Ganga é deusa da tradição hinduísta.
Ganga, deusa do Ganges: descida dos cabelos de Shiva.
Ganga é a forma venerada como deusa do rio Ganges. O Rigveda nomeia o rio, e os épicos e Puranas narram como Bhagiratha, através da ascese, obteve a sua descida, e como Shiva reteve a queda nos seus cabelos.
A sua água é considerada purificadora mesmo além da morte: um banho apaga transgressões, gotas junto ao leito de morte acompanham a transição.
Tipo: Deusa do rio, personificação do Ganges
Origem: Norte da Índia
Textos: Rigveda, épicos, Puranas
Período: do védico até à atualidade
Aparência: mulher coroada com jarro de água sobre o Makara
Do védico até hoje: do Rigveda, passando pelos épicos e Puranas, até à prática de culto viva da atualidade.
Norte da Índia e a planície do Ganges, venerada em todo o subcontinente e na diáspora.
Muito boa: textos em sânscrito, arte de templo e extensa investigação moderna.
Sânscrito: O braço de nascente chama-se Bhagirathi, em homenagem a Bhagiratha; como corrente dos três mundos, ela leva o nome Tripathaga, popularmente Ma Ganga.
Aparência
Mulher clara e coroada, com jarro de água e lótus, transportada pelo Makara. Desde a época Gupta, flanqueia, juntamente com Yamuna, as entradas dos templos do Norte da Índia.
Ação
Purificação: o banho apaga transgressões, o Gangajal acompanha ritos de passagem, e as cinzas dos falecidos são-lhe entregues.
Os aspetos mais importantes da deusa do rio, de relance.
Deusa central do rio no panteão védico-hinduísta.
Purificação de pecados, ritos de passagem, fertilidade da planície.
Mulher coroada com jarro de água, montada no Makara.
Purificadora maternal, sem um lado punitivo.
Ganga-Aarti, a festa Ganga Dussehra, a Kumbh Mela.
O seu animal montável Makara e o deus Varuna.
Os sessenta mil filhos do rei Sagara tinham sido reduzidos a cinzas; só a corrente celestial os podia redimir. Após anos de ascese, Bhagiratha obteve a descida de Ganga, e Shiva reteve a queda nos seus cabelos.
Como Tripathaga, ela percorre três mundos; os textos fazem dela filha de Himavat e, no Mahabharata, esposa de Shantanu e mãe de Bhishma.
Ganga continua a ser tema público: em 2017, um tribunal em Uttarakhand declarou o rio pessoa jurídica, decisão que o Supremo Tribunal da Índia suspendeu ainda nesse mesmo ano.
A investigação interpreta Ganga como hierofania da água; a contradição frequentemente discutida entre pureza ritual e poluição física não refuta a Ganga pura, mas situa-se num plano próprio.
A proteção contra Ganga é estranha à tradição; regula-se antes o trato reverente com a sua força. O Gangajal é guardado em casa e usado no nascimento, no casamento e na morte; amuletos usados e sal ritual acompanham o contacto com o rio. Impurezas, como lavar roupa na água, eram consideradas proibidas.
Porque é a água do Ganges considerada purificadora?
O rio é considerado o corpo da deusa; a sua água apaga transgressões e acompanha transições, desde o banho de peregrinação até ao leito de morte.
Como veio Ganga para a Terra?
Bhagiratha pediu a corrente celestial, e Shiva reteve a queda nos seus cabelos, para que a Terra não se rompesse.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como deusa do rio Ganges, Ganga personifica a água purificadora do Norte da Índia; a descida de Ganga dos cabelos de Shiva continua a ser o mito central da sua veneração.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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