Lihangin é deus da tradição visaia das Filipinas.
Filho do céu, marido do mar, pai dos astros.
Lihangin é o deus do vento visaia na saga da criação das Filipinas. Como filho do deus do céu Kaptan e marido do mar Lidagat, gera os filhos de que surgem o Sol, a Lua, as estrelas e a Terra.
É, sobretudo, um elo da genealogia cosmogónica: pouco desenvolvido, mas indispensável para o desenrolar da narrativa, que conduz do casal primordial, o Céu e o Mar, à ordem do mundo.
Tipo: Deus cosmogónico do vento e elo genealógico
Origem: Visaya, Filipinas
Textos: Cole, Philippine Folk Tales 1916
Período: recolha de 1916, base oral mais antiga
Aparência: pouco desenvolvida, sem iconografia
A fonte é a saga da criação visaia na coletânea de Cole 1916; a base oral é mais antiga, e o nome não aparece em Loarca 1582.
As ilhas Visaya das Filipinas, cuja saga da criação a partir do casal primordial Kaptan e Maguayan é, até hoje, matéria escolar.
Bom para a fonte Cole 1916; é real, mas trata-se de uma compilação do início do século XX numa reinterpretação em inglês, não um testemunho pré-colonial.
Visaia: Lihangin deriva do visaia e tagalo hangin, vento. O prefixo Li- repete-se nos seus irmãos, por exemplo Liadlaw de adlaw, sol, e Libulan de bulan, lua.
Aparência
Lihangin está pouco desenvolvido, sendo sobretudo um elo genealógico como filho do céu, marido do mar e pai dos astros. Falta uma iconografia.
Efeito
Lihangin gera com Lidagat os filhos astrais e terrestres Likalibutan, terra e rocha, Liadlaw, sol, Libulan, lua, e Lisuga, estrelas, impulsionando assim a cosmogonia; morre precocemente na narrativa.
Os aspetos mais importantes do pai do vento, num só olhar.
Elo do ciclo visaia Kaptan-Maguayan: o filho do céu, o Vento, casa com a filha do mar, o Mar.
O próprio mito da criação: do casamento entre o Vento e o Mar surgem os filhos de que se tornam o Sol, a Lua, as estrelas e a Terra.
Sem iconografia; Lihangin permanece, na fonte, uma grandeza narrativa sem imagem fixa.
Motor da cosmogonia: pai de Likalibutan, Liadlaw, Libulan e Lisuga, cujo destino produz a ordem do mundo.
Não existe um culto documentado de Lihangin; ele é uma figura puramente narrativo-genealógica da saga da criação.
A fonte é Philippine Folk Tales, de 1916, de Mabel Cook Cole, na história da criação: o deus do céu Kaptan e a deusa do mar Maguayan; o filho de Kaptan, Lihangin, o vento, casa com a filha de Maguayan, Lidagat, o mar. Cole 1916 é real, mas trata-se de uma compilação do início do século XX numa reinterpretação em inglês, não um testemunho pré-colonial; em Loarca 1582, Lihangin não aparece pelo nome.
Na narrativa, Lihangin morre precocemente. Através da rebelião do seu filho Likalibutan contra o avô Kaptan, dos destroços surge a ordem do Sol, da Lua, das estrelas e da Terra: o pai do vento continua a atuar através dos seus filhos, não por feitos próprios.
A saga é matéria escolar padrão nas Filipinas e encontra-se amplamente recontada em antologias e online; é a base de muitas representações populares da família Kaptan-Maguayan.
Do ponto de vista das ciências da religião, Lihangin é uma figura ancestral cosmogónica sem traços ameaçadores. Esclarecimentos importantes: a saga é autêntica, mas provém de uma coletânea do início do século XX, não de um testemunho pré-colonial; na fonte, Lihangin é sobretudo um elo familiar, não o grande deus do vento; e não deve ser confundido com os termos monçónicos tagalog Amihan e Habagat, pertencendo antes ao ciclo visaiano de Kaptan-Maguayan.
Não existe um culto documentado a Lihangin; trata-se de uma figura puramente narrativo-genealógica, e é importante afirmá-lo com honestidade. O seu significado não reside em ritos ou oferendas, mas na própria narrativa: sem o casamento entre o vento e o mar, nesta cosmogonia não existiriam astros nem a terra.
Lihangin pertence à cosmogonia clássica do céu e do mar, ou seja, do vento e da água, dos quais surgem os astros. O conflito geracional, em que o neto derruba o avô, está remotamente relacionado com a estrutura Urano-Gaia da mitologia grega. Dentro das Filipinas, os ventos monçónicos Amihan e Habagat devem ser claramente distinguidos: são termos meteorológicos tagalog, enquanto Lihangin é uma figura da narrativa da criação visaiana.
Quem é Lihangin?
O deus visaiano do vento da saga da criação, filho do céu Kaptan e marido do mar Lidagat.
A saga é pré-colonial?
É autêntica, mas provém de uma coletânea do início do século XX, de Cole 1916, não é um testemunho pré-colonial.
Lihangin é o mesmo que Amihan?
Não. Amihan e Habagat são termos monçónicos tagalog; Lihangin pertence ao ciclo visaiano de Kaptan-Maguayan.
Ligações internas recomendadas:
Outras obras de referência na bibliografia.
Como deus visaiano do vento, Lihangin encontra-se no início da mais conhecida saga da criação das Filipinas: um pai silencioso do vento, cujos filhos se transformam no sol, na lua, nas estrelas e na terra.
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