New Age -perinteen olennot iWell Guardissa. Esoteeriset ja nykyaikaiset henkiset liikkeet 1900-luvulta lähtien. Synkretismi, joka syntyy teosofiasta, itämaisista uskonnoista, shamanismista ja salaliittoteorioista.
New Agen olentokäsitys yhdistää itämaisia oppeja länsimaiseen esoteriaan.
New Age -liike alkoi muodostua 1960-luvulta lähtien ja saavutti ensimmäisen laajan yhteiskunnallisen näkyvyytensä vaiheen noin 1970.
Ero suhteessa Aufstiegsmeister-mestareihin: Toisin kuin Aufstiegsmeisterit, eräs liikkeen sisäinen tarkkarajainen olentoluokka, New Age on kulttuurihistoriallinen virtaus, laajalti käsitetty esoteerinen liike 1970-luvulta lähtien, joka kattaa monia erilaisia käsitteitä ja olentoja.
New Age ei ole suljettu uskonto, vaan 1970-luvulta lähtien kasvanut länsimaisen esoterian virtaus. Se yhdistää itämaisten perinteiden aineksia (karma, chakrat, meditaatio), teosofisia oppeja (aufgestiegene mestarit, juurirodut), spiritualismia (channeling, henkioppaat) ja psykologista itseapua.
Olentokäsitys on korostetusti myönteinen ja kehitysorientoitunut. Keskiössä ovat enkelit, suojelijahenget, valo-olennot ja “Aufgestiegene Meister” -mestarit, kuten Kuthumi, Saint Germain ja El Morya. Klassisia demoneja käsitellään harvemmin, ja “pimeiden energioiden” alue käsitellään useimmiten kiertoilmauksin, esimerkiksi implanteina, kiinnittymisinä tai “alhaisina värähtelyinä”.
Ominaista on yksilöllinen synteesi: New Age -harjoittajat yhdistelevät omaa henkilökohtaista sekoitustaan joogasta, tarotista, astrologiasta, reikistä, aurantyöskentelystä, plejadien channelingista ja shamanistisista matkoista. Uskontotieteellisesti (Hanegraaff, Heelas, Sutcliffe) New Age kuvataan “esoteriana myöhäismodernin ehdoilla”, perinteenä, joka kääntää vanhat olentokäsitykset yksilöllistetylle itsensä kehittämisen kielelle.
Ajanjakso: 1800-luvulta lähtien (teosofia), päävaihe 1970-luvulta.
Levinneisyys: Länsimaailma, globaaleilla synkretismeillä.
Lähteet: Helena Blavatsky, Alice Bailey, Ramtha-channeling, David Icke, nykyaikaisina: Bashar, Lyssa Royal.
Pantheon ja olentoluokat: Aufstiegsmeisterit (Saint Germain, Kuthumi), arkkienkeleiden uudelleentulkinta, plejadit, reptiloidit, harmaat.
New Age ei ole organisesti kasvanut uskonto, vaan moderni länsimainen synkretismi-liike (1960-luvulta lähtien), jonka juuret ovat teosofiassa (Blavatsky, 1875).
Se yhdistää itämaisia uskontoja (buddhalaisuus, hindulaisuus, taolaisuus) länsimaiseen esoteriaan, psykologiaan, okkultismiin ja tieteen ihannointiin. Pantheon on heterogeeninen ja eklektinen: itämaiset jumaluudet, aufgestiegene mestarit, valo-olennot, avaruusoliot ja kanavoidut henkiolennot esiintyvät rinnakkain vailla hierarkiaa.
Keskeisiä käsitteitä ovat channeling (henkikommunikaatio), reinkarnaatio, karma, energiahoito ja kosminen tietoisuus. Liike on hajautettu, epädogmaattinen ja yksilöllistynyt. Salaliittoteoriat (reptiilieliitti, uusi maailmanjärjestys, chemtrailit) ovat vakiintuneet sen alakerrokseksi. New Age on enemmänkin kulttuurinen herkkyys kuin järjestäytynyt uskonto; kannattajien määrää on vaikea arvioida.
New Age -käytäntöihin kuuluvat meditaatio, jooga, kristallihoito, tarot, astrologia ja reiki. Kanavoijat ovat erikoistuneita välittämään viestejä henkiolennoilta, ylösnousseilta mestareilta tai avaruusolioilta. Energiaparannus ja vaihtoehtolääketiede ovat keskeisiä. Suojaustavat ovat vähemmän muodollisia ja enemmän intuitiivis-mentaalisia. Seminaari- ja työpajakulttuuri on vakiintunut tiedon levittämiseksi.
Kommersialisoituminen on vallitsevaa: kristalleista, tuotteista ja palveluista on tehty kauppatavaraa. Uudet alttarit osoittavat eklektisyyttä: Buddha, Jeesus, Krishnat, ylösnousseet mestarit ja keijut esiintyvät rinnakkain. Transsia ja kehon ulkopuolisia kokemuksia tavoitellaan. Tilan energiaa ja feng shuita sovelletaan käytännössä. Salaliittoteoriat läpäisevät monien kannattajien arkielämän.
New Age on laajalti levinnyt kulttuurinen voima Pohjois-Amerikassa, Euroopassa ja Australiassa, erityisesti koulutetuimpien ja varakkaampien väestönosien keskuudessa. Se on vaikuttanut valtavirtakulttuuriin (hyvinvointiteollisuus, positiivinen psykologia, tietoisuustaidot). Akateeminen ja luonnontieteellinen kritiikki on ankaraa; monet väitteet (energiaparannus, kristallien vaikutukset) on kumottu.
Samalla se tarjoaa kannattajilleen psykologista lohtua ja hengellistä merkitystä. Popkulttuuri on estetisoinut sitä laajasti. Uskonnollis-institutionaalisesti New Age on jäänyt hajanaiseksi ja epämääräiseksi; siltä puuttuvat keskukset ja auktoriteetit. Salaliittoteoriat ovat osaltaan edistäneet radikalisoitumista. Akateeminen ja esoteerinen vastaanotto kulkevat vastakkaisiin suuntiin.
New Age -liike yhtenäisenä ilmiönä syntyi 1960- ja 1970-luvuilla Kaliforniassa, mutta sen juuret ulottuvat syvemmälle. Helena Blavatskyn teosofia (1875), Rudolf Steinerin antroposofia, Edgar Cayceen kanavointiperinne, amerikkalainen spiritualismi Fox-sisarista lähtien ja hermeettinen perinne (Order of the Golden Dawn) muodostavat esiasteet.
Käsite Vesimiehen ajasta, uudesta tietoisuuden aikakaudesta, antoi liikkeelle sen nimen. Kanavointikirjat kuten Ihmeiden oppikurssi (Helen Schucman, 1976) ja Seth puhuu (Jane Roberts, 1972) popularisoivat käsityksen, että ylösnousseet mestarit, enkelit tai avaruusoliot puhuvat suoraan meediumien kautta.
Liikkeen sisällä on kehittynyt lukuisia alakultteja: enkelikanavointi, kristallihoito kehittyneiden taulukkojen avulla, reiki, theta-parannus, quantum touch ja lukemattomat muut energeettiset menetelmät. Ylösnousseet mestarit muodostavat pseudo-panteonin, ja heidän nimensä ovat usein peräisin teosofisesta perinteestä.
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.