El faravahar: el signe alat del zoroastrisme

El faravahar és el símbol més conegut del zoroastrisme. Mostra la figura d’un home que sorgeix d’un gran disc alat estès. Aquesta figura alada és avui el signe pel qual el zoroastrisme és àmpliament reconegut.

El zoroastrisme és una religió molt antiga, sorgida a l’àmbit iranià. Es compta entre les religions més antigues que han romàs vives fins avui. El faravahar es vincula amb aquesta llarga història.

El nom faravahar s’associa amb un concepte central de la doctrina zoroàstrica, el fravashi. El fravashi és el company espiritual i esperit protector que, segons la creença zoroàstrica, acompanya cada persona. En aquesta relació hi rau la dimensió protectora del signe.

Des de la ciència de les religions, el faravahar és un bon exemple d’un signe la interpretació exacta del qual és discutida i la història del qual es remunta molt enrere. Una presentació objectiva separa el que està confirmat del que és interpretatiu i assenyala les qüestions obertes.

El faravahar és un bon exemple de com un signe pot ser alhora molt conegut i incert en el seu significat. Gairebé tothom que s’interessa pel zoroastrisme reconeix immediatament el signe alat.

Alhora, no es pot afirmar amb certesa què representava originalment. Aquesta tensió entre la gran notorietat i la interpretació incerta és instructiva. Ens recorda que no s’ha d’atribuir precipitadament a un signe familiar un únic significat suposadament segur.

El zoroastrisme es remunta al fundador religiós Zaratustra, que va actuar a l’àmbit iranià. Sobre el moment exacte de la seva vida hi ha opinions diverses en la recerca, però és segur que es tracta d’una època molt primerenca.

Al centre de la doctrina zoroàstrica hi ha el déu Ahura Mazda, el senyor savi. És el creador i el déu del bé, de la llum i de la veritat. Se li oposa una força destructiva i malèfica.

La doctrina zoroàstrica entén l’existència com un context en el qual el bé i el mal s’enfronten. La persona es troba situada en aquest context i és cridada a posar-se de la banda del bé i a contribuir a la seva victòria final.

El zoroastrisme ha viscut moltes transformacions al llarg dels mil·lennis, i avui el nombre dels seus seguidors és reduït. Tot i així, ha continuat sent una religió viva, amb comunitats a l’àmbit iranià, a l’Índia i a molts altres països. El faravahar és el seu signe unificador.

El zoroastrisme ha influït la història de les religions molt més enllà de l’àmbit iranià. Idees sobre l’oposició entre el bé i el mal, sobre un judici i sobre una futura victòria del bé apareixen també en altres religions, i la recerca ha debatut molt sobre les possibles connexions.

Per tot això, el zoroastrisme es compta entre les religions més rellevants històricament. El faravahar és el signe visible d’aquesta tradició antiga i influent.

El faravahar té una forma clarament estructurada. La part superior és la figura d’un home barbut. Es representa en posició digna, amb una mà alçada i, sovint, sostenint un anell amb l’altra mà.

De la figura de l’home sorgeix un gran disc alat estès horitzontalment. Les dues ales estan organitzades en diverses fileres de plomes. Aquestes ales són el tret més distintiu del faravahar i li donen el seu aspecte inconfusible.

Sota la figura, el signe continua en una part central i en dos filaments laterals, que recorden potes o una cua. Aquestes parts també estan organitzades en fileres de plomes. Tot el faravahar té una estructura simètrica al voltant d’un eix central.

Aquesta forma s’ha mantingut essencialment igual durant molt de temps. El faravahar és, doncs, un signe clarament definit i estable. La seva forma equilibrada i alada el fa immediatament reconeixible i ha contribuït a la seva gran notorietat.

Les diverses parts del faravahar es consideren avui amb atenció en la interpretació. L’anell a la mà de la figura, el braç alçat, les fileres de plomes de les ales i els dos filaments que apunten cap avall reben cadascun una interpretació pròpia.

Aquestes interpretacions són reflexionades i significatives per als creients. Cal saber, però, que moltes d’aquestes interpretacions particulars són de data relativament recent. El significat antic i original de les diverses parts no està tan documentat.

El Faravahar no va sorgir del no-res. La seva forma es remunta a un motiu iconogràfic més antic, el disc alat. Aquest motiu estava molt estès per tot l’Orient Antic i era molt antic.

El disc alat apareix ja en l’art egipci i en l’art mesopotàmic. Allà estava vinculat al cel, al sol i a poders divins o reials. El motiu va viatjar entre cultures i va ser modificat de moltes maneres.

En l’art de l’antic imperi persa, sobretot sota la dinastia governant dels aquemènides, el disc alat apareix en una forma pròpia, sovint amb una figura al seu interior. D’aquesta forma antic-persa deriva el Faravahar actual.

El Faravahar té així una doble arrel. Pertany a la religió zoroàstrica i, alhora, s’inscriu en la llarga història iconogràfica del disc alat de l’Orient Antic. Aquest origen explica per què el símbol sembla tan antic i, alhora, té una forma tan clara.

El disc alat és un dels motius iconogràfics més duradors de la història de la humanitat. Al llarg de mil·lennis i de moltes cultures, va representar el cel, el sol i el poder diví o reial.

El fet que el Faravahar sorgís d’aquest antic motiu el vincula a una tradició iconogràfica molt llarga. Així, no és només un símbol zoroàstric, sinó també una branca tardana d’una història visual que es remunta a les primeres civilitzacions del Pròxim Orient.

El nom Faravahar es relaciona amb el concepte del Fravashi. El Fravashi és una idea important de la doctrina zoroàstrica i està directament lligada a la idea de protecció.

El Fravashi és la part espiritual o el company espiritual que, segons la concepció zoroàstrica, pertany a cada ésser humà. Es concep com una part superior i preexistent de la persona que, alhora, vetlla per ella com a esperit protector.

Els Fravashis són venerats i invocats en la tradició zoroàstrica. Se’ls dedica una part pròpia de l’any i de les pregàries. Es consideren ajudants i protectors que donen suport a les persones i a la causa del bé.

Quan el Faravahar es vincula al Fravashi, el símbol adquireix un clar significat protector. Representa aleshores el company espiritual i protector de l’ésser humà. Així, el Faravahar s’inscriu en el context més ampli dels símbols de protecció, encara que sigui molt més que un simple amulet protector.

La idea del Fravashi és una de les doctrines més impressionants del zoroastrisme. El Fravashi és una part superior i preexistent de la persona que, alhora, vetlla per ella com a esperit protector.

Els Fravashis de totes les persones, tant els vius com els difunts i els encara no nascuts, es conceben com una gran host que participa en la lluita pel bé. En aquesta doctrina s’uneixen la idea de la protecció personal amb un ordre còsmic i universal.

Cal ser prudent en la interpretació del Faravahar. Per molt conegut que sigui el símbol, el seu significat exacte no és gens clar. En la investigació coexisteixen diverses interpretacions.

Una interpretació relaciona el Faravahar, com suggereix el seu nom, amb el Fravashi, el company espiritual i esperit protector. Una altra interpretació relaciona el símbol amb una idea d’esplendor i distinció divina. Una tercera interpretació veu en la figura una representació del mateix déu Ahura Mazda.

Aquesta incertesa té diverses causes. El motiu iconogràfic és molt antic i es va utilitzar durant molt temps, possiblement amb significats canviants. Les fonts antigues no expliquen expressament el símbol. Per això, cal deduir-ne molts aspectes.

Una presentació honesta ha de reconèixer aquesta situació oberta. El Faravahar és un símbol antic i significatiu, la interpretació original exacta del qual no es coneix amb certesa. Aquesta incertesa no en disminueix la importància, però forma part d’una descripció rigorosa del símbol.

El fet que coexisteixin diverses interpretacions del Faravahar no és una fallida de la investigació, sinó conseqüència de l’estat de les fonts. El motiu iconogràfic és antic, es va utilitzar durant molt temps, i els primers textos no l’expliquen.

Una interpretació hi veu el Fravashi, una altra una idea d’esplendor diví, i una tercera el mateix déu Ahura Mazda. És possible que, al llarg de la seva llarga història, el símbol hagi tingut fins i tot més d’un significat. Una presentació honesta manté oberta aquesta diversitat.

En el zoroastrisme actual, el Faravahar sovint s’interpreta a la llum de la doctrina ètica central d’aquesta religió. Aquesta doctrina es pot resumir en una fórmula breu que parla de bons pensaments, bones paraules i bones accions.

Aquests tres elements són inseparables en l’ètica zoroàstrica. La persona ha de triar el bé en el pensament, en la paraula i en l’acció. En aquesta triple orientació cap al bé rau el nucli de la doctrina de vida zoroàstrica.

Molts zoroàstrics moderns interpreten parts del Faravahar en el sentit d’aquesta doctrina. Així, per exemple, les tres grans fileres de plomes de les ales es relacionen amb els bons pensaments, les bones paraules i les bones accions. També altres parts del símbol reben una interpretació moral.

És important tenir present que aquesta detallada interpretació moral és, sobretot, una lectura actual, sostinguda pels zoroàstrics moderns. És significativa per als creients i forma part de la vigència viva del símbol. Tanmateix, no s’hauria de presentar sense més com el significat original i antic.

La fórmula dels bons pensaments, les bones paraules i les bones accions és l’expressió més concisa de l’ètica zoroàstrica. Exigeix a la persona triar el bé en els tres nivells: en l’interior, en la paraula i en l’acció.

Aquesta doctrina fa de la persona una col·laboradora en la victòria del bé. Quan els zoroàstrics moderns interpreten parts del Faravahar a la llum d’aquesta fórmula, vinculen el símbol amb el nucli de la seva fe. El símbol es converteix així en un recordatori constant per viure bé.

Per a la comunitat zoroàstrica, el Faravahar és avui sobretot un signe d’identitat. Fa visible la pertinença a aquesta religió antiga i uneix els creients més enllà de les fronteres dels països.

Els zoroàstrics viuen avui dispersos en molts països, en l’àmbit iranià, a l’Índia i en una diàspora mundial. En aquesta situació, un signe comú i clarament reconeixible té un valor elevat. El Faravahar compleix aquesta funció d’unió.

Més enllà de la comunitat religiosa, el Faravahar s’ha convertit també en un signe més general. En l’àmbit iranià, en part se l’entén com a símbol de la història preislàmica i de les arrels culturals, també per part de persones que no pertanyen a la religió zoroàstrica.

Amb això, el Faravahar ha assolit una posició semblant a la d’altres grans signes religiosos. És alhora signe de fe i signe d’identitat. En ell es condensen la història d’una religió antiga i l’autocomprensió actual dels seus seguidors.

Per a una comunitat religiosa petita i dispersa arreu del món, un signe comú té un valor especial. Crea visibilitat i cohesió a grans distàncies. El Faravahar compleix aquesta funció per als zoroàstrics de l’Iran, l’Índia i la diàspora mundial.

Apareix als llocs de reunió, en joies i en el disseny. En aquesta funció d’unió, s’assembla als grans signes de reconeixement d’altres religions, com la creu o l’estrella de David.

El Faravahar és avui àmpliament conegut. Apareix a temples i llocs de reunió zoroàstrics, en el disseny i com a signe que es porta al cos. Com a penjoll, el porten els zoroàstrics que amb això fan visible la seva pertinença i la seva fe.

En l’àmbit iranià, el Faravahar és present més enllà de la comunitat zoroàstrica. Molts el consideren un signe de la llarga història preislàmica del país. En aquest ús, porta un significat cultural que va més enllà d’allò purament religiós.

Amb la popularitat del signe hi va lligat el perill que el seu significat es simplifiqui o s’ornamenti amb interpretacions no confirmades. Per això, una presentació objectiva fixa el que se sap i alhora indica el que queda obert.

El Faravahar continua sent així un signe impressionant. Uneix la molt antiga història iconogràfica del disc alat amb la doctrina d’una de les religions vives més antigues. En relació amb el Fravashi, l’acompanyant espiritual de la persona, forma part dels grans signes de protecció i de religió del món.

Amb la popularitat del Faravahar, també creix el perill de la seva simplificació. En la representació popular, sovint se li atribueix un significat inequívoc i confirmat que la situació oberta de les fonts no permet sostenir.

Una consideració objectiva hi contraposa que el signe és antic, significatiu i, en la seva interpretació exacta, discutit. Aquesta reserva no menysvalora el Faravahar. El mostra tal com és: un signe venerable amb una llarga història i un misteri conservat.