한투 신앙: 폰티아낙, 토욜과 말레이 정령 세계

이슬람은 말레이시아의 국교이자 인도네시아의 다수 종교로, 수니파 법학의 영향 아래 놓여 있으며, 지역에 따라 정결 강조와 미신 타파의 정도가 다르다. 13~14세기 이슬람화 이전에는 애니미즘, 힌두교, 불교적 관념이 이 지역을 지배하였고, 그 흔적은 오늘날까지 한투 신앙 속에 남아 있다.

말레이 반도, 수마트라, 보르네오, 그리고 주변 섬들은 통일된 서사 영역을 이루지 않는다. 정령의 명칭과 특성은 말레이시아, 인도네시아, 싱가포르, 브루나이 사이에서, 그리고 각 지역과 언어 집단 사이에서 상당히 다르게 나타난다.

이 전승의 기본 축은 다음과 같다. 출산 또는 임신 중 사망한 여성을 둘러싼 정령 신앙, 출산과 장례 때의 의례적 보호 조치로 이루어진 달력, 그리고 민간 이슬람과 이슬람 이전의 관념이 공존하는 구조이다.

폰티아낙은 출산 중 또는 태 안에서 사망한 여성이나 소녀의 정령으로, 흰 옷을 입은 아름다운 여성으로 나타나며 흔히 프란지파니 꽃향기를 풍기거나 야행성 새로 변신한다고 전해진다. 랑수이르는 임신 또는 출산 중 사망한 어머니로부터 생겨난다고 하며, 발목까지 닿는 긴 머리카락과 긴 손톱을 지닌 매우 아름다운 여성, 때로는 내장이 늘어진 부유하는 머리로 묘사된다.

두 존재 모두 신생아와 산후 조리 중인 산모에게 위험한 것으로 여겨진다. 예방적 퇴치 수단으로 전통적으로 사망한 여성의 입에 유리 구슬을, 겨드랑이에 달걀을, 손바닥에 바늘을 넣어 무덤 안에서 소리를 지르거나 팔을 들지 못하도록 하였다.

토욜은 작고 녹빛을 띤 아이 정령으로, 보모(bomoh)라는 의례 전문가가 주문을 걸어 의뢰인에게 결박시킴으로써 도둑질이나 불운을 가져오게 한다고 전해진다. 이에 대한 믿음은 흑마술(ilmu hitam) 관념과 긴밀하게 연결되어 있으며, 공식 이슬람 측에서는 대체로 금지된 관행(khurafat, syirik)으로 명확히 단죄한다.

일상 문화에서 토욄은 오늘날까지도 돈이나 귀금속의 불가사의한 분실에 대한 설명으로 기능하며, 말레이시아와 인도네시아의 영화 및 텔레비전에서 즐겨 다루는 소재이기도 하다.

페낭갈란은 목과 내장이 늘어진 잘린 여성의 머리 형상을 한 정령으로, 밤이면 몸에서 분리되어 산모와 신생아의 피를 찾아 공중을 떠돈다고 한다. 낮에는 몸통이 식초 담긴 용기에 보관되어야 하는데, 이는 머리와 재결합할 때 내장이 수축되도록 하기 위함이라고 전해진다.

전통적으로 신생아가 있는 집을 보호하기 위해 페낭갈란의 내장이 엉킨다고 여겨지는 제루주(Jeruju) 식물 등의 가시 달린 나뭇가지를 창문과 문에 달아 두었다.

오랑 부니안은 글자 그대로 ‘숨겨진 사람들’을 뜻하며, 가시적 세계에 겹쳐진 평행 세계, 흔히 열대우림 깊숙이 자신들의 마을(kampung bunian)을 이루며 사는 눈에 보이지 않는 인간과 유사한 존재들로 여겨진다. 다른 많은 한투와 달리 본질적으로 악하다고 간주되지는 않으며, 이들의 행동은 상호성의 원칙에 따른다. 예의와 지역 관습(adat)에 대한 존중은 흔히 호의로 보답받고, 금기 위반은 방향 감각의 상실이나 길을 잃는 것으로 응징된다.

일부 해석에서 오랑 부니안은 이슬람 세계관의 진과 연결되는데, 이는 말레이 문화에서 이슬람 이전과 이슬람의 관념 세계가 융합되는 하나의 사례이다.

보모(Bomoh, 말레이 반도) 또는 두쿤(Dukun, 인도네시아)은 전통적인 의례·치유 전문가로, 한투와 그 영향에 맞서 정령 퇴치, 주문, 향연기, 식물성 약재를 활용한다. 그 역할은 정령에 의한 것으로 여겨지는 증상의 치료에서부터 출산, 혼례, 집 건축의 의례적 보호에 이르기까지 광범위하다.

보호 주문(jampi, mantera)과 성별된 물건은 이 관행의 레퍼토리에 속하며, 지역과 보모의 수련 배경에 따라 큰 차이를 보인다. 학술적으로 이 인물은 대체로 이슬람의 외피를 두른 이슬람 이전의 샤머니즘적 관행의 연속으로 기술되는데, 이러한 분류는 관행을 실천하는 보모 자신이 항상 수용하는 것은 아니다.

이슬람은 13~14세기 이래 말레이 세계의 지배적 종교로 자리 잡았으나, 더 오래된 애니미즘과 힌두교·불교적 관념을 완전히 대체하지는 못하였다. 코란은 불에서 창조된 독자적인 영적 존재인 진을 인정하며, 이들은 인간과 병행하여 존재하고 이슬람 법에서도 실재하는 것으로 인정된다. 이 관념은 기존 한투 신앙의 일부가 통합될 수 있는 접점을 제공하였다.

그러나 토욜의 경우처럼 자신의 이익을 위해 정령을 소환하거나 흑마술(ilmu hitam) 관행을 행하는 것은 공식 이슬람 측에서 khurafat(미신) 또는 syirik(신격 병치)으로 빈번하게 거부된다. 말레이시아의 JAKIM과 같은 종교 당국은 이에 관한 파트와와 성명을 반복적으로 발표하고 있다.

한투 신앙은 이처럼 민간 이슬람과 공식 교리 사이에서 오늘날까지 협상 중인 공존의 사례로 남아 있다. 완전한 거부도 완전한 통합도 이루어지지 않은 채로이다.