阿佩利歐特斯是希臘傳統中的神。
他是帶來果實與穀物的溫和東風。傳說將他頌揚為帶來豐收與繁榮的豐收使者。
阿佩利歐特斯(Apeliotes),羅馬名蘇布索拉努斯(Subsolanus),是希臘神話中溫和濕潤的東風之神。他的名字意為「來自太陽者」,即從日出方向吹來的風。
在雅典的風之塔上,他以友善的果實與穀物使者形象出現:一位沒有鬍鬚的青年男子,其飽滿的衣袍象徵著這帶來雨水的東風所賦予的豐饋。他並沒有專屬的神話故事;他的定位屬於古代氣象學系統化風向圖的一部分。
類型:溫和濕潤東風之神起源:希臘文化圈,古代氣象學風向圖文獻:亞里斯多德(《氣象學》)、泰奧弗拉斯托斯、維特魯威年代:自亞里斯多德時期至羅馬帝國時期形象:手持果實與穀物的無鬚青年男子
相關記載從亞里斯多德時期延續至羅馬帝國時期。阿佩利歐特斯主要見於《氣象學》中的風向論述以及風之塔的雕刻中。
希臘文化圈,以雅典為傳統中心:阿佩利歐特斯的形象立於風之塔的東側。
文獻資料稀少:亞里斯多德、泰奧弗拉斯托斯與維特魯威都曾提及他,但缺乏專屬的神話故事。
希臘語:阿佩利歐特斯(Apeliotes)一詞結合了 apó(來自)與 hélios(太陽):意即來自日出方向的風,來自太陽者。羅馬名為蘇布索拉努斯(Subsolanus),見於奧盧斯·革利烏斯(Aulus Gellius)的記載,字面意思是「太陽之下的風」。
外貌
在風之塔上,阿佩利歐特斯是一位表情友善、沒有鬍鬚的青年男子。他身穿一件裝滿果實與穀物的衣袍,這一形象象徵著這溫和濕潤的東風為田野帶來的豐饋。
作用
阿佩利歐特斯是一股溫暖濕潤、帶來雨水的風,對農業十分有利。他並非暴風,在希臘諸風之中,他屬於仁慈良善的一類。
這位東風之神最重要的面向一覽。
古代風向圖中的風神,並無專屬神話;在亞里斯多德的體系中,他取代了較古老的歐羅斯(Euros),佔據了東方的位置。
掌管溫和濕潤的東風:帶來雨水,有利於農業,因此對農民尤為重要。
表情友善、沒有鬍鬚的青年男子,身穿裝滿果實與穀物的衣袍;此形象見於雅典的風之塔。
自日出方向帶來雨水與豐饋的使者;在風向圖中,他是東方固定的代表。
並無專屬崇拜的記載。阿佩利歐特斯屬於阿涅摩伊(Anemoi,眾風神)共同祭祀的一部分,人們向眾風神獻上風祭;並無專屬的儀式。
他經常與歐羅斯(Euros)混同,羅馬名為蘇布索拉努斯(Subsolanus);作為一股仁慈的風,他與其他被視為有利豐饋的風神關係密切。
這個名字結合了 apó(來自)與 hélios(太陽):阿佩利歐特斯即是來自日出方向的風。亞里斯多德在《氣象學》中將他定位於風向圖的東方位置,因而取代了較古老的歐羅斯(Euros),後者在此體系中被移至東南方。
在雅典的風之塔上,阿佩利歐特斯位於東側,介於東北方的凱基亞斯(Kaikias)與東南方的歐羅斯之間。羅馬名為蘇布索拉努斯(Subsolanus),此名見於奧盧斯·革利烏斯(Aulus Gellius)的記載。他並未形成自己的敘事傳統;他是風向學中的一個形象,並非神話詩歌中的人物。
阿佩利歐特斯是古代及近代風向圖中固定的一部分。透過風之塔,他的圖像傳統也影響了歐洲的指南針傳統。
從宗教學的角度來看,阿佩利歐特斯展現了古代氣象學系統化的風向圖體系。這裡有一個重要的澄清:將他歸為「東南風」的說法,是較晚出現、帶有羅馬色彩的體系;在風之塔以及亞里斯多德的體系中,阿佩利歐特斯是東風,而歐羅斯則被移至東南方。兩者常常被混為一談。
必須誠實指出,並無阿佩利歐特斯專屬崇拜的記載。他屬於阿涅摩伊(Anemoi,眾風神)共同祭祀的範疇,希臘人向眾風神共同獻上風祭。他並沒有專屬的神話故事或儀式;若有人想祈求溫和的東風,便會向眾風神整體祈求。
阿佩利歐特斯與歐羅斯(Euros)關係最為密切,自亞里斯多德的風向圖重新劃分方位以來,兩者常被混同。羅馬名中與他對應的是蘇布索拉努斯(Subsolanus)。作為一股溫和且有利豐饋的東風,他與其他被視為仁慈的風神關係密切;而在他自身的體系中,與他形成對照的則是帶來冰雹的鄰居凱基亞斯(Kaikias)。關於所有希臘風神的總覽,可參見阿涅摩伊(Anemoi)頁面。
阿佩利歐特斯這個名字是什麼意思?
意為「來自太陽者」,也就是從日出方向、即東方吹來的風。
阿佩利歐特斯是暴風嗎?
不是。他是一股溫和濕潤、帶來雨水的風,有利於農業。
他是東風還是東南風?
在亞里斯多德的體系以及風之塔上,他是東風;歸為東南風的說法是較晚出現、帶有羅馬色彩的觀點。
建議的內部連結:
更多標準文獻請參見參考書目。
阿佩利歐忒斯(Apeliotes)作為希臘神話中的東風及日出之風,屬於古代風向玫瑰圖中友善的一員:他並非風暴之神,而是雨水、果實與穀物的靜默使者。
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