페르흐타, 크람푸스와 알프스의 전설 세계

알프스 지역은 대체로 로마 가톨릭이 우세하며, 스위스 일부 지역은 개혁 교회가 다수를 차지한다. 전설 세계는 수 세기에 걸쳐 교회적 신앙심과 자연 및 산악 존재에 관한 오래된 기독교 이전 관념 사이의 긴장 속에서 발전하였으며, 이 관념들은 농촌의 고산 목축 경제에서 실질적인 의미를 지녔다.

바이에른에서 티롤, 포라를베르크, 스위스를 거쳐 남티롤에 이르기까지 전설 인물들의 이름과 외형은 지역에 따라 상당히 다르다. 티롤의 카저만들이 베르너 오버란트의 유사한 존재와 반드시 동일하지는 않다. 이러한 다양성은 알프스 계곡 지형의 소규모성을 반영하며, 이러한 환경에서 이야기 전통은 수 세기에 걸쳐 비교적 고립된 채 발전할 수 있었다.

이 전승의 기본 구도는 다음과 같다. 라우나흐트를 경계 시간으로 삼는 연간 달력, 알프와 가축의 수호자인 알프 정령, 악몽을 설명하는 악몽 존재, 그리고 고산지대의 불가사의한 자연 현상을 해석하는 산악 전설이다.

페르흐타(Perchta)는 프라우 페르흐트(Frau Percht) 또는 베르흐타(Berchta)라고도 하며, 야생, 가정, 하인의 주재자로서 경외와 두려움을 동시에 받는 겨울 알프스 관습의 핵심 존재이다. 전승에 따르면 크리스마스와 공현 대축일 사이 라우나흐트 기간에 그녀는 무리를 이끌고 마을과 농가를 순회하며 근면과 질서를 점검하고 태만을 응징한다.

페르흐텐라우프에서는 오늘날에도 일그러진 가면과 가죽을 걸친 추한 모습의 샤흐퍼르흐텐(Schiachperchten)과 화려한 의상을 입은 쇤퍼르흐텐(Schönperchten)이 등장한다. 이 관습은 잘츠부르크, 티롤 및 인접 지역에서 특히 활발하게 유지되며, 시끄러운 소음으로 악령을 쫓는 역할을 한다고 여겨진다.

크람푸스(Krampus)는 알프스 지역에서 니콜라우스 축일 전날인 12월 5일에 성 니콜라우스의 어두운 대척점으로 등장하며, 뿔, 털가죽, 사슬, 채찍을 지니고 말을 듣지 않는 아이들을 놀래킨다. 이 형상의 정확한 기원은 종교학적으로 아직 완전히 밝혀지지 않았으며, 기독교 이전의 겨울 악마 관념이 교회의 니콜라우스 관습과 결합했을 가능성이 제기된다.

크람푸스라우프는 지역에 따라 크람푸슬라우프 또는 페르흐텐라우프라고도 불리며 부분적으로 혼용된다. 오늘날 이는 오스트리아, 바이에른, 남티롤에서 가장 잘 알려진 겨울 관습 중 하나로, 관광객의 관심도 점점 높아지고 있다.

카저만들(Kasermandl)은 오지의 알프 오두막(Kasern)에 사는 작고 대체로 선량한 정령으로, 밤에 가축과 오두막을 지키고 목동이 일하는 것을 돕는다고 전해진다. 단, 목동이 존중을 표하고 우유나 음식을 남겨 두는 한에서 그러하며, 배은망덕하거나 조롱하면 장난이나 불운으로 갚는다고 한다.

베네디거만들(Venedigermandl)은 티롤과 잘츠부르크 산악 전설에 등장하는 소인 형상으로, 남쪽에서 온 이방인 보물 사냥꾼인 이른바 베네디거(Venezianer)와 연결되며, 숨겨진 광석과 금맥에 관한 지식을 지니고 목동이나 광부에게 때때로 단서를 준다고 전해진다. 바르베가지(Barbegazi)는 프랑스-스위스 알프스의 눈의 정령으로, 거대한 스키 모양의 발과 얼음처럼 흰 수염을 지니며, 눈사태를 경고하고 여름에는 산의 갈라진 틈 속으로 사라진다.

드루트(Drud), 또는 트루트(Trud)는 바이에른-오스트리아 전통에서 잠자는 이의 가슴을 짓누르고 악몽, 즉 이른바 알프드루크(Alpdruck)를 유발하는 야간 악령에 관한 관념이다. 드루덴푸스(Drudenfuß), 즉 다섯 꼭짓점의 별 모양이 문과 침대 위에 부착되어 보호 표시로 쓰였다.

스위스에서는 이에 해당하는 존재가 토겔리(Toggeli)로 알려져 있으며, 이 야간 존재는 고양이나 동물의 모습으로 침실에 침입하여 마찬가지로 악몽과 마비 감각을 유발한다고 한다. 두 관념은 수면 중 억압 상태를 민간에서 해석한 유럽 전역의 알프드루크 설명 패턴에 속하며, 수면 마비 같은 수면 생리적 현상을 통속적으로 풀이한 것이다.

타첼부름(Tatzelwurm)은 알프스 지역에서 가장 잘 알려진 산악 전설 중 하나로, 고양이 머리를 닮고 짧은 앞다리를 가진 벌레 또는 도마뱀 모양의 존재이다. 스위스, 바이에른, 오스트리아에서 20세기에 이르기까지 수많은 목격 보고가 전해진다. 박물학적으로 타첼부름은 동물학적 근거가 없는 전설 모티프로 간주되며, 암호동물학에서는 간혹 미발견 파충류와 연결 짓기도 한다.

하버가이스(Habergeiss)는 유령 같은 염소 형태의 혼성 존재로, 주로 페르흐텐 관습에서 소란스러운 공포의 형상으로 등장한다. 나흐트크라프(Nachtkrapp)는 거대한 까마귀 새 형상이며, 알레만-슈바벤 지역의 부츠(Butz), 즉 부츠만(Butzemann)은 제때 잠자리에 들지 않는 아이들을 위협하는 야간 공포의 형상으로 알려졌다. 이들은 교육적 기능을 지닌 이야기 속 존재로, 중유럽 넓은 지역에서 유사한 형태로 확인된다.

알프스 지역의 겨울 보호 관습에는 라우나흐트 기간에 집, 외양간, 알프를 유향과 성별된 약초로 훈연하여 악령과 질병이 새해에 들어오지 못하게 하는 행위가 포함된다. 드루덴푸스, 즉 다섯 꼭짓점의 별 모양은 드루트와 토겔리의 야간 알프드루크를 막기 위해 문, 외양간, 침대 위에 부착되었다.

8월 15일 성모 승천 대축일에는 알프스 가톨릭 지역에서 일곱 가지, 아홉 가지 또는 그 이상의 식물로 이루어진 약초 다발(Kräuterbuschen)을 묶어 성당에서 축성을 받고, 이후 집에 보관하다가 폭풍우나 질병이 닥칠 때 함께 태우기도 한다. 페르흐텐라우프와 크람푸스라우프에서 쓰이는 무거운 종과 방울도 같은 기본 동기, 즉 소음으로 겨울 악령과 나쁜 정령을 쫓는다는 의미를 지닌다.