O Pangkarlangu é espírito da tradição aborígene australiana.
O ogre que leva as crianças perdidas do deserto.
Pangkarlangu é um oger gigantesco e devorador de crianças dos Warlpiri no deserto central australiano. Pertence à classe que os Warlpiri designam por devoradores de homens e serve como figura de assustar crianças, ensinando-lhes a não vaguear sozinhas pelo deserto.
Por detrás da figura assustadora esconde-se um perigo real: uma criança perdida pode morrer de sede em poucas horas no verão do deserto. As narrativas sobre o Pangkarlangu traduzem esse perigo numa figura que as crianças conseguem compreender.
Tipo: Oger gigante devorador de crianças, pertencente à classe dos devoradores de homens
Origem: tradição Warlpiri
Textos: documentação etnográfica, sobretudo Musharbash e Nicholls
Período: tradição viva, transmitida até hoje
Aparência: gigantesco, peludo, garras afiadas, aparência sem pescoço
A tradição dos Warlpiri continua a ser transmitida até hoje; está documentada cientificamente sobretudo por Yasmine Musharbash e Christine Nicholls.
O deserto central australiano, especialmente a região de Tanami no Território do Norte; é provável que grupos vizinhos partilhem variantes.
Bem documentado: Musharbash publicou diretamente sobre o Pangkarlangu, além de Nicholls e do livro infantil sobre o Tempo do Sonho de Molly Tasman Napurrurla.
Warlpiri: Pangkarlangu, também Pankalangu, uma palavra da língua do Deserto Central e Ocidental. É o nome próprio do oger que pertence à classe que os Warlpiri designam por devoradores de homens.
Aparência
O Pangkarlangu é um oger gigantesco, peludo, de garras afiadas e aparência sem pescoço, devorador de homens; as descrições Warlpiri assemelham-se a representações populares dos Neandertais. Usa à volta da cintura um cinto trançado de cabelo, que desempenha um papel importante nas histórias; na arte figurativa é frequentemente representado com genitais desproporcionados, sinalizando maldade.
Efeito
Nas narrativas, captura bebés e crianças pequenas que se afastam do acampamento, enfia-os no cinto de cabelo e assa-os. A função social é reguladora do comportamento: ensinar às crianças que não devem vaguear sozinhas pelo deserto, onde uma criança perdida pode morrer de sede em poucas horas no verão.
Os aspetos mais importantes do oger gigante, de relance.
Tradição Warlpiri da região de Tanami; o Pangkarlangu é o representante mais conhecido pelo nome da classe dos devoradores de homens.
Sobretudo crianças: as narrativas dirigem-se a bebés e crianças pequenas que se possam afastar do acampamento.
Gigantesco, peludo, de garras afiadas e aparência sem pescoço, com cinto trançado de cabelo; na arte é frequentemente representado com genitais desproporcionados como sinal de maldade.
Regulação do comportamento: o oger ensina às crianças que não devem vaguear sozinhas pelo deserto, codificando assim o perigo real de morrer de sede.
Transmitido através de histórias, canções, livros escolares e representações dramáticas; a relação é pedagógico-admonitória.
Ngayurnangalku e Mamu como figuras devoradoras de homens; a nível mundial, as tradições de ogers e figuras de assustar crianças.
Pangkarlangu, também Pankalangu, é uma palavra Warlpiri da língua do Deserto Central e Ocidental. O nome é o nome próprio do oger que pertence à classe que os Warlpiri designam por devoradores de homens. A crença é sustentada sobretudo pelos Warlpiri da região de Tanami no Território do Norte; é provável que grupos vizinhos partilhem variantes da figura.
É de notar a forma de transmissão: o Pangkarlangu não vive apenas em narrativas e canções, mas também em livros escolares e em representações dramáticas. A narradora de Lajamanu, Molly Tasman Napurrurla, representa o oger para crianças em idade escolar; o seu livro infantil ilustrado sobre o Tempo do Sonho, The Pangkarlangu and the Lost Child, tornou a figura conhecida além da região.
O Pangkarlangu é um motivo reconhecido da pintura do deserto da era Papunya e posterior, por exemplo em Charlie Tjararu Tjungurrayi, e é a figura de título do livro infantil ilustrado sobre o Tempo do Sonho, The Pangkarlangu and the Lost Child, de Molly Tasman Napurrurla.
Em termos de ciência das religiões, o Pangkarlangu é um oger devorador de crianças com uma função social. Esclarecimentos importantes: a antropóloga Yasmine Musharbash publicou diretamente sobre ele. Grande parte da descrição pormenorizada e imagética remonta a Nicholls e deve ser atribuída em conformidade. E codifica um perigo ambiental real e mortal.
A proteção contra o Pangkarlangu não é transmitida através de rituais, mas através de histórias, canções, livros escolares e representações dramáticas; a narradora de Lajamanu, Molly Tasman Napurrurla, representa o oger para crianças em idade escolar. A relação é pedagógico-admonitória: quem conhece as histórias fica junto ao acampamento, e é precisamente esse o seu propósito.
O Pangkarlangu é diretamente paralelo aos Ngayurnangalku dos Martu e à força espiritual Mamu dos Anangu, como figura devoradora de homens e de crianças do Deserto Ocidental. Transversalmente às culturas, aproxima-se das tradições de ogers e figuras de assustar crianças que, a nível mundial, cumprem a mesma tarefa: manter as crianças afastadas de perigos reais.
O que é um Pangkarlangu?
Um oger gigantesco e devorador de crianças dos Warlpiri no deserto central australiano, pertencente à classe dos devoradores de homens.
Qual é a função da crença nele?
Ensina às crianças que não devem vaguear sozinhas pelo deserto, onde uma criança perdida pode morrer de sede em poucas horas no verão.
Como é transmitido?
Através de histórias, canções, livros escolares e representações dramáticas, por exemplo pela narradora Molly Tasman Napurrurla.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como oger Warlpiri, o Pangkarlangu é mais do que um motivo de terror: o devorador de crianças com o cinto de cabelo mantém viva uma lição de que, no deserto central, podem depender vidas.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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