Lantern Man是英國傳統中的靈體。
夜晚在沼澤地吹口哨的人,會招來這致命的光。本檔案介紹這種靈體如何聽從行人的口哨聲,並以其光尾隨他們。
Lantern Man是東英格蘭諾福克(Norfolk)與蘇福克(Suffolk)濕地中危險的鬼火。與較為無害的沼澤之光不同,牠被視為具有掠奪性:牠會刻意將人引誘至深水與沼澤之中,並且會被口哨聲吸引。
關於牠,流傳著具體的防禦方式,這一點使牠與大多數其他鬼火不同。著名的例子包括賽勒姆之光(Syleham lights)以及瑟爾頓(Thurlton)這個地方,當地傳說與駁船船夫約瑟夫·貝克斯菲爾德(Joseph Bexfield)之死有關。
類型:具攻擊性、帶有致命意涵的沼澤之光起源:東英格蘭民間信仰文獻:地方民俗,19與20世紀時被蒐集記錄時期:19與20世紀外形:出現在蘆葦與沼澤上方的靈光或燈籠之光
這一傳說於19與20世紀被蒐集記錄,屬於東英格蘭濕地地區的民間信仰。
諾福克布羅茲(Norfolk Broads)與蘇福克沼澤地(Suffolk Fenland);著名的例子有賽勒姆之光(Syleham lights)以及瑟爾頓(Thurlton)這個地方。
中等:屬東英格蘭地方民俗;1809年約瑟夫·貝克斯菲爾德的軼事應視為傳說,而非確切紀錄。
英語:這個名字的意思單純就是「提燈人」。它指的是沼澤地被人格化的鬼火,並無更深層的詞源意涵。
外形
Lantern Man以出現在蘆葦與沼澤上方的靈光或燈籠之光的形態現身。牠象徵著夜間濕地中的致命危險,一旦走錯一步便可能陷入深水之中。
作用
牠比一般的鬼火更具攻擊性:牠會刻意將人引誘至深水與沼澤之中,並會被聲音,尤其是口哨聲吸引而來。吹口哨的人會招來牠;回吹口哨或作出回應的人,則會被引誘得更深。
一覽這種沼澤之光最重要的特徵。
屬於諾福克布羅茲(Norfolk Broads)與蘇福克沼澤地(Suffolk Fenland)的東英格蘭沼澤民俗,至今仍是地方靈異文學的一部分。
夜間行走於濕地中的旅人,尤其是那些吹口哨或攜帶明火的人。
出現在蘆葦與沼澤水面上方的暗淡靈光或燈籠之光,沒有固定的形體。
刻意引誘人進入深水與沼澤;據信引發此舉的原因是口哨聲,這種光會對口哨聲作出回應。
不要吹口哨;平躺下來並遮住臉,直到那光通過為止;熄滅明火與燈籠。
牠與較為被動的一般鬼火,例如霍比燈(Hobby Lantern)形成對比,是一種攻擊者;在惡意程度上,牠則與斯朋基(Spunkie)相似。
這個名字的意思單純就是「提燈人」:沼澤地被人格化的鬼火。這一形象見於諾福克布羅茲(Norfolk Broads)與蘇福克沼澤地(Suffolk Fenland);著名的例子有賽勒姆之光(Syleham lights),一種反覆被觀測到的光現象,以及瑟爾頓(Thurlton)這個地方。
與瑟爾頓相關的是最著名的故事:約瑟夫·貝克斯菲爾德(Joseph Bexfield)的軼事,他據說於1809年在沼澤地中喪命。這則故事被用來作為Lantern Man致命性的證明,但從史料考證的角度而言,應視為傳說,而非有記錄可查的意外事件。
Lantern Man是布羅茲(Broads)民俗與地方靈異文學中固定的一部分,其影響延續至今日的旅遊文化。
從宗教學角度來看,牠純粹地體現了鬼火的威脅性解讀:一種沼澤中的自然光,被賦予了行為規範與一個觸發因子,即口哨聲。科學上這種光被解釋為沼氣自燃所致;約瑟夫·貝克斯菲爾德一案屬於傳說,並非法醫學上的證據。
關於Lantern Man,流傳著具體的防禦方式,這使牠與大多數其他鬼火不同。第一條規則是:不要吹口哨,因為口哨聲會吸引牠,而對這光作出回應的人,會將牠引得更近。第二條:平躺在地上並遮住臉,直到那光通過為止。第三條:熄滅明火與燈籠,因為Lantern Man會被明火吸引。
Lantern Man與較為被動的一般鬼火(will-o’-the-wisp)形成對比,例如西部鄉村(West Country)的霍比燈(Hobby Lantern)或單腿的興基朋克(Hinkypunk);口哨訊號與攻擊性行為是東英格蘭的特殊之處。在惡意程度上,牠與蘇格蘭的斯朋基(Spunkie)相似。
為什麼不能吹口哨?
因為Lantern Man會被口哨聲吸引;回吹口哨或作出回應的人,會被引誘得更深入沼澤。
如何自保?
不要吹口哨,平躺下來並遮住臉,直到那光通過為止,並熄滅明火。
Lantern Man會致命嗎?
牠被視為帶有致命意涵,因為牠會刻意引誘人進入深水與沼澤;不過貝克斯菲爾德的故事其實是傳說。
推薦的內部連結:
更多標準文獻請見文獻目錄。
作為以致命聞名的東英格蘭鬼火,沼澤地帶的燈籠人(Lantern Man)體現了鬼火傳說中危險的一面:這種光會回應口哨聲,並將跟隨它的人引向深水之中。
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