Sukkubus, demon malam perempuan
Sukkubus adalah kelas makhluk yang berakar dalam dalam sejarah agama, dengan lapisan-lapisan dari Mesopotamia, apokrifa Yahudi, Yunani kuno, dan Kristen abad pertengahan. Ikhtisar ini menyajikan sumber-sumber, ajaran skolastik, teologi proses penyihir, serta penelitian fenomenologis modern.
Daftar isi
Sukkubus
Demon malam perempuan yang mendatangi laki-laki yang sedang tidur. Pasangan inkubus dalam demonologi Kristen abad pertengahan. Berhubungan dengan tradisi demon penggoda perempuan yang lebih tua (Lilith, Empusa, Lamia).
Sukkubus muncul sebagai demon malam perempuan dalam berbagai demonologi abad pertengahan.
Sukkubus adalah salah satu kelas makhluk yang paling terdokumentasi dalam demonologi komparatif. Istilah ini berasal dari bahasa Latin succuba (dari succubare, berbaring di bawah) dan merujuk pada penampakan malam perempuan yang mempengaruhi laki-laki yang sedang tidur.
Konsep ini tidak berasal dari Kekristenan abad pertengahan, melainkan memiliki prasejarah yang jelas dalam tradisi Lilitu Mesopotamia dan ajaran Lilith Yahudi, yang sejak Zaman Kuno akhir telah menampilkan ciri-ciri sukkubus.
Di iWell Guard, kami membahas sukkubus sebagai figur yang berkembang secara sejarah agama dengan lapisan-lapisan yang dapat dibedakan secara jelas: Mesopotamia-Akkadia pada saksi-saksi tertua, Yahudi-apokrifal pada Zaman Kuno Akhir, teologis-Kristen dalam skolastik Abad Pertengahan Tinggi, diprakarsai oleh Augustinus dalam De civitate Dei (XV,23) dan disistematisasi oleh Thomas Aquinas dalam Summa Theologiae (I, q. 51, a. 3).
Keduanya membahas pertanyaan ontologis tentang bagaimana seorang roh yang tidak dapat diraba secara fisik dapat menghasilkan efek seksual; Thomas mengikuti solusi ganda bahwa demon yang sama pertama-tama mengumpulkan benih sebagai sukkubus lalu menyalurkannya sebagai inkubus. Konstruksi ini tetap menjadi model standar demonologi Katolik hingga Malleus Maleficarum (Sprenger dan Institoris, 1487).
Klasifikasi Mitologis
Sukkubus muncul dalam tradisi sejarah agama dalam beberapa jalur paralel, yang baru menyatu menjadi satu sosok tunggal dalam sintesis masa awal modern.
Jalur Mesopotamia-Yahudi
Lilitu dari tradisi Akkadia adalah penampakan malam yang muncul dalam tablet-tablet mantra milenium kedua sebelum Masehi sebagai pengganggu tidur dan ancaman bagi bayi.
Dalam tradisi Yahudi Akhir Zaman Kuno, sosok ini berkembang menjadi Lilith dan dalam Alfabet Ben Sira (abad ke-8 hingga ke-10) memiliki biografi tersendiri sebagai istri pertama Adam, yang meninggalkan Eden akibat perselisihan mengenai posisi seksual dan sejak saat itu kembali sebagai sukkubus.
Lapisan naratif ini dikembangkan lebih lanjut dalam Kabbala abad pertengahan (Zohar, abad ke-13) dan dihubungkan dengan prasasti mangkuk dari tradisi sihir Yahudi-Babilonia.
Jalur Yunani-Romawi
Secara paralel, tradisi Yunani-Romawi mengenal Empusa, Lamia, dan Mormo sebagai sosok perempuan malam dengan fungsi serupa.
Empusa tercatat dalam karya Aristophanes (Katak) dan dalam Vita Apollonius dari Tyana karya Philostratos; Lamia muncul dalam Pseudo-Apollodoros dan dalam Apokrifa Kristen sebagai penakut anak-anak. Tradisi ini mengalir ke dalam ajaran sukkubus abad pertengahan melalui adaptasi patristik atas mitologi Zaman Kuno.
Sintesis Masa Awal Modern
Dengan terbitnya Malleus Maleficarum (1487), De praestigiis daemonum karya Johann Weyer (1563), Daemonolatria karya Nicolas Rémy (1595), dan Discours des sorciers karya Henri Boguet (1602), ajaran sukkubus menjadi bagian tetap dari teologi persidangan penyihir. Konsekuensi metodisnya sangat berat: tuduhan sukkubus termasuk dalam poin dakwaan yang paling sering muncul dalam penganiayaan penyihir masa awal modern.
Penelitian historis (Brian Levack, Wolfgang Behringer, Wolfgang Schild) telah mengkaji secara rinci hubungan antara teologi sukkubus dan dinamika penganiayaan dalam beberapa dekade terakhir.
Sumber
Sukkubus secara ilmiah bukanlah satu figur tunggal, melainkan sebuah kelas makhluk dengan berbagai tingkatan hierarki dan spesialisasi fungsi. Klasifikasi yang terperinci terutama ditemukan dalam demonologi awal modern dan dalam korpus Lemegeton.
Hierarki dan Spesialisasi
Malleus Maleficarum membedakan antara penampakan sukkubus tanpa ikatan permanen (gangguan malam sekali saja) dan hubungan sukkubus yang mengikat (konstruksi perjanjian penyihir). Perbedaan ini sebagian besar diadopsi oleh korpus proses penyidangan penyihir.
Dalam literatur sihir ritual yang lebih baru, khususnya dalam tulisan-tulisan Stephen Skinner dan Israel Regardie, makhluk sukkubus dibagi lebih lanjut berdasarkan lingkup pengaruh (sukkubus cinta, sukkubus penguras energi, sukkubus kendali), berdasarkan asal (Yahudi, Kristen-Barat, Asia seperti Yuki-Onna Jepang atau Hu-Li-Jing Tiongkok), dan berdasarkan bentuk ikatan.
Penelitian Fenomenologis
Owen Davies, Paranormal, 2009; David Hufford, The Terror that Comes in the Night, 1982) menjelaskan sebagian laporan sukkubus dari atonia REM dan halusinasi hipnopompia.
Penjelasan ini mencakup lapisan fenomenologis (tekanan di dada, ketidakmampuan bergerak, persepsi indrawi), tetapi membiarkan lapisan sejarah budaya terbuka (Mengapa figur ini muncul dalam hampir semua kebudayaan sebagai perempuan, seksual, nokturnal, dan mengancam bayi?). Posisi ilmiah saat ini secara luas adalah bahwa penjelasan fenomenologis dan penjelasan sejarah budaya tidak saling mengecualikan, melainkan menangani dua lapisan kompleks yang sama.
Penanganan Liturgis dan Sihir Ritual
Tradisi Katolik sejak abad ke-16 mengenal aparatus eksorsisme yang terperinci terhadap penampakan sukkubus, yang dikodifikasikan dalam Rituale Romanum (1614). Tradisi sihir ritual (dari Solomonik awal modern hingga sihir khaos modern) mengembangkan sigil pelindung, formula pemanggilan untuk pengikatan, dan ritus pelepasan.
Posisi iWell Guard mengklasifikasikan sukkubus ke dalam kelas penguras energi nokturnal dan merujuk pada fungsi perlindungan mantra (lihat ikhtisar fungsi) sebagai respons metodis.
Resepsi Masa Kini
Hubungan dengan Makhluk Kultural Lainnya
Sukubus hanyalah bentuk paling menonjol dalam tradisi Barat abad pertengahan dari suatu skema makhluk yang bersifat lintas budaya.
Makhluk-makhluk yang berkerabat ditemukan di hampir semua kebudayaan yang terdokumentasi dengan baik secara historis: Lamia dalam tradisi Yunani-Romawi, Yuki-onna Jepang dalam salah satu variannya, Mara Slavia dalam beberapa pembacaan, Naamah Ibrani sebagai saudara perempuan Lilith dalam mistisisme Yahudi.
Kekerabatan ini sangat informatif dari sudut pandang sejarah agama; hal ini menunjukkan bahwa konsep makhluk malam perempuan yang mengancam secara seksual bukan merupakan produk spesifik demonologi Kristen, melainkan sebuah figur yang sangat umum secara antropologi budaya.
Sebaliknya, elaborasi Kristen dengan polarisasi Inkubus/Sukubus dan keterkaitannya dengan gagasan penyihir bersifat khas secara historis dan terbatas pada akhir Abad Pertengahan serta Zaman Modern Awal.
Struktur Mendalam Teologis
Dalam teologi skolastik, pertanyaan apakah setan-setan dapat melakukan hubungan seksual secara jasmani dengan manusia tidaklah sepele.
Thomas Aquinas merumuskan dalam Summa Theologiae (I, q. 51) sebuah jawaban yang terperinci: setan-setan dapat menyusun tubuh dari udara dan materi, yang dengannya mereka sebagai sukubus mengumpulkan benih laki-laki dan sebagai inkubus menanamkannya kembali di tempat lain.
Konstruksi ini memecahkan masalah teologis mengenai kemampuan setan untuk bereproduksi; mereka tidak bereproduksi sendiri, melainkan berfungsi sebagai wahana; hasilnya (misalnya Antikristus menurut gagasan abad pertengahan) dengan demikian bukan makhluk setan, melainkan manusia yang dikandung melalui perantaraan setan.
Struktur mendalam teologis ini menjelaskan mengapa sukubus dan inkubus dalam teologi abad pertengahan tidak dipahami sebagai dua makhluk terpisah, melainkan sebagai dua modus dari makhluk yang sama.
Bibliografi Ilmiah
Siapa yang ingin mendalami topik sukubus secara ilmiah akan menemukan tradisi teologisnya yang telah dikaji dalam seri Russell (“Lucifer”, “Mephistopheles”).
Keterkaitan historis dengan tradisi Lilith dibahas secara sistematis pada Patai (“The Hebrew Goddess”, 1990); penelitian tentang kelumpuhan tidur terdapat dalam “Paranormal Experiences” karya Owen Davies dan dalam literatur tinjauan kedokteran tidur. Pembacaan feminis yang lebih baru dapat diakses melalui Jane Caputi dan dalam “Encyclopedia of Witches and Witchcraft”.
Catatan untuk Penelitian Lebih Lanjut
Siapa yang ingin mendalami penelitian ilmiah lebih jauh akan menemukan referensi terperinci mengenai literatur khusus di halaman direktori “Index Religionum” dan dalam “Encyclopedia of Religion”.
Penelitian mengenai Sohar, abad ke-13) memperhalus konstruksi tersebut: Lilith menjadi ratu Sitra Achra, sisi yang lain. Abad Pertengahan Kristen mengambil alih gagasan ini dan mengidentifikasi Lilith dengan sukubus.
Resepsi Masa Kini dan Seksualitas
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Pertanyaan yang sering diajukan tentang Sukkubus
Apa itu sukkubus?
Sukkubus adalah setan perempuan dalam tradisi Yahudi-Kristen dan Eropa abad pertengahan yang mendatangi laki-laki dalam tidur dan menggoda mereka secara seksual. Istilah ini berasal dari bahasa Latin succuba (yang berbaring bersama). Konsep sukkubus erat kaitannya dengan pengalaman tercekik di malam hari dan kelumpuhan tidur secara medis.
Apa perbedaan antara sukkubus dan inkubus?
Sukkubus adalah bentuk perempuan (Latin succuba) yang mendatangi laki-laki yang tidur. Inkubus (Latin incubus, yang berbaring di atas) adalah padanannya yang berjenis kelamin laki-laki, yang mendatangi perempuan yang tidur. Keduanya dalam demonologi abad pertengahan dianggap sebagai penjelmaan makhluk yang sama yang berubah wujud, dengan bentuk yang disesuaikan dengan jenis kelamin korbannya.
