Kontakti me Engjejt, Thirrja dhe Komunikimi
Kontakti me Engjejt tregon thirrjen, komunikimin dhe lidhjen rituale-magjike me qenie engjëllore. Kjo pasqyrë paraqet magjinë hebraike të engjëjve, angelologjinë e krishterë sipas Pseudo-Dionysios, traditën islame të Mala’ika dhe praktikën bashkëkohore New Age të engjëjve.
Tabela e përmbajtjes
Praktika të kontaktit të ndërgjegjshëm me qenie engjëllore, nga thirrjet biblike-tradicionale përmes ritualeve kabbalistike deri te metodat moderne të Channeling të fushës New Age.
Tradita në një fjali
Kontakti me engjëj është forma e dokumentuar më gjerësisht në historinë e feve në botën judeo-kristiano-islamike e komunikimit të ndërgjegjshëm me qenie më të larta; ajo qëndron midis lutjes dhe magjisë, midis përvojës mistike dhe praktikës ritual-magjike, dhe tradita e saj shtrihet nga vizioni biblik i engjëjve (Jakobi, Danieli, Maria, Muhamedi) përmes Kabbalës dhe mistikës mesjetare deri te praktika moderne New Age.
Kontakti me engjëj nënkupton thirrjen, komunikimin dhe lidhjen ritual-magjike me qeniet engjëllore nga tradita judeo-kristiano-islamike. Termi përfshin si thirrjen liturgjike të engjëjve të feve të larta ashtu edhe traditën ritual-magjike engjëllore që nga Antikitetit të Vonë dhe praktikën bashkëkohore New Age të engjëjve që nga vitet 1990.
Nga pikëpamja e përmbajtjes, kontakti me engjëj mbivendoset me korpusin e arkëngjëjve të klasës së qenieve të dritës iWell Guard, por fokusohet më tepër mbi anën metodike (Si vendoset kontakti?) sesa mbi përshkrimin e qenieve.
Konteksti dhe sfondi
Formulat e thirrjes, hierarkitë e engjëjve, meditimi, channeling, lutjet mbrojtëse, tradita Kabalistike.
Shtresat historike-fetare
Shtresat më të vjetra të thirrjes së engjëjve gjenden në letërsinë judeo-apokrifike (librat e Henokut, shekujt 3. 1. para Krishtit), e cila formon themelet e sistemit të hierarkive të kryeengjëjve.
Në Antikitetin e vonë magjia e engjëjve zhvillohet më tej, sidomos në veprën judeo-magjike Sefer ha-Razim (shekujt 3. 4.) dhe në tekstet kristiane të thirrjes së engjëjve të Patristikës së vonë. Në Mesjetë, Pseudo-Dionisi Areopagiti sistematizoi në De caelesti hierarchia (rreth vitit 500) nëntë koret e engjëjve, të cilat bëhen arkitektura standarde e angelologjisë perëndimore.
Tradita rituale-magjike
Thirrja rituale-magjike e engjëjve kulminon në shekujt XVI dhe XVII me Trithemiusin (Steganographia, 1499; botuar 1606), Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheimusin (De occulta philosophia, 1531) dhe John Dee me shkruesin e tij Edward Kelley, ditar-et e të cilëve mbi engjëjt themelojnë atë që më vonë do të quhet “magjia enokie”.
Kjo traditë ringjallet në Agimin e Artë të fundit të shekullit XIX dhe transportohet në traditën moderne rituale-magjike nëpërmjet Aleister Crowley-t dhe Israel Regardie-t.
Traditat
Tradita e thirrjes së engjëjve ndahet sipas fesë dhe metodës në disa degë qartësisht të dallueshme.
Magjia hebraike e engjëjve
Magjia hebraike e engjëjve shkon përtej Sefer ha-Razim drejt Sefer Raziel HaMalakh (kompilim mesjetar, dorëshkrimet më të vjetra shekulli i 13-të), Sefer Hekhalot (shekujt 3-7) dhe literaturës kabbaliste të engjëjve të Zoharit (shekulli i 13-të) dhe Isak Lurias (shekulli i 16-të).
Ajo njeh një hierarki të elaboruar me katër (ose shtatë) kryeengjëj (Mikaili, Gabrieli, Rafaeli, Urieli, të plotësuar me Sariel/Saraqael, Raguel dhe Remiel) si dhe 72 engjëjt e Schemhamphorasch, të nxjerrë nga tre vargjet Eksodi 14,19-21.
Angelologjia e krishterë
Tradita e krishterë merr hierarkinë hebraike të engjëjve dhe e strukturon nëpërmjet Pseudo-Dionysit në tre triada me nga tre kore secila (Serafimë, Kerubimë, Fronë; Zotëri, Fuqi, Pushtetë; Princerizime, Kryeengjëj, Engjëj).
Thirrja liturgjike bëhet në traditën katolike nëpërmjet Officium Sancti Michaelis dhe ditëve të festës së kryeengjëjve, në traditën orthodhokse nëpërmjet sinakseve të ushtrive qiellore.
Në fushën e mbrojtjes, kryeengjëlli Mikail si mposhtrës i dragoit dhe engjëll mbrojtës është figura qendrore e thirrjes.
Doktrina islame e engjëjve
Në Islam, Mala’ika janë element qendror i besimit. Engjëjt më të rëndësishëm janë Xhibrili (Gabrieli) si sjellës i shpalljes, Mikail (Mikaili) si engjëll i furnizimit, Israfili si engjëlli i borisë së Ditës së Fundit dhe Izraili si engjëlli i vdekjes.
Tradita ritualmagjike islame (për shembull Schams al-Maʿarif e al-Bunit, shekulli i 13-të) njeh formula të gjera thirrjeje të engjëjve dhe talismanë mbrojtës, të cilët në hulumtimin perëndimor janë trajtuar kohët e fundit nga Noah Gardiner dhe Jean-Charles Coulon.
Praktika New-Age e engjëjve
Që nga vitet 1990 zhvillohet një traditë e veçantë New-Age e engjëjve, në të cilën Doreen Virtue (midis viteve 1995 dhe 2017 me libra si Healing with the Angels) dhe Diana Cooper (me konceptimin e Angels of Light) janë ndërmjetëset qendrore.
Kjo traditë punon më pak me thirrje ritualmagjike dhe më shumë me vizualizime, meditacione dhe karta engjëjsh të ngjashme me tarotin. Ajo i përket shkencërisht postmodernitetit ezoteriko (Hanegraaff, New Age Religion, 1996), por ndërkohë zhvillon struktura të institucionalizuara formimi (Doreen Virtue Angel Therapy Practitioner) me logjika të veçanta marke.
Metodat
Mënyrat metodike të kontaktit me engjëjt mund të paraqiten nëpër fe në një numër të vogël formash operative që përsëriten.
Metodat e thirrjes
Thirrja magjike rituale thirrje përdor një aparat të fiksuar të formulave gjuhësore (emra engjëjsh, emra hyjnorë hebraikë, vargje Schemhamphorasch), shpesh i kombinuar me pastrimin ritual, temjanin (temjan, mire, storaks), mjetet magjike (pentagrami, heksagrami, sigilat e Tetragrammaton) dhe orët e ditës ose orët planetare të përcaktuara. Trithemius jep në Steganographia korrespondencat kalendarike për engjëjt e orëve dhe ditëve të javës; Agrippa e sistematizoi këtë në De occulta philosophia libri III.
Metoda të vizionit
Vizionimi kontemplatif i engjëjve haset në mistikën judaike Merkava (literatura Hekhalot), në kontemplacionin e krishterë (Hildegard von Bingen, Mechthild von Magdeburg, Teresa e Avilës) dhe në traditën sufi islamike (al-Gazali, Ibn Arabi). Nga ana metodike, ajo përdor teknika frymëmarrjeje, praktikë lutjeje repetitive dhe vizualizim.
Magjia enokiane e magji-së John Dee kombinon metodologjinë magjike rituale dhe atë vizionare në një qasje hibride, e cila përgatit të ashtuquajturën „metodë Skrying“, (shikimi në një kristal ose një xham pasqyre të zezë).
Metoda shkrimi
Shkrimi automatik si formë e kontaktit me engjëjt është i dokumentuar që nga shekulli i 16-të (John Dee/Edward Kelley) dhe në lëvizjen spiritiste të shekullit të 19-të (Allan Kardec, Le Livre des Esprits, 1857) bëhet metodë e elaboruar. Në praktikën më të re të engjëjve (Doreen Virtue, Diana Cooper) ajo trajnohet sistematikisht si channeling ose shkrim engjëllor.
Klasifikimi në iWell Guard
Ne e trajtojmë kontaktin me engjëj si fenomen të trashëgimisë me histori të gjatë dhe dallojmë ndërmjet burimeve historike-shkencore dhe praktikave moderne të Channeling. Perceptimet personale janë individuale, ne nuk japim premtime shërimi.
Shtresa historike e thellë
Kontakti i vetëdijshëm me qenie engjëllore ka rrënjët e tij deri në traditën antike hebraike. Literatura Hekhalot dhe Merkaba (shek. 3 deri 7 pas Kr.) përshkruan vizione ngritjeje, në të cilat adepti ngjitet nëpër shtatë Hekhalot (“pallate”) dhe gjatë kësaj bisedë me engjëjt roje; praktika është e lidhur me formula të hollësishme thirrjesh, përgatitje pastrimi dhe paralajmërime rreziku.
Në traditën kabbaliste kjo praktikë ngritjeje vazhdon, shkrimet e rrethit rreth Abulafia (shek. 13) zhvillojnë meditacione shkronjash, të cilat kuptohen si metodologji e kontaktit me engjëj. Në Mesjetën e krishterë hierarkia engjëllore sipas Pseudo-Dionisit sistemohet; praktika mistike e Meister Eckhart-it dhe Heinrich Seuse-s përfshin kontaktin me engjëj si element të përvojës së brendshme.
Magjia e lartë e periudhës së hershme moderne
Magjia e lartë e periudhës së hershme moderne e ka zgjeruar kontaktin me engjëj në një nga format qendrore të praktikës. Magjia enoikiane e John Dee-it (shek. 16) është ndoshta tentativa më e elaboruar për të zhvilluar një gjuhë sistematike të magjisë dhe një sistem sistematik thirrjesh të engjëjve; Dee dhe ndërmjetësi i tij Edward Kelley protokolluan seancat e tyre në shënime të hollësishme, të cilat studiohen deri sot si burim i historisë së feve.
Tradita enoikiane u ringjall në shekujt 19 dhe 20 nga Agimi i Artë dhe u integrua sistematikisht në një praktikë ritualmagjike. Shkrimet e Aleister Crowley-t mbi magjinë engjëllore (në veçanti “The Vision and the Voice”) janë një fazë e vonë zhvillimi e kësaj tradite.
Praktika moderne New Age
Në lëvizjen moderne New Age, kontakti me engjëj është zhvilluar nga disiplinë teologjike në një praktikë shpirtërore të pavarur. “Angel Therapy” e Doreen Virtue-s dhe metoda të ngjashme ofrojnë thirrje, afirmime dhe meditacione të standardizuara, të cilat i drejtohen engjëjve si qenie ndihmëse personale.
Kjo praktikë moderne është metodikisht dukshëm më pak kërkuese se tradita e vjetër ritualmagjike; megjithatë është shumë e përhapur në skenën e gjerë të ezoterikës në botën perëndimore dhe praktikohet nga miliona njerëz.
Kujdes metodologjik
Tradita historike-fetare e kontaktit me engjëj është e lidhur me disa kujdese metodologjike. Së pari: në të gjitha traditat klasike kontakti me engjëj kuptohet si praktikë kërkuese, e cila kërkon përgatitje, pastërti etike dhe përvojë; një praktikë “e lehtë” nuk ekziston në traditë.
Së dyti: tradita njeh shprehimisht rrezikun e mashtrimit, fuqitë e ulëta mund të maskohen si engjëj, dhe dallimi i shpirtrave (“discretio spirituum”) është bërë një disiplinë e pavarur e mistikës së krishterë. Së treti: rreziqet psikologjike të një praktike intensive të kontaktit me engjëj nuk duhen nënvlerësuar, halucinacionet, fenomenet disociative dhe episodet psikotike janë dokumentuar gjerësisht në kërkimet e psikologjisë fetare.
Në iWell Guard
Ne e trajtojmë kontaktin me engjëj si fenomen historiko-fetar me traditë të gjatë; prezantojmë metodat, burimet dhe aktorët më të rëndësishëm. Ne nuk rekomandojmë asnjë praktikë të caktuar dhe nuk japim udhëzime.
Ai që dëshiron të fillojë një praktikë kontakti me engjëj duhet të njihet me traditën, të kërkojë shoqërim me përvojë dhe të kujdeset për stabilitetin e vet psikik. Raportet e përvojave nga lexuesit i mbledhim në seksionin Përvojat; ato janë shënuar si perceptime personale dhe nuk janë të destinuara si rekomandim.
Referenca burimore
Botimet e rëndësishme kritike të burimeve mbi magjinë engjëllore janë botimet kritike të Dee-it (“True and Faithful Relation”, Casaubon 1659; përpunimi modern Klein 1992), studimet mbi literaturën Hekhalot (Peter Schäfer, “Synopse zur Hekhalot-Literatur”, Tübingen 1981ff.) dhe veprat standarde mbi hierarkinë engjëllore hebraiko-kabbaliste (Gershom Scholem, “Major Trends in Jewish Mysticism”, 1941; Moshe Idel, “Kabbalah: New Perspectives”, 1988).
Diskutimi historiko-psikologjik fetar gjendet te William James, “Varieties of Religious Experience” dhe në kërkimet e fundit mbi përvojat shpirtërore (Ann Taves, “Religious Experience Reconsidered”, 2009).
Thellim
Kontakti i ndërgjegjshëm me qenie engjëllore ka rrënjët e tij që nga Antikiteti. Në traditën biblike gjenden tregime si ëndrra e Jakubit (Zanafilla 28), lajmërimi Marisë (Luka 1) ose vizioni i Danielit (Danieli 9). Në judaizëm, Kabala zhvillon hierarki të hollësishme engjëllore me Sefirot, emra kryeengjëjsh dhe formula thirrjeje.
Në Mesjetën e krishterë, Pseudo-Dionys e strukturon Hierarkinë Qiellore në nëntë kore. Në Islam, engjëjt (malaika) janë ndërmjetës midis Allahut dhe njeriut, me Xhibrilin (Gabrielin) si lajmëtarin kryesor. Këto tradita ofrojnë deri sot kornizën për praktikën e kontaktit me engjejt.
iWell Guard dhe traditat mbrojtëse
Në të gjitha kulturat e dokumentuara mund të gjenden objekte mbrojtëse që njerëzit mbanin në trup, nga amuletat e Pazuzu në Mesopotami mbi Hamsa në rajonin mesdhetar deri te Mezuzah në pragjet hebraike dhe medaljet mbrojtëse të krishtera. iWell Guard e rimerr këtë traditë në arkitekturë bashkëkohore materiale, e prodhuar në Gjermani, 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
Engjëjt dhe Mësuesit e Ngjitjes - Pasqyrë e përgjithshme
Faqe të lidhura qeniesh në leksikon iWell Guard: Mikaili (kryeengjëll me shpatë, udhëheqës i ushtrive qiellore), Gabrieli (kryeengjëll lajmëtar i lajmërimit), Rafaeli (kryeengjëll shërues), Urieli (kryeengjëll i dritës dhe roje i urtësisë), Metatroni (kryeengjëll i lartë i mistikës hebraike, kancelar i oborrit hyjnor). Nga tradita e mësuesve të ngjitjes: Kuthumi (mësues botëror, Teosofia), Saint Germain (rrezja vjollce), termi kolektiv i mësuesve të ngjitjes (pasqyrë e traditës).
Pyetjet e shpeshta mbi Engjëjt dhe Mësuesit e Ngjitjes
Cilët engjëj të mëdhenj përmenden në traditën judaike-kristiane-islamike?
Tradita njeh katër engjëj të mëdhenj kanonikë të vërtetuar me emër: Mikaeli (udhëheqës i ushtrive qiellore, engjëlli i shpatës), Gabrieli (engjëlli lajmëtar i shpalljes), Rafaeli (engjëlli shërues) dhe Urieli (engjëlli i dritës dhe urtësisë). Përveç tyre, në mistikën hebraike ekzistojnë engjëj të tjerë të rangut të lartë si Metatroni dhe Sandalfoni. Numri shtatë është i zakonshëm në shumë tradita, ndërsa emrat e saktë ndryshojnë sipas kanonit.
Çfarë janë Mësuesit e Ngritjes në krahasim me engjëjt?
Mësuesit e Ngritjes janë, në traditën teosofico-ezoterике (Helena Blavatsky, Alice Bailey, New Age), mësues historikë ose mitikë, të cilët pas mijëvjeçarësh pune shpirtërore kanë përfunduar ngritjen në sfera më të larta dhe vazhdojnë të jenë në dispozicion të njerëzimit si mësues. Ndryshe nga engjëjt, të cilët nuk mishërohen, Mësuesit e Ngritjes e kanë kryer rrugën e tyre nëpërmjet mishërimeve njerëzore. Mësues të njohur të Ngritjes janë Kuthumi, Saint Germain, El Morya dhe Mësuesi Botëror Maitreya.
