Visdommens og opplysningens ild

Hurtigoversikt: Erkeengel Uriel

Type: Erkeengel, ildvokter, vismann og seer Tradisjon: Judaismen (Henok-apokalypsen, Sefer Hechalot), kristendommen (4. Esra), vestlig engellære Funksjon: Visdom, opplysning, avdekking av villfarelse, transformerende ild Hovedattributter/symboler: Gyllen eller rød ild, flammesverd, visdommens kalk Utbredelse: Særlig i apokryfe tekster, jødisk mystikk, vestlige esoteriske skoler

Innplassering

Tradisjon

Uriel (Uriyel, «Gud er min ild» eller «Gud er mitt lys») forekommer i apokryfe skrifter og apokryfetekster som Henok-apokalypsen og 4. Esra. I Henok-apokalypsen er Uriel engelen som hersker over helvete og viser menneskene Guds rettferdighetsvekter.

I kabbalistiske systemer knyttes Uriel ofte til sefiraen Chokmah (visdom) eller Gevurah (kraft/strenghet). Den vestlige engellæren opphøyde Uriel til de fire øverste erkeenglenes rang (sammen med Mikael, Gabriel og Rafael). Teosofiske og esoteriske skoler betoner Uriels rolle som åpner av det tredje øyet og bringer av opplysning.

Kildesituasjon

Apokryfe kilder: Henoks bok (1 Henok), 4. Esra, Pseudo-Dionysios Areopagiten (kristen engellære). Talmud og Sefer Hechalot nevner Uriel blant erkenglene i merkabah-mystikken. Kristen kunsttradisjon avbildet Uriel mindre ofte enn Mikael eller Gabriel, men gjenkjennelig med ild eller kalk.

Moderne esoterisk litteratur, særlig innen vestlig spiritualitet, har gjenoppdaget Uriel som erkeengelen for visdom og indre opplysning.

Kildesituasjon utenfor den bibelske kanon

Uriel (hebraisk Uri’el, «Gud er mitt lys») forekommer ikke i den protestantiske eller jødiske bibelkanonen, men derimot i den mellomtestamentlige apokalyptikken. I 4. Esra-boken (apokryfene) er han engelen som avslører for Esra de kommende hendelsene; i 1. Henoksbok er han en av de fire eller syv erkeenglene og vokter over himmelhvelvingen og stjernene.

Den østortodokse og den koptiske tradisjonen regner ham blant de fire eller syv erkeenglene; den katolske tradisjonen utelukket ham som ukanonisk på en romersk synode i 745, men ga ham aldri helt opp i folkereligiositeten.

Utseende og symboler

Uriel avbildes som et strålende, intenst lysvesen i gyllne eller rødgylne kapper eller flammelysstoff. Fargen hans er lysende gull eller glødende rødgull, noen ganger gjennomvevd med hvitt, klart lys. Han bærer en kalk (visdommens kalk) eller et flammesverd.

Noen ganger avbildes han med en bok eller med skrifttavler, visdommens bok. Vinger av gyllen flamme omgir ham. Energetisk virker Uriel intens, gjennomtrengende og klargjørende, som direkte sollys på tåke eller alkymisk ild. Hans nærvær brenner bort det som ikke er sant, og avslører det essensielle.

Funksjon og betydning

Uriel er engelen for opplysning og sannhet. Der Mikael kjemper med sverdet, Rafael healer og Gabriel forkynner, viser Uriel sannheten selv. Han lyser gjennom villfarelse, selvbedrag og ubevisste mønstre.

Uriel symboliserer erkjennelsens innerste ild, ikke kald intellekt, men den levende, transformerende visdommen som brenner. I psykologiske termer representerer Uriel den høyeste bevisstheten og evnen til å se virkeligheten slik den er. Hans gylne energi tenner den innerste lyskroppen og aktiverer det tredje øyet.

Funksjon og symbolikk

I den jødiske engelmagien er Uriel engelen for sørlig himmelretning (i noen skoler, i andre omvendt i forhold til Mikael), for jorden og sfæren Malkuth eller Geburah. I den moderne lysarbeidertradisjonen forbindes han ofte med visdom, mental klarhet og elementet jord.

I den vestlige ritualmagien til Den gylne demring er han erkeengelen for nord og for jorden. Den ikonografiske tradisjonen viser ham ofte med en skriftrull eller bok, som bud på gudommelig visdom og forstandsopplysning.

Praksis / anrop / betydning i iWell-Guard-sammenheng

I iWell Guard blir Uriel påkalt for å motta dyp visdom og avsløre blinde flekker. En praksis er å tenne et gyllent eller rødt lys og be Uriel om å åpne hjertets øyne.

Uriels flamme visualiseres for å brenne opp gamle, blokkerende mønstre og skape rom for ny erkjennelse. Uriel hjelper særlig når man har «kjørt seg fast» eller er lammet av forvirring. Flammen hans bringer klarhet uten smerte, en transformativ ild som bygger opp, ikke ødelegger. Uriel er vokteren av selve den dypere sannheten i iWell-Guard-feltet.

iWell-Guard-plassering

Som Rafael er Uriel ikke uttrykkelig nevnt i iWell-Guard-mantraet, men er implisitt omfattet som en av de fire vestlige erkeenglene i lyskors-tradisjonen. I den utvidede beskyttelsesvisualiseringen kan han påkalles som vestlig beskyttelseskraft (i Golden Dawn-tilordningen) eller som beskyttelsesinstans for jord-laget. Konstellasjonen av de fire erkeenglene Mikael–Gabriel–Rafael–Uriel utgjør den ritualmagiske standardformen for engle–påkallingen i det vestlige esoterikkorpuset.

Paralleller

Uriel i den apokryfe og pseudepigrafiske overleveringen

I motsetning til Mikael og Gabriel nevnes Uriel ikke ved navn i kanon for den hebraiske Bibelen og Det nye testamente. Betydningen hans skyldes nesten fullstendig den apokryfe og pseudepigrafiske litteraturen i den antikke jødedommen. Den viktigste kilden er den etiopiske Henoksboken, som ble til i flere lag mellom det tredje århundret før og det første århundret etter vår tidsregning.

I Første Henoksbok hører Uriel til de fire eller sju erkeenglene som står foran Guds trone. Der fremstår han som engelen som fører Henok gjennom de kosmiske regionene og forklarer ham stjernenes lover, solens og månens bane samt årstidenes ordning.

I de astronomiske kapitlene i Henoksboken er Uriel læremesteren for kalenderen. Denne forbindelsen til lys, himmelmekanikk og kunnskapsformidling preger profilen hans varig.

Fjerde Esrabok, en jødisk apokalypse fra slutten av det første århundret, gir Uriel en annen karakteristisk rolle. Der er han engelen som svarer seeren Esra og lærer ham om grensene for menneskelig erkjennelse.

Uriel stiller Esra uløselige gåter for å vise ham at mennesket ikke kan utgrunne Guds veier.

Forskningen fremhever at Uriels navn, som kan tolkes som «Guds lys» eller «Guds ild», passer godt til disse funksjonene.

I de forskjellige engellistene i den pseudepigrafiske litteraturen varierer imidlertid rekkefølgen, og til og med sammensetningen av erkeengelgruppen. Uriel er ikke representert i alle listene, noe som viser at engelhierarkiet i den antikke jødedommen ikke var et fast system.

Uriels omstridte stilling i den kristne kirken

Dyrkingen av Uriel i den kristne tradisjonen har vært lite enhetlig. Mens Mikael, Gabriel og Raphael kunne støtte seg på bibelske belegg, manglet Uriel dette kanoniske grunnlaget. Dette førte til kirkelige stridigheter om spørsmålet om hvilke engelnavn som overhodet fikk nevnes i gudstjenesten.

En romersk synode under pave Zacharias i år 745 tok for seg dyrkingen av engler som ikke er nevnt i Skriften. Det er overlevert at bare de tre bibelsk bevitnede erkeenglene ble bekreftet som tillatte.

Uriel og andre engelnavn som var i omløp i apokryfe skrifter, ble avvist fordi synoden mente at bak noen av disse navnene kunne det stå ikke virkelige engler, men muligens demoner. Denne forsiktigheten preget den vestlige kirken i lang tid.

Likevel overlevde Uriels dyrking i ulike strømninger. I den etiopisk-ortodokse kirken, hvis kanon omfatter Enoksboken, har Uriel en fast plass. Han nevnes også i den koptiske kirken og i deler av den østkirkelige tradisjonen.

I den vestlige folkefrømheten holdt Uriel seg også, blant annet i bønner og i ikonografien, uten at han fikk offisiell liturgisk rang.

I den anglikanske sfæren og i den esoteriske tradisjonen i den tidlige nytiden fikk Uriel ytterligere betydning. John Dee, lærden og rådgiveren ved hoffet til Elizabeth I, nevnte Uriel som en av englene i sine visjoner.

Dermed vandret Uriel delvis fra teologien og over i magien og den hermetiske litteraturen. Religionsvitenskapelig forskning ser i denne vandringen et eksempel på hvordan en skikkelse som ikke er fullt anerkjent av kirken, likevel lever videre nettopp i randområdene av frømheten.

Uriel i kunst, litteratur og moderne esoterikk

I billedkunsten er Uriel vanskelig å identifisere med sikkerhet, ettersom han ikke er tilknyttet noen fast attributt. Der han fremstår med navn, bærer han ofte en flamme, en bok eller en skriftrull, noe som viser til hans funksjon som lys- og visdomsengel.

Av og til tilskrives han et sverd, fordi en tradisjon identifiserer ham med keruben som ifølge Første Mosebok vokter inngangen til Edens hage. Denne likestillingen er imidlertid en senere tolkning og finnes ikke i selve den bibelske teksten.

I litteraturen fikk Uriel sin nok mest virkningsfulle skikkelse gjennom John Miltons versepos Paradise Lost fra 1667. Milton lar Uriel være solens hersker og det skarpeste øyet i himmelen, som likevel blir lurt av Satan da denne forkler seg som en uskyldig engel og drar ned til jorden.

Miltons Uriel forente den eldre astronomiske tradisjonen fra Enoksboken med en litterær karakterisering som i stor grad har påvirket senere fremstillinger.

I moderne esoterikk, særlig i tradisjonen til Hermetic Order of the Golden Dawn på slutten av 1800-tallet, ble Uriel tilordnet en av de fire himmelretningene og et av de fire elementene, oftest nord og jord.

Denne systematiseringen er en nyere konstruksjon og har ikke noe grunnlag i de antikke kildene, der Uriel nettopp ikke forbindes med jorden, men med lys og himmel.

Den samtidige engellitteraturen og strømninger innenfor religiøs selvforståelse tar ofte opp Uriel som visdommens eller den innerste opplysningens engel.

Religionsvitenskapelig bør man merke seg at disse tilskrivningene springer ut av moderne behov og skiller seg klart fra de historiske kildene. Den som vil sammenligne forestillingene om engler, finner hos Mikael og Erkeengelen Gabriel de kanonisk bedre bevitnede motstykkene.

Etymologi og betydningen av navnet

Navnet Uriel er en teofor konstruksjon, altså et navn som inneholder et gudselement. Det er satt sammen av den hebraiske bestanddelen for lys eller ild og den vanlige endelsen som betegner Gud, og som også finnes i navn som Mikael, Gabriel og Rafael. Den vanlige oversettelsen er Guds lys eller Guds ild.

Denne dobbeltheten mellom lys og ild er ingen tilfeldighet, men gjenspeiler bredden i det underliggende hebraiske ordet, som kan bære begge betydninger. Forskningen ser dette som en grunn til at Uriel i kildene fremstår både som lysbringer og lærer av den himmelske ordningen, og av og til som en straffende, flammende engel.

I de forskjellige håndskriftene og oversettelsene varierer skrivemåten av navnet betydelig. I det greske og latinske området finner man former som Ouriel, og i de slaviske Henok-overleveringene forekommer ytterligere varianter.

I noen engellister blir Uriel forvekslet med eller likestilt med andre engelnavn, som Fanuel eller Sariel. Denne usikkerheten viser at navnene på de ikke-kanoniske englene ikke var strengt fastlagt, men vandret i overleveringen.

Det er verdt å merke seg at den kabbalistiske tradisjonen i middelalderens jødedom delvis videreførte Uriel og ga ham plass i sine komplekse engelsystemer, igjen med varierende posisjon. Den vitenskapelige vurderingen er at navnet Uriel mindre betegner en fast avgrenset person enn et knippe funksjoner samlet rundt forestillingen om guddommelig lys og himmelsk kunnskap.

Vanlige spørsmål om erkeengel Uriel

Hvem er erkeengelen Uriel?

Uriel (hebraisk Ori-el, Guds lys eller Guds lys) er en av de fire (noen ganger syv) erkeenglene i den jødisk-kristne tradisjonen, sammen med Mikael, Gabriel og Rafael.

I motsetning til de tre andre nevnes Uriel ikke ved navn i den hebraiske bibelkanonen; han fremstår først i den apokryfe 4. Esra-boken og i den etiopiske Henoksboken. I den ortodokse tradisjonen er han en av de syv erkeenglene, patron for lyset, visdommen, opplysningen og den profetiske visjonen.

Hvilke symboler og aspekter tilskrives Uriel?

I den vestlige engel–esoterikken er Uriel erkeengelen for opplysning og visdom, oftest fremstilt med en flamme eller en oppslått bok. Han tilskrives elementet jord (i andre tradisjoner ild), fargen gull eller rubinrødt, og nord som himmelretning.

Uriel regnes som patron for profetisk inspirasjon, naturvitenskap og praktisk visdom. I den jødiske mystikken er Uriel en av de fire englene knyttet til Shekhina (den guddommelige nærværet), som vokter det evige lyset.

Erkeengel Uriel, lysvesen

Innholdsfortegnelse