مسیحی روایت کے وجودات iWell Guard پر۔ پہلی صدی عیسوی سے مسیحی روایت، اپوکریفا سے ماخوذ شیطانیاتی پرت، قرون وسطیٰ کی الہیات اور عہدِ جدید کے ساتھ۔
مسیحیت تثلیثی معنوں میں توحیدی ہے، یعنی ایک خدا تین اشخاص میں، اور سرکاری عقیدے میں کسی دوسرے الہی وجود کو تسلیم نہیں کرتی۔ تاہم اس میں ایک نہایت ترقی یافتہ فرشتوں اور شیاطین کا علم موجود ہے جو یہودی جڑوں سے پھوٹا اور دو ہزار سال میں پروان چڑھا۔
فرشتوں کے درجاتی نظام کو خصوصاً پانچویں صدی میں سیوڈو ڈیونیسیوس نے منظم کیا: سیرافیم، کروبیم، تخت، اربابِ اقتدار، قوتیں، سلطنتیں، فرمانروائیاں، سردار فرشتے اور فرشتے، نو گروہ تین ثلاثوں میں۔
میکائیل، جبریل اور رافائیل بائبل میں نام بہ نام مذکور سردار فرشتے ہیں، جبکہ عزرائیل اپوکریفی روایت سے ماخوذ ہے۔ کیتھولک اور مشرقی کلیسائی روایت میں حفاظتی فرشتے اور بزرگانِ دین بھی وسیلے کے طور پر موجود ہیں۔
شیطانیات کی ایک طویل تاریخ ہے: عہدنامہ جدید کے شیطان اور "لشکر” سے لے کر گرے ہوئے فرشتوں کی قرون وسطیٰ کی درجہ بندی تک اور پھر ابتدائی جدید دور کی گوئیٹیا تک، جس میں نام زد درجہ بندیاں (بائل، بلیال، اسمودیوس) موجود ہیں۔
عوامی مسیحیت (چڑیل کا عقیدہ، مریم کی تعظیم، سرپرست بزرگانِ دین) نے وجودات کی ایک وسیع تر دنیا تشکیل دی جو سرکاری طور پر ہمیشہ قبول نہیں کی گئی، لیکن مذہبی عمل میں ہر جگہ موجود رہی۔
زمانی دور: پہلی صدی عیسوی سے؛ شیطانیاتی پرت خصوصاً تیسری سے سترھویں صدی تک۔
پھیلاؤ: رومی سلطنت، قرون وسطیٰ کا یورپ، نوآبادیاتی دور میں عالمی سطح پر۔
مآخذ: بائبل (مکاشفہ، یسعیاہ 14)، اپوکریفا (اخنوخ)، سیوڈو آریوپاجیتا، گوئیٹیا، لیمیگیٹون، الیفاس لیوی۔
دیومالائی نظام اور وجوداتی طبقات: فرشتوں کی درجہ بندی (کروبیم، سیرافیم، سردار فرشتے)، گرے ہوئے فرشتے (لوسیفر، شیطان)، گوئیٹیا کے شیاطین۔
عیسائیت پہلی صدی میں یہودیت کے اندر ایک اصلاحی تحریک کے طور پر ابھری اور بعد میں تین فرقوں (کاتھولک، آرتھوڈوکس، پروٹسٹنٹ) کے ساتھ ایک عالمگیر مذہب بن گئی۔ مرکزی حیثیت ایک توحیدی خدا کی الٰہیات کو حاصل ہے، جس کے ماتحت فرشتوں کا ایک درجاتی نظام ہے۔
پانچویں اور چھٹی صدی کی سیوڈو اریوپیجیٹیکا تحریروں نے نو فرشتاتی جماعتوں کا نمونہ مدون کیا۔ یہودی اور اسلامی روایت کے برعکس، عیسائیت نے ایک مفصل شیطانیات وضع کی: شیطان اور اس کے فرشتوں کا سقوط ایک مرکزی کائناتی سانحہ تصور کیا جاتا ہے۔
قرون وسطیٰ اور ابتدائی جدید دور کے ماہرینِ الٰہیات نے اس نظریے کو مزید وسعت دی؛ تھامس ایکوئناس نے تیرہویں صدی میں اسے علمی الٰہیات میں شامل کیا، جہاں یہ بیسویں صدی تک بنیادی اہمیت کی حامل رہی۔ چار یا سات بڑے فرشتے (میکائیل، جبرائیل، رافائیل، عزازیل) کتابِ حنوک اور عبادتی روایت سے ماخوذ ہیں۔
مسیحی شیطانیات یہودی-ہیلنی جڑوں اور میسوپوٹامی-یونانی عوامی مذہب سے پھوٹی۔ ہپو کے اگستینوس نے شیطانی تصور کو گرے ہوئے فرشتوں کے علم کے طور پر منظم کیا، اور توماس ایکویناس نے اسے علمِ کلام کے اسلوب میں پیش کیا۔
دیر قرون وسطیٰ اور ابتدائی جدید دور میں یہ چڑیل سازی سے جا ملا؛ ہیکسن ہامر (Malleus Maleficarum، 1486) اس کا بدنام ترین مرکزی دستاویز ہے۔
بزرگانِ دین کی تعظیم نے مسیحیت میں وہ خلا پُر کیا جو کثیر الہی دیومالائی نظام کے جانے سے پیدا ہوا تھا۔ مقامی بزرگوں نے سابق دیوتاؤں کے فرائض سنبھال لیے: بریگڈ، جو سنتِ بریگڈ آف کِلڈیر کے روپ میں مسیحی ہوئیں، کیلٹک دیوی کے پہلوؤں کو برقرار رکھا، اور مریم نے بحیرہ روم کی مادری دیویوں کے متعدد پہلو جذب کر لیے۔
سرپرستوں سمیت بزرگانِ دین کا تقویم مذہبی علمی نقطہ نظر سے ایک دیومالائی نظام کی طرح کام کرتا ہے۔
مسیحی مذہبی تحقیق طریقہ کار کے لحاظ سے سب سے زیادہ ترقی یافتہ علمِ ادیان ہے۔ فرشتوں کے جادو پر معیاری کتابوں میں David Keck کی Angels and Angelology in the Middle Ages (1998) شامل ہے۔
شیطانیات پر Jeffrey Burton Russell کی چار جلدوں پر مشتمل تاریخ (The Devil، Satan، Lucifer، Mephistopheles، 1977-1986) موجود ہے، اور بزرگانِ دین کی تعظیم پر Peter Brown کی The Cult of the Saints (1981)۔
مسیحی حفاظتی رسم میں مسافروں کے لیے سینٹ کرسٹوفر کے تمغے، راہبانہ برادریوں کے لیے اسکاپولری اور روزمرہ استعمال کے لیے مبارک صلیبی پینڈنٹ شامل ہیں۔
iWell Guard قابلِ حمل حفاظتی اشیاء کی اس ثقافتی و تاریخی روایت میں شامل ہوتا ہے، عصری مادی تعمیر کے ساتھ، جرمنی میں تیار۔ 41 تہیں، خالص سونا، پلاٹینم، چاندی۔ 30 دن کا حقِ واپسی۔
ذاتی تجربات مختلف ہو سکتے ہیں۔ یہ کوئی طبی آلہ نہیں ہے۔ کوئی شفا کا وعدہ نہیں۔
لفظ اساطیر کو مسیحیت میں روایتی طور پر احتیاط کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے، کیونکہ بائبلی بیانیوں کو الہیاتی طور پر تاریخِ نجات کے طور پر سمجھا جاتا ہے نہ کہ اسطورہ کے طور پر۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے مسیحی اساطیر میں بہرحال تخلیق، گناہِ اول اور آخرالزماں کے بیانیے شامل ہیں، نیز فرشتوں، اولیاء، شیاطین اور اپوکریفی شخصیات کا ایک مفصل نظام بھی شامل ہے، جو یہودی، ہیلینستی اور متاخر قدیم مآخذ سے ماخوذ ہے۔
حفاظتی علامات کی لغت میں مسیحیت سے متعدد نشانیاں اور اشیاء اپنے مستقل صفحات پر زیرِ بحث ہیں: مسیحی حفاظتی تمغے اور حفاظتی نشان کے طور پر صلیب۔ ثقافتی تقابل کا جائزہ حفاظتی علامات کے صفحے پر دستیاب ہے۔
Related Beings

الیکانتو، چلی کی لوک روایت کا درخشاں کان کنی پرندہ۔ اس کی اصل، آزمائش کا موضوع اور مذہبی علمی تناظر۔

گومیہو، کوریائی روایت کا نو دُمی لومڑی دیو: روپ بدلنا، فریب اور آرزو - لوک کہانیوں اور K-ڈرامے سے۔

تھور سے متعلق تحریری روایت کئی صدیاں ماضی میں پیچھے جاتی ہے، اور غالب امکان یہ ہے کہ اس سے بھی پر...

جیانگشی (僵尸، "سخت لاش") چینی دیمنولوجی کی سب سے مشہور شخصیات میں سے ایک اور دنیا بھر میں معروف ہا...

Canwyll Corff، ویلش لاش موم بتی۔ ماخذ، سرگرداں موت کی روشنی، شعلے کے حجم کی تعبیر اور فال کے طور ...

اوکیانوس، یونانی دیومالا کے عالمی دریا کا ٹائٹن دیوتا۔ ماخذ، نسب نامہ، عکس نگاری اور تاریخی تناظر...