Имплантати

Вовед

Во езотериско-духовната традиција на заштита, а особено во космологијата на iWell Guard, поимот „имплант” означува туѓа структура, физичка или енергетска, која се внесува во телото или енергетскиот систем на човекот со цел да предизвика контрола, истекување на енергија или штетно дејство.

Поимот се разликува од медицинскиот имплант, кој има терапевтска функција. Овде „имплант” значи навлезено внесување против волјата на лицето или без негово знаење.

Афирмацијата на почетната страница на iWell Guard изречно наведува пет типа импланти: импланти од вонземски форми на живот, црномагиски импланти, импланти на светските елити за контрола на свеста, електромагнетни импланти и крвни импланти. Заштитното поле на iWell Guard има за главна цел нивно отфрлање и растворање.

Оваа страница дава преглед на петте типа, нивното потекло во езотериската литература и вообичаените механизми на растворање во практиката на заштита.

Поимот „имплант” е религиско-историски релативно млад: во денешното значење настанува дури со литературата за НЛО-отмици од доцните 1960-ти години, пред сè со извештаите за Бети и Барни Хил (Walter Webb, The Hill Report, 1961).

Структурно, сепак, претставата има постари претходници: во теологијата на прогонот на вештерките во раниот нов век (белегот на вештерката како видлив знак на демонска врска), во месопотамиската традиција на заклинанија и во шаманското учење за болеста (туѓо тело во енергетското тело, кое лекарот треба да го извади).

Заеднички карактеристики

Сите имплантати опишани во традицијата на iWell Guard делат три основни особини:

Без согласност. Имплантатот се поставува без пристанок или свесно знаење на засегнатото лице. Често се претпоставува дека се вградува во фази на сон, при ситуации на анестезија или во посебни состојби на свест.

Функционално определен. Секој имплантат има цел – контрола на свеста, истекување на енергија, набљудување, слабеење на духовната врска. Функцијата ги определува типот и местото на седење.

Растворлив. Во сите традиции што познаваат имплантати постојат ритуали за растворање. Во афирмацијата на iWell Guard растворањето се доделува на Изворот и на Гаја: имплантатот се раствора и „се пренесува на Гаја, за таа да го преобрази”.

Преглед меѓу културите

Имплантати на вонземски форми на живот

Структури опишани во UFO-литературата уште од 1960-тите години, кои наводно биле пронајдени во телата на луѓе по претпоставени доживувања на отуѓување (абдукции). Типичен опис: мали, метални или кристални предмети, честопати во областа на носните синуси, ушите, черепот или абдоменот. Во литературата особено се документирани преку Budd Hopkins, John Mack (Харвард) и студиите на случаи CE-4.

Црномагиски имплантати

Енергетски структури, поставени преку свесен магиски акт. Цел: врзување, штетење, далечинско управување. Во хаос-магијата и во современата вештерска традиција се опишуваат како „тагови“ или „тракери“ – енергетски ознаки кои прават одреден човек достапен за понатамошно црномагиско влијание.

Имплантати на светската елита (управување на свеста)

Опишани во завереничката космологија на David Icke и сродните автори: наводно поставени контролни структури, преку разузнавачки служби, корпорации или „светски елити“, со цел ограничување на слободното мислење. Историјата на MKULTRA на CIA (реални експерименти за контрола на умот во 1950-тите и 1960-тите години) се земa како историски модел и се проширува во сегашноста.

Електромагнетни имплантати

Претпоставени приемници за надворешно електромагнетно зрачење – 5G, мобилна телефонија, микробранови оружја. Опширно опишани во литературата за „таргетирани индивидуи“ од 2000-тите и 2010-тите години. Разграничувањето меѓу реалните психички симптоми и наводната надворешна технологија е спорно во академскиот дискурс; езотеричната литература претпоставува постоење на реална техничка рамнина.

Крвни имплантати

Посебна категорија во iWell Guard-афирмацијата: енергетски структури во крвно-енергетскиот систем, поставени преку магија поврзана со крв (види магија) (види Крвна магија). Во средновековната традиција на гримоари постојат паралели во вид на „крвни пактови“ и „ритуални ознаки“.

Историја на изворите на имплантатната литература

Модерната имплантатна литература се развива по четири авторски линии. Budd Hopkins започнува во 1981 година со Missing Time систематско собирање извештаи за отуѓување; неговото следно дело Intruders (1987) го прави познатиот мотив на имплантати достапен за широката јавност. Whitley Strieber, со Communion (1987), го става во преден план доживувањето на самите засегнати лица.

John Mack, психијатар на Харвард, систематски истражува повеќе од двесте случаи почнувајќи од 1990 година и објавува Abduction (1994), со кое мотивот се поставува во психијатриско-антрополошка рамка. David Icke, почнувајќи од The Biggest Secret (1999), го поврзува мотивот на имплантати со тезата за рептилоиди во единствен заверенички модел.

Академската обработка на оваа традиција е ограничена и контроверзна. Susan Clancy (Abducted, 2005) ги толкува извештаите за отуѓување и имплантати од перспектива на истражувањата за лажни сеќавања.

Diana Pasulka (American Cosmic, 2019) дава религиознонаучна класификација, во која доживувањата поврзани со UFO се читаат како облик на модерна религиозност. Jeffrey Kripal (Authors of the Impossible, 2010) се залага за отворена методологија, која паралелно ги следи феноменолошкиот и културниот слој.

Феноменологија и растворање

Имплантатите опишани во iWell Guard-традицијата феноменолошки се разликуваат во три класи. Забележливите имплантати се манифестираат преку телесни сензации (притисок, треперење, топлина на одредено место) или преку психички отстапувања (ограничено мислење, повторувачки импулси, гласови).

Енергетски забележливите имплантати се распознаваат само во медиумска перцепција (види Методологија на медиумската практика). Само функционално согледливите имплантати не се манифестираат директно, туку преку своето влијание врз достапноста на енергијата, резонансата на заштитното поле или животната синхроничност.

Растворањето се врши преку двојната линија поставена во заштитната мантра: пренос кон Гаја за трансформација, во случаите кога Гаја може да прими имплантатот; предавање кон архангелот Гавриел за преобразба во виолетовиот пламен, во потешките случаи. Подетален преглед на функциите на слоевите на мантрата можете да најдете на Преглед на функциите на заштитната мантра.

Ритуали, одбрана и значење

Афирмацијата на iWell Guard прецизно ја формулира заштитната дејност против имплантите: “Сите импланти што треба да се поставуваат, се одбиваат од овој заштитен штит. Веќе поставените импланти се растворени и пренесени на Гаја, за да бидат трансформирани од неа.”

Во езотеричната практика се воспоставени три пристапи за решавање:

Растворање преку Изворот. Имплантот се предава на Изворот преку афирмација или визуелизација, а Изворот го препраќа до Гаја за трансформација. Овој пристап одговара на пристапот на iWell Guard.

Виолетов пламен. Во традицијата на Сен Жермен, Виолетовиот пламен се учи како средство за трансформирање на енергетски нахлувачки структури. Пламенот го “согорува” имплантот без физичко оштетување. Види Виолетов пламен.

Шамански извлекување. Во шамански ориентирани струи, имплантот се извлекува од енергетското тело во ритуална седница од страна на лекувачот и симболично се отстранува – често во течна вода, во земјата или преку чад.

Она што не е потврдено во официјалната медицина или академското истражување, тука свесно не се претставува како факт. Описот следи внатрешно разбирање на заштитната традиција.

Шаманска традиција на извлекување

Шаманската лековита пракса познава своја методологија на извлекување, која е добро документирана во религиско-историска смисла во многу домородни традиции (Felicitas Goodman, Where the Spirits Ride the Wind, 1990; Michael Harner, The Way of the Shaman, 1980). Во оваа традиција, болеста меѓу другото се смета за последица од туго тело во енергетското тело, кое шаманот го извлекува во транс-седница и симболично го отстранува.

Оваа практика е структурно сродна со растворањето на имплантите во модерната традиција на светлинските работници: во двата случаи станува збор за оперативно раздвојување на субјектот од туга структура која не се раствора со сопствена сила.

Научната позиција е дека овие методи се феноменолошки ефикасни, без притоа да се даде онтолошка изјава за извлечениот елемент. Тоа е и позицијата на iWell Guard: ние го описуваме методот, документираме неговото дејство во традицијата и оставаме прашањето за онтолошката реалност на извлечените структури на носителот.

Имплантати – енергетска дијагностика

Пет типа имплантати во преглед