厄律尼厄斯（Erinyen），其木材曾供應了一整個時代的長矛。