Магија на сенки

Поим и разграничување

Шатонската магија не е практика, туку филозофија и рамка за практики. Не се работи за конкретни ритуали или супстанции, туку за став: дека сè што е табуизирано има потенцијал и треба да се интегрира.

Критичка разлика во однос на црната магија: црната магија е поим на осудување (често се користи за означување на злобна или штетна магија). Шатонската магија тврди дека таа дихотомија е погрешна, постои светлина и сенка, а не добро и зло.

Сродни концепти: Хаос магија (аморална, прагматична), лева патека (тантра), сексуално позитивниот окултизам. Разлика во однос на овие: шатонската магија е повеќе психолошки заснована (Јунг) отколку филозофски-етички неутрална.

Шатонската магија ги опфаќа скриените практики надвор од утврдените школи на бела магија.

Културно-историски примери

Јунгова психологија: Карл Јунг и неговиот концепт за „сенката“, несвесните, потиснати аспекти на личноста, е теоретскиот корен. Јунг тоа го обработувал во аналитичката психологија, не магиски, но модерните магови го применуваат.

Тантриски леви патеки: тантризмот (особено во Тибет и Индија) свесно работи со табуизирани практики, секс, месо, алкохол, како средства за просветлување. Тоа е стара културна форма на интеграција на сенката.

Модерна хаос-магија (Остин Осман Спер, Питер Карол): хаос-магијата е аморална и прагматична, користи секоја достапна техника без морални судови. Тоа е сродно со шатонската магија, но помалку психолошки засновано.

Феминистичка и куир магија: модерните вештерки и магиски практичари користат рамка на шатонска магија за да ги реинтегрираат сексуалноста, агресијата и женственоста. Она што традиционално се сметало за грев, овде се сфаќа како моќ.

Неопагански движења: неопаганските традиции (Вика, друидизам, хидензам) се разграничиле, некои ја отфрлаат шатонската магија (Вика-правилото: „Не наштети никому“), други ја прифаќаат (така наречените „Црвени вештерки“).

Јунговиот концепт на сенката: психолошки основи на работата со сенката

Карл Густав Јунг го создал поимот сенка како несвесен аспект на личноста, кој содржи нагони, потиснати желби и социјално неприфатливи особини.

Наспроти Фројдовото несвесно, Јунговата сенка е замислена структурно, а не примарно нагонски: тоа што свесното јас не сака или не може да биде, се одлага во сенката. Индивидуацијата, Јунговиот поим за психолошка зрелост, бара интеграција на сенката. Потиснувањето, всушност, не води до тоа.

Тоа се случува преку сништа, активна имагинација и препознавањето дека сенката содржи и креативна енергија и автентичност. Јунговото дело Psychology and Alchemy (1944) покажува дека текстовите за алхемија несвесно ги описуваат овие процеси на интеграција.

За Јунг соочувањето со сенката не е магија, туку аналитичка психологија; сепак, оваа методологија модерните езотерични школи ја реинтерпретираат како шатонска магија.

Извори

Психолошки: Карл Јунг (Collected Works, особено том 7 и 9), Роберт Мур (студии за машкост), Ерих Нојман. Модерно магиски: Остин Осман Спер (Book of Lies), Питер Карол (Liber Null, Psychonaut), хаос-магиски списанија. Феминистички: Стархок (критички однос кон темата), Пат Калифија, современи вештерски списи. Академски: Роналд Хатон, Сара Пајк (неопагански студии).

Роберт А. Џонсон и моделот на интеграција

Роберт А. Џонсон, јунгијански аналитичар, го популаризирал Јунговото учење за сенката во дела како Inner Work (1986) и Owning Your Own Shadow (1991). Џонсон нагласува дека сенката претставува одделената сила на човекот и во никој случај не е зла.

Маж кој себеси го дефинира како благ, ги складира агресијата и дивината во сенката; жена која се однесува потчинувачки, ги потиснува своите авторитет и сексуалност.

Според Џонсон, сенковата магија значи свесно да се интегрираат тие сили. Целта е целовитост, не деструктивност. Џонсон бил влијателен врз публиката на New Age и ја оформил идејата дека самопознанието преку соочување со сенката е форма на свесносна магија.

Денешно значење / Сродни суштества

Кони Цвајг и модерната работа со сенката

Кони Цвајг, авторка на Meeting the Shadow (1991, издадена заедно со Џеремаја Абрамс), развила практични методи на работа со сенката: водење дневник, техники на дијалог и ритуална реинтеграција. Цвајг разликува меѓу личната сенка (индивидуално потиснати содржини) и колективната сенка (културни табу и архетипови).

Нејзината работа силно влијаела на езотеричните заедници и довела до практики како патувања со сенката (имагинативна визуализација), ритуали на сенката (изгарање симболи на потиснати аспекти за да се симболизира ослободување) и заклевање на сенката (свесно повикување на сенката за да се сослуша). Оваа нова интерпретација на Јунговата аналитичка психологија како технологија на магијата го одбележува модерниот пристап на Ново доба кон длабинско-психолошките концепти.

Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.

Шатонска магија, магиска практика

Содржина