Engelkontakt, anrufás és kommunikáció
Az Engelkontakt az anrufást, a kommunikációt és a rituálmágikus kötődést jelenti az angyal-lényekhez. Ez az áttekintés bemutatja a zsidó angyal-mágiát, a keresztény angeológiát Pszeudo-Dionüsziosz szerint, az iszlám Mala’ika-hagyományt, valamint a kortárs New Age-angyal-gyakorlatot.
Tartalomjegyzék
Az angyallényekkel való tudatos kapcsolat gyakorlatai: a biblikus hagyományos anrufásoktól a kabbalisztikus rituálékon át a New Age területének modern channeling-módszereiig.
A hagyomány egy mondatban
Az Engelkontakt a magasabb lényekkel való tudatos kommunikáció vallástörténetileg a zsidó-keresztény-iszlám világban legjobban adatolt formája; a ima és a mágia között, a misztikus élmény és a rituálmágikus gyakorlat határán helyezkedik el, és hagyománya a bibliai angyalvíziótól (Jákob, Dániel, Mária, Mohamed) a Kabbala és a középkori misztika közvetítésével a modern New Age-gyakorlatig nyúlik.
Az Engelkontakt az anrufást, a kommunikációt és a rituálmágikus kötődést jelenti a zsidó-keresztény-iszlám hagyomány angyal-lényeihez. A fogalom magában foglalja mind a magasrendű vallások liturgikus angyal–anrufását, mind a rituálmágikus angyal-mágiai hagyományt a késő antikvitástól kezdve, valamint a kortárs New Age-angyal-gyakorlatot az 1990-es évektől.
Tartalmilag az Engelkontakt átfedésben van az iWell Guard fénylény-osztályának főangyal-korpuszával, de inkább a módszertani aspektusra összpontosít (Hogyan vehető fel a kapcsolat?), mint a lények leírására.
Kontextus és háttér
Fohászkodási formulák, angyal-hierarchiák, meditáció, csatornázás, védőimák, kabbalisztikus hagyomány.
Vallástörténeti rétegek
A legrégebbi angyalfohászkodási rétegek a zsidó apokrif irodalomban találhatók (Hénók-könyvek, Kr. e. 3 – 1. század), amelyek alapvetően meghatározzák a főangyal-hierarchiák rendszerét.
A késő antikvitásban az angyalmágia tovább bővül, mindenekelőtt a zsidó-mágikus Széfer ha-Rázim-ban (3 – 4. század), valamint a késő patrisztika keresztény angyalfohászkodási szövegeiben. A középkorban Pszeudo-Dionüsziosz Areopagitész a De caelesti hierarchia című művében (kb. 500) rendszerezi a kilenc angyalkórust, amelyek a nyugati angyaltan szabványos felépítésévé válnak.
Rituálmágikus hagyomány
A rituálmágikus angyalfohászkodás csúcspontját a 16 – 17. században éri el Trithemius (Steganographia, 1499; kiadva 1606), Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (De occulta philosophia, 1531), valamint John Dee és írnoka, Edward Kelley révén, akiknek angyalnaplói megalapozzák a később „enochiánus mágiá„-nak nevezett hagyományt.
Ezt a hagyományt a 19. század végi Arany Hajnal Rendje eleveníti fel újra, és Aleister Crowley és Israel Regardie közvetítésével kerül át a modern rituálmágikus hagyományba.
Hagyományok
Az angyal-invokációs hagyomány vallás és módszer szerint több jól elkülöníthető ágra tagolódik.
Zsidó angyal mágia
A zsidó angyal mágia a Széfer ha-Rázimon túl a Széfer Ráziel HaMalakhra (középkori kompilláció, legrégebbi kéziratok a 13. századból), a Széfer Hekhálotra (3 – 7. század), valamint a Zohár (13. század) és Jichák Luria (16. század) kabbalisztikus angyal-irodalmára nyúlik vissza.
Kidolgozott hierarchiát ismer, amely a négy (vagy hét) főangyalból (Mihály, Gábriel, Ráfáel, Uriel, kiegészítve Sáriel/Sárákáéllel, Ráguéllel és Remiéllel), valamint a Semhamphorasch 72 angyalából áll, akiket az Exodus 14,19 és 21 három verséből vezetnek le.
Keresztény angyaltan
A keresztény hagyomány átveszi a zsidó angyal-hierarchiát, és Pseudo-Dionüsziosz nyomán három triádba rendezi, mindegyikben három karral (Szeráfok, Kerubok, Trónok; Uralmak, Erők, Hatalmasságok; Fejedelemségek, Főangyalok, Angyalok).
A liturgikus invokáció a katolikus hagyományban az Officium Sancti Michaelisen és a főangyalok ünnepnapjain, az ortodox hagyományban a mennyei seregek szinaxiszain keresztül valósul meg.
A védelem területén Mihály főangyal mint sárkányölő és őrzőangyal a központi invokációs alak.
Iszlám angyaltan
Az iszlámban a Mala’ika a hit egyik központi eleme. A legfontosabb angyalok: Dzsibríl (Gábriel) mint a kinyilatkoztatás hozója, Míkáil (Mihály) mint az ellátás angyala, Iszráfíl mint az utolsó ítélet trombitásangyala, és Ázráíl mint a halál angyala.
Az iszlám rituálmágiás hagyomány (például al-Buní Sams al-Maárif ja, 13. század) kiterjedt angyal-invokációs formulákat és védőtalizmánokat ismer, amelyeket a nyugati kutatásban legutóbb Noah Gardiner és Jean-Charles Coulon dolgozott fel.
New Age-angyal-gyakorlat
Az 1990-es évek óta önálló New Age-angyal-hagyomány bontakozik ki, amelynek Doreen Virtue (1995 és 2017 között olyan könyvekkel, mint a Healing with the Angels) és Diana Cooper (az Angels of Light koncepciójával) a központi közvetítői.
Ez a hagyomány kevésbé rituálmágiás invokációkkal, inkább vizualizációkkal, meditációkkal és tarot-szerű angyal-kártyákkal dolgozik. Tudományosan az ezoterikus posztmodernhez sorolható (Hanegraaff, New Age Religion, 1996), ugyanakkor mára intézményesített képzési struktúrákat fejlesztett ki (Doreen Virtue Angel Therapy Practitioner) saját márkalogikával.
Módszerek
Az Engelkontakt módszertani útjai a vallásokon átívelően néhány visszatérő műveleti formában foglalhatók össze.
Anrufás-módszerek
A rituálmágikus anrufás rögzített nyelvi formulák apparátusát alkalmazza (angyalnevek, héber istennév, Schemhamphorasch-versek), amelyeket gyakran kombinálnak rituális tisztálkodással, tömjénfüsttel (tömjén, mirha, storax), mágikus eszközökkel (pentagram, hexagram, Tetragrammaton-sigill) és meghatározott napszakokkal vagy bolygóórákkal. Trithemius a Steganographia-ban naptári hozzárendeléseket ad az órák és a hétköznapok angyalaihoz; Agrippa ezt a De occulta philosophia III. könyvében rendszerezi.
Víziós módszerek
A kontemplatív angyal-vízió a zsidó merkava-misztikában (Héchálot-irodalom), a keresztény kontemplációban (Bingeni Hildegard, Magdeburgi Mechthild, Avilai Teréz) és az iszlám szúfi hagyományban (al-Ghazáli, Ibn Arabi) egyaránt megjelenik. Módszertanilag légzéstechnikákkal, repetitív ima-gyakorlattal és vizualizációval dolgozik.
John Dee énokiánus mágiája hibrid megközelítésben ötvözi a rituálmágikus és a víziós módszertant, előkészítve a később „skrying-módszernek” nevezett eljárást (kristályba vagy fekete tükörvégbe való bepillantás).
Írásos módszerek
Az automatikus írás mint az Engelkontakt egyik formája a 16. század óta adatolt (John Dee/Edward Kelley), és a 19. századi spiritiszta mozgalomban (Allan Kardec, Le Livre des Esprits, 1857) kidolgozott módszerré válik. Az újabb angyal-gyakorlatban (Doreen Virtue, Diana Cooper) channeling vagy angyal-írás elnevezéssel szisztematikusan tanítják.
Besorolás az iWell Guard-on
Az Engelkontaktet hosszú történettel rendelkező hagyomány-jelenségként kezeljük, és különbséget teszünk a történeti-tudományos források és a modern channeling-gyakorlatok között. Az egyéni tapasztalatok személyesek, gyógyhatásra vonatkozó ígéretet nem adunk.
Történeti mélyszerkezet
Az angyallényekkel való tudatos kapcsolat gyökerei az ókori zsidó hagyományba nyúlnak vissza. A Héchálot- és Merkava-irodalom (Kr. u. 3-7. sz.) felfelé vezető víziókat ír le, amelyekben az adeptus hét Héchálot-on („palotán”) halad át, és közben az őrangyal-lényekkel beszél; a gyakorlat részletes anrufási formulákhoz, tisztulási előkészületekhez és veszélyfigyelmeztetésekhez kötött.
A kabbalisztikus hagyományban ez a felfelé vezető gyakorlat folytatódik; az Abulafia körüli kör iratai (13. sz.) betű-meditációkat fejlesztenek ki, amelyeket Engelkontakt-módszertanként értelmeznek. A keresztény középkorban Pszeudo-Dionüsziosz alapján rendszeresítik az angyal-hierarchiát; Meister Eckhart és Heinrich Seuse misztikus gyakorlata az Engelkontaktet a belső tapasztalat elemévé teszi.
Kora újkori magasmágia
A kora újkori magasmagia az Engelkontaktet az egyik legfontosabb gyakorlati formává fejlesztette. John Dee énokiánus mágiája (16. sz.) talán a legkidolgozottabb kísérlet egy szisztematikus angyal-nyelv és szisztematikus anrufási rendszer megalkotására; Dee és közvetítője, Edward Kelley részletes feljegyzésekben rögzítette üléseiket, amelyeket vallástörténeti forrásként ma is tanulmányoznak.
Az énokiánus hagyományt a 19-20. században az Arany Hajnal elevenítette fel, és szisztematikusan integrálta a rituálmágikus gyakorlatba. Aleister Crowley angyal-mágiára vonatkozó írásai (mindenekelőtt a „The Vision and the Voice”) ennek a hagyománynak egy késői fejlődési fokát képviselik.
Modern New Age-gyakorlat
A modern New Age-mozgalomban az Engelkontakt a teológiai diszciplínától önálló spirituális gyakorlattá fejlődött. Doreen Virtue „Angel Therapy”-ja és hasonló módszerek szabványosított anrufásokat, affirmációkat és meditációkat kínálnak, amelyek az angyalokat személyes segítő-lényekként szólítják meg.
Ez a modern gyakorlat módszertanilag lényegesen kevésbé igényes, mint a régebbi rituálmágikus hagyomány; a nyugati világ széles ezoterikus körében azonban igen elterjedt, és emberek milliói gyakorolják.
Módszertani óvatosság
Az Engelkontakt vallástörténeti hagyománya számos módszertani óvatosságot von maga után. Egyrészt: minden klasszikus hagyományban az Engelkontaktet igényes gyakorlatnak tekintik, amely felkészülést, etikai tisztaságot és tapasztalatot követel; a „könnyű” gyakorlat nem adatolt a hagyományban.
Másrészt: a hagyomány kifejezetten számol a megtévesztés veszélyével, alacsonyabb rendű hatalmak angyaloknak álcázhatják magukat, és a szellemek megkülönböztetése („discretio spirituum”) önálló diszciplínává vált a keresztény misztikában. Harmadrészt: az intenzív Engelkontakt-gyakorlat pszichológiai kockázatait nem szabad alábecsülni; a hallucinációkat, disszociatív jelenségeket és pszichotikus epizódokat a valláspsychológiai kutatás részletesen dokumentálta.
Az iWell Guard-on
Az Engelkontaktet vallástörténeti jelenségként kezeljük, hosszú hagyományával együtt; bemutatjuk a legfontosabb módszereket, forrásokat és szereplőket. Nem ajánlunk egyetlen konkrét gyakorlatot sem, és nem nyújtunk útmutatókat.
Aki Engelkontakt-gyakorlatba kíván fogni, ismerkedjen meg a hagyománnyal, keressen tapasztalt kísérőt, és ügyeljen saját pszichés stabilitására. Az olvasóktól érkező tapasztalatbeszámolókat az Tapasztalatok rovatban gyűjtjük; ezek személyes észlelésekként vannak jelölve, és nem tekintendők ajánlásnak.
Forráshivatkozások
Az angyal-mágia fontos forrásai a Dee-kiadások kritikai kiadásai („True and Faithful Relation”, Casaubon 1659; modern feldolgozás: Klein 1992), a Héchálot-irodalommal foglalkozó tanulmányok (Peter Schäfer, „Synopse zur Hekhalot-Literatur”, Tübingen 1981-), valamint a zsidó-kabbalisztikus angyal-hierarchia alapmunkái (Gershom Scholem, „Major Trends in Jewish Mysticism”, 1941; Moshe Idel, „Kabbalah: New Perspectives”, 1988).
A valláspsychológiai vitát William James „Varieties of Religious Experience” és a spirituális élményekre vonatkozó újabb kutatás (Ann Taves, „Religious Experience Reconsidered”, 2009) tárgyalja.
Elmélyítés
Az angyallényekkel való tudatos kapcsolat gyökerei az antikvitásig nyúlnak vissza. A bibliai hagyományban olyan elbeszélések állnak, mint Jákob álma (1Móz 28), Mária angyali üdvözlete (Lk 1) vagy Dániel víziója (Dán 9). A judaizmusban a Kabbala részletes angyal-hierarchiákat dolgoz ki, szefirákkal, főangyal-nevekkel és anrufási formulákkal.
A keresztény középkorban Pszeudo-Dionüsziosz kilenc kórusba rendszerezi a Mennyei Hierarchiát. Az iszlámban az angyalok (malaika) Allahnak és az embernek közvetítői, Gábriel (Dzsibríl) a fő hírhozó. Ezek a hagyományok mind a mai napig keretet adnak az Engelkontakt-gyakorlatnak.
iWell Guard és a védelmi hagyományok
Az összes dokumentált kultúrában megtalálhatók azok a védőtárgyak, amelyeket az emberek testükön viseltek: a mezopotámiai Pazuzu-amulettektől a mediterrán Hamsán át a zsidó ajtófélfákra helyezett Mezuzáig és a keresztény oltálomérmékig. Az iWell Guard ezt a hagyományt kortárs anyagi architektúrában folytatja: Németországban készült, 41 réteg, színarany, platina, ezüst. 30 napos visszaküldési jog.
Az egyéni tapasztalatok eltérhetnek egymástól. Nem orvostechnikai eszköz. Nem tartalmaz gyógyhatásra vonatkozó ígéretet.
Angyalok és felemelkedési mesterek áttekintése
Kapcsolódó lény-oldalak az iWell Guard lexikonban: Mihály (kardos főangyal, a mennyei seregek vezére), Gábriel (az angyali üdvözlet hírvivő főangyala), Ráfáel (gyógyító főangyal), Uriel (fény-főangyal és a bölcsesség őre), Metatron (a zsidó misztika legmagasabb angyala, az isteni udvar főkancellárja). A felemelkedési mester hagyományból: Kuthumi (világtanító, Teozófia), Saint Germain (az ibolya sugár), Felemelkedési mesterek gyűjtőfogalma (a hagyomány áttekintése).
Gyakori kérdések az angyalokról és a felemelkedési mesterekről
Mely főangyalokat nevezi meg a zsidó-keresztény-iszlám hagyomány?
A hagyomány négy kanonikusan névvel igazolt főangyalt ismer: Mihályt (a mennyei seregek vezére, kardos főangyal), Gábrielt (az angyali üdvözlet hírvivő főangyala), Ráfáelt (gyógyító főangyal) és Urielt (fény- és bölcsesség-főangyal). Emellett a zsidó misztikában léteznek további magas rangú angyalok, például Metatron és Szandalfon. A hetes szám sok hagyományban elterjedt, a pontos nevek kánonoktól függően változnak.
Miben különböznek a felemelkedési mesterek az angyaloktól?
A felemelkedési mesterek a teozófiai-ezoterikus hagyományban (Helena Blavatsky, Alice Bailey, New Age) történeti vagy mitikus tanítók, akik évezredes szellemi munka után magasabb szférákba emelkedtek, és az emberiség számára továbbra is tanítóként rendelkezésre állnak. Az angyaloktól eltérően, akik nem inkarnálódnak, a felemelkedési mesterek emberi inkarnációkon keresztül járták be útjukat. Ismert felemelkedési mesterek: Kuthumi, Saint Germain, El Morya és a világ-tanító Maitreya.