托里：西伯利亞諸民族作為驅邪之物的青銅薩滿之鏡

托里（Toli）是一種圓形金屬鏡，是西伯利亞及蒙古多個民族薩滿專家的儀式器具之一。「toli」一詞源自蒙古語及鄰近語言，泛指「鏡子」。

在西伯利亞及蒙古的各種語言中，這種薩滿之鏡還有其他稱呼。這一物件分佈範圍廣泛，因而名稱與形制也十分多樣。

與日常用鏡不同，托里主要並非用於照看自己的樣貌。人們賦予它一種宗教意義，與驅邪、使靈體顯現以及保護相關聯。

托里的佩戴方式多種多樣。它可以固定在儀式服裝上，用繩子掛在頸間，或在進行儀式行為時手持。

從宗教學角度看，托里屬於護身符號及薩滿儀式器具這一更廣的範疇。在這些物件之中，它是驅邪功能特別突出的一個例子。

托里因此也是一個範例，說明一件本身頗為常見的物品——金屬鏡——如何在特定宗教中獲得獨有的意義。正是薩滿信仰的脈絡，使這片磨光的金屬圓盤成為一種儀式器具。

對於客觀描述而言，重要的是：托里並非一個統一的物件。其形制、用法與意義在不同民族之間、不同專家之間都有相當大的差異。

儘管形式多樣，大多數托里仍具有一個共同特徵：它們都是圓形、有光澈的金屬圓盤，其反光表面與驅邪的觀念相連結。正是這一基本特徵，將這一物件在各地區差異極大的表現形式聯繫在一起。

西伯利亞及蒙古的薩滿傳統歷史悠久，形式多樣。它們深受一種將世界劃分為多個層面，並在人與靈之間進行溝通的觀念影響。

金屬鏡在亞洲廣大地區早已為人所知。在中國，青銅鏡自古典時代（Antike）起便有製作。透過貿易與文化交流，鏡子及其製作工藝也傳入北方及內亞地區。

西伯利亞所使用的托里中，有一部分經證實源自中國或內亞的製作。這類鏡子是透過貿易途徑取得，並被納入薩滿的使用之中。

此外，西伯利亞及蒙古本地也自行製作鏡子。青銅器物的製作在多個地區均相當普遍。新舊鏡子、外來與本地製作的鏡子可以並存。

關於托里在薩滿儀式中使用的文字記載，始於18世紀，尤以19世紀，旅行者、學者及官員所寫下的有關西伯利亞諸民族的記述。

西伯利亞使用的一些鏡子已有數百年歷史，並經世代相傳。一件輸入的中國鏡子因而可能隨時間從貿易商品變為世代相傳的儀式器具。學者曾在個別托里上證實了長期使用及多次改造的痕跡。

在蘇聯時期，西伯利亞及蒙古的薩滿信仰遭到迫害與壓制。許多儀式器具，包括托里，被沒收或流入博物館。這一傳統的公開實踐因而中斷。

托里通常是一片圓形扁平的金屬圓盤。其直徑從數公分到較大的圓盤不等。形狀多為正圓形，這與其意義被認為有所關聯。

材質多為青銅，一種銅與錫的合金。也有使用其他銅合金的情況。表面可經過磨光處理，使鏡面發亮並能反射光線。

許多托里在一面帶有浮雕圖像或裝飾。若為中國輸入的鏡子，這些圖案可能是生肖符號、文字或其他圖案。本地製作的鏡子則呈現出自己的紋樣。

托里在背面或邊緣常帶有一個鼻鈕或穿孔。如此便可將其固定於服飾、繩帶或儀式服裝上。

一位專家所擁有的托里的大小與數量可有所不同。有些薩滿服飾上裝有多面鏡子，較大的鏡子則可佩戴於胸前。

本文並不提供製作或使用儀式用托里的指引。這片鏡子是一種薩滿傳統中的器具。若脫離這一脈絡而僅仿製其外在形式，那只不過是對其表面形式的挪用。

在西伯利亞和蒙古的薩滿傳統中，世界被視為充滿靈體與力量，這些靈體與力量能夠幫助或傷害人類。薩滿就是負責在人類與這些力量之間進行斡旋的專門人士。

在這樣的背景下，托利（Toli）被認為具有抵禦有害影響的能力。這面鏡子光亮的表面被認為能夠將來犯的靈體或有害力量反射回去，藉此保護佩戴者。

同時，這面鏡子也被視為一種能使靈界力量顯現的工具。在某些觀念中，薩滿能夠透過托利辨識出靈體，或察覺到隱藏之物。因此，這面鏡子同時也是一種感知工具。

托利的圓形形狀被與太陽及光明聯繫在一起。在許多薩滿傳統中，光與光輝被視為與有害之物相對立的力量。這面光亮的鏡子被歸於守護的一方。

在某些傳說中，托利也被認為與水或冰有所關聯，因為其光滑的表面讓人聯想到能夠映照事物的表面。這類詮釋在不同民族之間有所差異。這說明鏡子的意義並非固定不變，而是在每個傳統中都呈現出各自的特色。

從學術的角度來看，托利可以被歸入北歐亞地區薩滿儀式器物這一更廣泛的脈絡之中。它與鼓以及其他器具並列，這些都是薩滿用來履行其職責的工具。

值得注意的是，托利本身並不具有獨立的作用力。它的意義來自於薩滿的能力、所吟唱的歌謠，以及既定的儀式行為。若脫離這樣的脈絡，它便只是一件金屬物品而已。

托利的使用者是薩滿這一宗教專門人士。他將這面鏡子作為其儀式裝備的一部分來使用，而依不同民族而定，這套裝備中通常還包括鼓、特殊的法衣以及其他器具。

在進行儀式活動時，托利可能被繫在法衣上、握在手中，或被搖動。它的光輝與動態都是儀式過程的一部分，這個過程將薩滿與靈界力量連結在一起。

托利的一項重要任務是保護薩滿本身。由於這位專門人士在工作中必須與危險的力量交手，這面鏡子被認為能夠使他免受這些力量的攻擊。

此外，托利也被用來保護與幫助整個群體。在治療儀式、追查災禍起因以及處理其他事務時，這面鏡子都屬於薩滿的器具之一。

使用托利的方式與人們對正確使用方法的觀念緊密相連。正如其他儀式器具一樣，關於誰可以觸碰這面鏡子，以及它應該如何保存，都有相應的規矩。

在某些民族中，托利被認為與其使用者關係如此緊密，以至於在其死後不會輕易轉交他人。這面鏡子可能與逝去的薩滿一同下葬，或被安放在特定的地方。這類觀念凸顯出托利並非隨意的器具，而是被視為屬於某個人的一部分。

隨著蘇聯時期對薩滿信仰的打壓，托利公開的儀式性使用受到限制。有些鏡子被藏起來，有些則被沒收。這一傳統因此受到削弱，但並未完全消失。

托利分布於一個廣闊的地區，涵蓋西伯利亞的部分地區以及蒙古。在不同的民族之間，例如布里亞特人（Burjaten）、鄂溫克人（Ewenken）與蒙古人，這面鏡子的形狀、名稱與使用方式各有不同。

一個重要的區分在於鏡子的來源。從中國進口製造的鏡子與當地自製的鏡子可以並存使用。兩者都被納入薩滿儀式的使用範疇之中。

與托利有關聯的是薩滿鼓，這一主題在另一篇關於薩米鼓（Sami-Trommel）的文章中有詳細探討。在北歐亞的許多傳統中，鼓與鏡子共同構成薩滿的裝備。

西伯利亞的其他儀式器物，例如作為靈體實體居所的物品，也屬於這一更廣泛的脈絡。它們顯示出北方各民族如何以各自獨特的器物來承載其宗教信仰。

在進行學術比較時，須格外謹慎。北歐亞地區的薩滿傳統雖然共享一些基本特徵，但每一種傳統都是獨立自主的。籠統地將它們等同視之，並不能公允地反映其多樣性。

在不同的民族之間，托利被納入薩滿裝備的程度也各不相同。在某些群體中，它是儀式法衣上固定的組成部分，而在其他群體中，則只在特定場合才會使用。這些差異表明，這面鏡子並非一種統一固定的器具，而是以各自的方式融入每個地方的傳統之中。

在護身符號這一領域中，托利是一個藉由反射來抵禦傷害的物品範例。關於護身符與塔利斯曼的文章則從概念上對這類禦害物品進行了梳理。

托利（Toli）主要被視為一種避邪之物。人們認為它具有將有害影響和來犯之靈反射出去的作用。正是這種防禦功能，使它作為護身之物具有特殊的意義。

這種防禦觀念與其鏡面表面密切相關。就像鏡子能反射光線一樣，托利被認為能將邪祟反彈回去。這種形式與意義的結合，對理解托利的作用至關重要。

這種保護首先針對薩滿（Schamane）本人，因為他在施行儀式時會使自身暴露於各種危險之中。除此之外，托利也被用來保護薩滿所服務的群體。

從學術角度來看，這種防護功能可視為應對不確定性的一種方式。在一個充滿疾病、厄運與畜群安危之憂的生活世界裡，托利提供了一種有效防護的象徵形象。

本文並不對實際的防護效果作出任何斷言，僅描述薩滿傳統賦予托利的意義。任何療效承諾或功效保證均明確排除在外。

需要強調的是，托利的護身意義僅限於西伯利亞與蒙古的薩滿傳統之中。脫離這一脈絡，托利只是一件歷史文物，並非能自行發揮作用的護身物。

對托利的研究與西伯利亞及蒙古的民族學（Ethnologie）密切相關。19世紀與20世紀的旅行者與研究者記錄了這種鏡子在薩滿儀式中的使用，並收集了大量實物。

後續研究考察了這些鏡子的來源、傳播範圍及其意義。研究顯示，必須區分自中國傳入的鏡子與本地製作的鏡子。

其中一段沉重的歷史是蘇聯時期對薩滿信仰（Schamanismus）的迫害。薩滿遭到打壓，儀式用具被沒收。許多托利在這一時期流入了博物館與收藏機構。

對於今日西伯利亞與蒙古的各民族而言，這些儀式用具是其宗教史上被壓迫的一部分。如何處理博物館館藏，以及是否應予歸還，正日益成為討論的議題。

現代神秘學（Esoterik）對托利的文化挪用是另一個獨立的問題。仿製的鏡子以及以西伯利亞範本為名的課程，使這件物品脫離了原本的意義，因而受到批評性的看待。

一個嚴謹的呈現方式，是從外部視角描述托利，闡明其被迫害與被收藏的歷史，並完全不提供任何仿製或薩滿式使用的指引。

蘇聯時期的迫害結束後，西伯利亞部分地區與蒙古的薩滿信仰（Schamanismus）經歷了一次復興。在這一背景下，托利也重新被公開使用。

俄羅斯、蒙古及其他國家的博物館收藏著托利與其他薩滿用具。部分機構與原生民族的代表合作，以求對這些物品作出客觀的定位與詮釋。

19世紀與20世紀初的民族學研究，將大量托利帶入了歐洲與俄國的收藏機構。如今，這些館藏正被重新審視，部分機構正與西伯利亞各民族的代表共同核查這些物品的來源。

薩滿信仰（Schamanismus）的復興形式多樣，從當地傳統的重新振興，到帶有都市色彩的新形式皆有涵蓋。托利也隨之出現在各種不同的脈絡之中。

在國際性的神秘學（Esoterik）領域中，一些鏡子被以西伯利亞或泛薩滿的範本為名進行行銷。從學術角度看，這屬於另一種獨立的接受形式，應與西伯利亞的傳統加以區分。

在藝術與工藝領域，來自西伯利亞與蒙古的創作者也會運用托利這一題材，藉以連結自身的宗教歷史。鏡子由此成為一種文化淵源的標誌。

對於有興趣的讀者而言，建議採取審慎的態度。了解托利的相關知識是正當的，但模仿其儀式實踐則並不恰當。更多護身之物可參見護身符號專區。