O Mājas gars é espírito da tradição letã.
O senhor da casa a quem pertence o primeiro bocado da refeição.
O Mājas gars, em grafia simplificada Majas gars, também chamado Mājas kungs, senhor da casa, é o espírito da casa letão: um cuidador da casa, da comunidade doméstica e da fertilidade dos campos. Ele assegura a bênção enquanto for sustentado e honrado; a negligência leva ao infortúnio, à doença do senhor da casa, a incêndios e à morte.
Para ser rigoroso: a base documental é escassa e por vezes moldada por um romantismo nacionalista; o Pūķis, trazedor de tesouros, é o espírito da casa letão mais solidamente documentado. Ainda assim, invocações estão documentadas entre a população rural até 1935.
Tipo: Espírito protetor da casa e cuidador do casal rural
Origem: crença popular letã
Textos: Latvju dainas de Barons, corpus da crença popular de Šmits
Período: crença popular, invocações documentadas ainda em 1935
Aparência: homem ou mulher vestidos de branco, também sapo, cobra ou besouro
Crença popular letã, documentada nas coletâneas de Barons e Šmits; invocações estão documentadas entre a população rural ainda em 1935.
Letónia: o Mājas gars pertence ao universo de crenças dos casais rurais letões e das suas comunidades domésticas.
Escassa e por vezes moldada por um romantismo nacionalista: a base de fontes são as Latvju dainas de Barons, com cerca de 218000 canções, e os motivos mitológicos indexados por Šmits.
Letão: mājas significa da casa, gars espírito, portanto espírito da casa; kungs significa senhor, sendo Mājas kungs, senhor da casa. No corpus da crença popular surgem ainda os nomes alternativos Cēlis e Bēlis; todas as formas são variantes da mesma conceção.
Aparência
Segundo os motivos da crença popular, o Mājas gars aparece em forma humana, como homem ou mulher em branco, ou em forma animal, como sapo, cobra ou escaravelho. Como divindade menor, dieviņš, habita detrás do forno, sob o soalho ou em edifícios anexos.
Ação
É o Aizgādnis, o protetor da casa, da comunidade doméstica e da fertilidade dos campos, e assegura bênçãos enquanto for cuidado e honrado. A negligência traz infortúnio, doença do senhor da casa, incêndio e morte.
Os aspetos mais importantes do espírito doméstico letão, num só olhar.
Divindade menor, dieviņš, ao nível do lar, na crença popular letã; a imagem sistemática de um deus da casa é, em parte, de origem nacional-romântica.
Casa, comunidade doméstica e campo: como Aizgādnis, protetor, vigia a família, a saúde e a fertilidade dos campos.
Homem ou mulher em branco, em forma animal sapo, cobra ou escaravelho; o seu lugar é detrás do forno, sob o soalho ou em edifícios anexos.
Bênção para a casa e a colheita quando cuidado; em caso de negligência, infortúnio, doença do senhor da casa, incêndio e morte.
O melhor bocado e a melhor bebida em festas como o Natal e o Jāņi, em funerais e batizados; é comum oferecer o primeiro bocado da refeição como oferenda.
O Domovoi eslavo, o Haltija e o Haldjas balto-fínicos, o Tomte escandinavo; nativo, o Pūķis, trazedor de tesouros.
Linguisticamente, o nome é transparente: mājas, da casa, e gars, espírito, formam o espírito doméstico; a variante Mājas kungs significa senhor da casa, e no corpus da crença popular surgem ainda os nomes secundários Cēlis e Bēlis. As fontes principais são as Latvju dainas de Krišjānis Barons, com cerca de 218000 canções, e Pēteris Šmits, com os seus motivos mitológicos indexados; invocações ainda estão documentadas na população rural em 1935.
Ao mesmo tempo, a situação das fontes exige honestidade: a imagem sistemática de um deus da casa uniforme é, em parte, produto do romantismo nacional. O que as fontes de facto mostram é um conjunto disperso de motivos da crença popular em torno de um protetor da casa, e não uma figura fixa com biografia.
O Mājas gars faz parte do movimento de reavivamento folclórico letão e do meio neopagão Dievturība; na cultura popular, é sobretudo o Pūķis que está presente.
Do ponto de vista da ciência das religiões, está de facto atestado, mas as fontes são escassas e fortemente moldadas pelo romantismo nacional. Quatro esclarecimentos são importantes: não deve ser apresentado como um deus da casa claramente definido, com biografia fixa, mas sim como um conjunto disperso de motivos da crença popular. O Pūķis está melhor documentado. Mājas kungs, Mājas gars, Cēlis e Bēlis são variantes da mesma ideia. E, apesar do kungs, não pertence à fileira superior de divindades, sendo antes uma divindade menor ao nível do lar.
Em festas como o Natal e o solstício de verão, Jāņi, bem como em funerais e batizados, era preciso deixar ao Mājas gars o melhor bocado e a melhor bebida; é comum o primeiro bocado da refeição como oferenda. Se a dádiva faltasse, seguia-se o castigo: infortúnio, doença do senhor da casa, incêndio e morte. O cuidado com o espírito doméstico não era, assim, uma cortesia, mas um dever da comunidade doméstica.
O que é o Mājas gars?
O espírito doméstico letão: um protetor da casa, da família e da fertilidade dos campos, que habita detrás do forno, sob o soalho ou em edifícios anexos.
O que exige como oferenda?
O melhor bocado e a melhor bebida em festas, em funerais e batizados; é comum o primeiro bocado da refeição.
É um deus da casa?
Não em sentido estrito. É um conjunto disperso de motivos da crença popular, em parte moldado pelo romantismo nacional; o Pūķis é o espírito doméstico letão melhor documentado.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como espírito doméstico letão e senhor da quinta, o Mājas gars permanece uma figura discreta: pouco documentada, moldada pelo romantismo nacional e, ainda assim, invocada até 1935, onde quer que o primeiro bocado da refeição lhe pertencesse.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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