Dali és deessa de la tradició georgiana.
Senyora dels animals de la muntanya, benèvola amb els caçadors, mortal davant la transgressió dels tabús.
Dali, en svan Dæl, és la deessa surcaucàsica de la caça i dels animals de la muntanya, especialment de les cabres salvatges i els isards. És una bella deessa de la muntanya, de cabells daurats, que viu en coves i penya-segats de l’alta muntanya.
Als caçadors els concedeix èxit si respecten els seus tabús; la transgressió la castiga amb duresa, fins i tot amb la mort. Està documentada de manera més densa en la tradició oral dels svans del nord-oest de Geòrgia, amb figures relacionades en la resta de Geòrgia i el Caucas.
Tipus: deessa de la caça, guardiana i propietària dels ramats d’animals d’ungla
Origen: Svanètia, Geòrgia, Caucas del Sud
Textos: tradició oral, documentada etnogràficament
Període: des de la tradició oral fins a la recopilació folklòrica moderna
Aparença: dona bella de cabells daurats en coves i penya-segats
La tradició de Dali és oral i documentada etnogràficament; abasta des de la tradició narrativa svan fins a la recopilació folklòrica georgiana actual.
Svanètia, al nord-oest de Geòrgia, com a nucli principal, amb figures relacionades en la resta de Geòrgia i el Caucas.
Ben documentada: la tradició és accessible sobretot a través de Kevin Tuite i Elene Virsaladze.
Georgià: Dali, en svan Dæl. Kevin Tuite relaciona el nom amb una arrel que significa capvespre o estel del matí, en relació amb Venus com a astre de frontera; aquesta interpretació continua sent objecte de debat lingüístic.
Aparença
Dali és sovint una dona meravellosament bella, nua, amb llarg cabell daurat i pell lluminosa, que viu en coves i penya-segats de l’alta muntanya. Pot prendre forma animal, com una cabra salvatge o un isard, sovint amb un tret distintiu com banyes daurades.
Efecte
Dali és guardiana i propietària dels ramats d’animals d’ungla, de les cabres salvatges i dels cérvols. Concedeix èxit als caçadors que respecten els seus tabús i castiga la transgressió fins i tot amb la mort. Central és el relat de l’amor entre Dali i un caçador; la ruptura dels tabús, la infidelitat, la traïció o la impuresa ritual, condueix a la caiguda o la mort.
Els aspectes més importants de la deessa de la cacera d’un cop d’ull.
Deessa surcaucàsica, documentada de manera més densa en la tradició oral dels svans, amb figures relacionades en la resta de Geòrgia i el Caucas.
Caçadors i habitants de la muntanya: Dali els concedeix o els nega l’èxit en la caça, segons si respecten els seus tabús.
Dona meravellosament bella amb llarg cabell daurat i pell lluminosa; en forma animal, com una cabra salvatge o un isard, sovint amb banyes daurades.
Guardiana i propietària dels ramats d’animals d’ungla, de les cabres salvatges i dels cérvols; ella concedeix la sort en la caça i vetlla per les seves regles.
No hi ha culte de temple, sinó tabús de caça i preceptes de puresa: no caçar durant la menstruació o el part a la llar, no matar en excés, no disparar a animals marcats.
Àrtemis i Diana com a senyores dels animals; estructuralment relacionada hi ha Tkashi-Mapa, la senyora del bosc de la tradició georgiana.
Dali en georgià, Dæl en svan, està documentada de manera més densa en la tradició oral dels svans del nord-oest de Geòrgia, amb figures relacionades en la resta de Geòrgia i el Caucas. Kevin Tuite relaciona el nom amb una arrel que significa capvespre o estel del matí, en relació amb Venus com a astre de frontera; aquesta interpretació continua sent objecte de debat lingüístic.
Al centre dels relats hi ha l’amor entre Dali i un caçador: qui és escollit per la deessa obté sort en la caça, però la ruptura dels seus tabús, la infidelitat, la traïció o la impuresa ritual, condueix a la caiguda o la mort. La caça a l’alta muntanya queda així lligada a una xarxa estricta de regles, sobre la qual vetlla la mateixa deessa.
Dali és present de manera destacada en la recopilació folklòrica georgiana i en l’art modern; la seva tradició és accessible sobretot a través de Kevin Tuite i Elene Virsaladze. Tuite també traça una comparació amb el mite d’Aquil·les i amb els herois caçadors caucàsics.
Des de l’estudi de la religió, Dali és benèvola amb els caçadors respectuosos i mortal amb els transgressors de tabús. Una aclariment important: sovint es simplifica popularment com a deessa de l’amor, però folklòricament és avantestot senyora dels animals salvatges i deessa de la caça, i els seus amors estan lligats a la lògica de la caça i la puresa; l’etimologia de l’estel del matí és una hipòtesi.
Per a Dali no hi ha culte de temple, sinó tabús de caça i preceptes de puresa: no caçar durant la menstruació o el part a la llar, no matar en excés, no disparar a animals especialment marcats, divins. Aquestes regles constitueixen la veritable forma de culte; a qui les respecta, la deessa li concedeix l’èxit, i qui les trenca, arrisca la caiguda i la mort a l’alta muntanya.
Dali correspon a Àrtemis i a Diana, així com a la senyora dels animals, la Potnia Theron; Tuite traça una comparació amb el mite d’Aquil·les i amb els herois caçadors caucàsics. Estructuralment està relacionada amb Tkashi-Mapa, la senyora del bosc, que en la tradició mingreliana és desitjada i perseguida per l’Ochokochi.
Qui és Dali?
La deessa svan-georgiana de la caça i senyora dels animals de la muntanya, especialment de les cabres salvatges i els isards. Viu en coves i penya-segats de l’alta muntanya.
Per què càstiga els caçadors?
Quan es trenquen els seus tabús, com la infidelitat, la traïció o la impuresa ritual; a qui la respecta, li concedeix èxit en la caça.
És Dali una deessa de l’amor?
Popularment se simplifica així, però és avantestot deessa de la caça i senyora dels animals salvatges; els seus amors segueixen la lògica de la caça i la puresa.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a deessa georgiana de la caça i senyora dels animals de muntanya, Dali encarna l’ordre de la caça a les altes muntanyes: atorga i retira la sort a la cacera, i els seus tabús marquen la frontera entre el favor i la mort.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Éssers relacionats

El Tomte, l'esperit domèstic i de la granja suec. Origen, el costum del Julbrei i la seva situaci...

El Yeti, l'home salvatge de les muntanyes de la creença popular de l'Himàlaia. Origen, la interpr...

Moryana, l'esperit eslau del mar i de la tempesta. Origen, el vent marí del Volga i la classifica...

El Div, la classe de dimonis de la mitologia persa. Origen, el Div-e Sepid i la seva ubicació din...

Goryo, l'esperit venjatiu dels morts d'alt rang al Japó. Origen, Sugawara no Michizane, el culte ...

Wietrzyca, el dimoni femení del vent de tempesta de la creença popular polonesa. Origen, la defen...